2022学年高二期末考试卷

2022——2022学年第二学期期终质量检测试卷高二语文（满分150分；完卷时间：150分钟）一、现代文阅读（23分）（一）论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。从社会学角度分析，传统中国的儒学存在形态包括朝廷儒学、士大夫儒学和大众儒学三部分，朝廷儒学具有较强的政治色彩，主要是政治儒学；士大夫儒学阐释儒家道统，以传道授业为己任；大众儒学则侧重于儒家化民成俗的功能，是教化儒学。大众儒学的政治色彩较淡，也不太关注理论体系的建构，它关心的是人伦日用和生活践履。如果说作为一个学派的儒家的诞生是儒教国家建构的逻辑起点，儒学普及化和大众化的完成则是儒教中国形成的现实标志。在历史上，朝廷儒学、士大夫儒学和大众儒学既相互影响，又彼此有别，构成复杂的张力关系。在传统中国，儒学的大众化与民间化是一个长期历史过程的结果。三代之时，学在官府，六经皆为王官典藏秘籍，王官之学是在学在君后与学在世卿，教育与大众之间存在相当的距离。在王官之学衰微的历史背景下，孔子开始民间讲学，首次将原先禁锢于庙堂之上、作为王官贵族文化特权的六艺之学传播到民间。孔子的民间讲学无疑是大众儒学的历史起点。儒家学派的创立，完成了由道在王官向道在师儒的转化，将君师合一的文化格局演进为君师为二，但这仅仅是一个伟大文化进程的开端，这一进程的最终目标是道在大众。汉唐是儒学主体地位的形成时期，宋代则是儒学继续向民间扩展，并形成大众儒学教化体系的关键时期。大众儒学体系到宋代臻于完备，科举制度的发展催生了大量民间私塾。朱熹在司马光《家仪》的基础上完成《朱子家礼》，为家礼的推广普及奠定了基础；北宋蓝田吕氏乡约的创立，开创了以儒家道德为基础组织乡村自治的治理模式，使得儒家组织基层社会的功能更加制度化。大众儒学的另一重要方面是儒学与民间信仰的结合，逐渐形成了民间社会具有儒家色彩的信仰体系。以乡学、乡约、家礼、家谱、家教和乡土信仰为主干的大众儒学，遍布于传统中国的基层社会。近代以降，知识界在救亡与启蒙的双重压力下，对于儒学的批判日渐严厉，经过一次次激烈反传统运动的打压摧残，到“文革”期间，不仅儒家思想被彻底否定，儒家在社会上的传播体系也被连根拔起。近代思想界对于儒学的批评，否定了儒家思想中所包含的普适性道德规范，却忽视了本来应该重点反思清理的对象，即儒法互补社会结构下所产生的朝廷儒学，其结果对于儒学本身和中华民族都是灾难性的。就儒学的三种不同社会存在形态而言，汉以后的朝廷儒学与君主专制的联系最为密切，的确与民主法治无法兼容，应该彻底否定。汉以后的士大夫儒学，既有与君主专制相妥协的一面，又有相当部分坚持着儒家的道统与人格操守，构成了鲁迅所说的“中国的脊梁”。至于大众儒学，则主要是道德礼俗和民间信仰。传统民间社会具有悠久的自治传统，大众儒学也是三个构成部分中最少沾染了法家式的专制气息的部分，它是民间社会自组织的精神动力，也是维护民间正常文化生态和社会生生态的关键要素。“周虽旧邦，其命维新”，大众儒学是古老儒家返本开新的产物，也担负着儒学复兴在当代中国的新使命！1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）（3分）A．传统中国的儒学从社会学的角度可以分为朝廷儒学、士大夫儒学和大众儒学三个既有联系又有区别的部分。B．儒家作为一个学派，其诞生使儒教国家的建构具备了可能，儒教中国形成的现实标志是儒学普及化、大众化的完成。C．大众儒学是教化儒学，侧重于儒家化民成俗的功能，着眼于人伦日用和生活践履，并不太关注理论体系的建构。D．朝廷儒学与士大夫儒学都立足于朝廷，政治色彩较强，但朝廷儒学是政治儒学，士大夫儒学以传道授业为己任。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）（3分）A．儒家学派的创立，使道在王官转化为道在师儒，改变了君师合一的文化格局，使这种文化格局演进成君师为二，并且以道在大众为目标。B．大众儒学体系形成于汉唐，在宋代发展完备。大量民间私塾的出现、家礼的推广普及教育、乡约的创立都推动了儒学在民间的扩展。C．在传统中国，儒学大众化与民间化的长期进程中，孔子的民间讲学意味着大众儒学兴起，它将作为贵族文化特权的六艺之学传播到民间。D．儒学与民间信仰的结合形成了民间社会具有儒家色彩的信仰体系，是大众儒学的一个重要方面，也是大众儒学遍布于传统中国的基层社会的原因之一。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A．大众儒学担负着新时期儒学复兴的新使命，因其主要内容是道德礼俗和民间信仰，沾染法家式专制气息少，是维护民间正常文化生态、社会生态的关键因素。B．对于士大夫儒学要辩证对待，尤其对待汉以后的士大夫儒学，既要否定其与君主专制妥协的一面，又要坚持其坚持儒家的道统与人格操守的一面。C．中国近代知识界对儒学的批判一度极其严厉，是出于救亡与启蒙的双重压力，“文革”期间彻底否定了儒家思想，消灭了儒家在社会上的存在基础。D．近代思想界批评儒学产生失误，没有重点反思清理儒法互补社会结构下所产生的朝廷儒学，反而否定了儒家思想中所包含的普适性道德规范。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的材料，完成4～6题材料一：当前中国共享单车市场押金存量已超过120亿元。2022年6月以来，因资金运转问题，国内数家共享单车企业接连倒闭，预计超过10%的押金无法正常申请退还，整个影响覆盖或将超过一千万用户。多数受访网民将押金难退现象归责于缺乏有效监管手段、企业缺乏道德诚信，呼吁通过信用免押、设立监管机构等方式来解决。（摘编自艾媒咨询《2022中国共享单车押金难退现象专题调查报告》）材料二：目前我国几大共享单车平台的运作模式几乎无一例外要求消费者使用手机号作为账户注册，并经过实名认证、押金充值后获取车辆的使用权。用户在使用车辆后可通过账户中的预付资金支付租金，而共享单车平台则通过分时租赁获取收益。当然，对于消费者所缴纳的押金，各平台都允许退还，有的平台实行秒退，有的则在一定工作日内退还。但是对于这部分押金,首先，在消费者没有主动要求退还的情况下，平台并不会主动退还；其次，这部分押金消费者并不能动用,不能用作租赁车辆的车资；最后，一份押金对应一个注册用户，导致平台投放的每一辆车都可以锁定超过一名的消费者。由此，共享单车平台更像是一个大型的自行车出租公司，其所收取的押金更像是一笔长期的租金。在一辆车收取多份押金的交易模式下，共享单车平台沉淀下大量资金，使其具有金融属性，而缺乏监管的金融属性平台，很容易造成市场失灵。（摘编自赵桂华《共享单车押金监管探析》）材料三：国家发改委国际合作中心首席经济学家万喆在接受本报记者采访时表示，共享单车押金其实就是用户使用单车所支付的一种抵押。因此，问题的关键并不是押金本身，而是用户押金形成的“资金池”是否被公开、透明、规范地用在了单车维护、服务提升等应有用途之上。如果平台企业未经客户同意擅自动用客户押金进行其他用途的投资，出现的损失应当由平台企业承担。“目前，共享单车押金‘退费难’也呈现出一定的挤兑色彩。这意味着相关共享单车平台出现了信用危机。”万喆说。技术创新带来了产业创新、金融创新，而监管却没有及时到位，这是亟须弥补的。在中国人民大学法学院教授刘俊海看来，共享单车的押金监管存在制度漏洞，资金安全性没保障，存在被挪用的风险，消费者没有知情权，不安全与不透明是两大问题。（摘编自王俊岭《共享单车缘何陷入“退费难”》2022年11月22日《人民日报》）材料四：2022年8月2日，交通运输部等10部门联合出台了《关于鼓励和规范互联网租赁自行车发展的指导意见》。针对用户资金及信息安全等问题，《指导意见》鼓励采用免押金方式提供租赁服务，企业已收取押金或者预付资金的，要在注册地设立专用账户，实行专款专用，完善退还制度，接受交通、金融等部门监管。（摘编自“网易财经”）4．下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是()（3分）5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的两项是（）（5分）A．共享单车平台以“一对多”的形式吸纳大量的押金，演变成具有金融属性的平台，一旦缺乏监管，风险较大。B．2022年6月以来，国内因共享单车企业接连倒闭导致押金无法正常申请退还的用户比例预计超过10%。C．万喆认为，如果平台企业经过客户同意动用客户押金进行其他用途的投资，企业可不承担可能出现的损失。D．2022年8月，交通运输部等部门联合发布《指导意见》，要求共享单车市场采用免押金方式提供租赁服务。E．近六成受访网民认为共享单车押金难退的原因是企业缺乏有效的监管，这一调查结论在其他材料中也有所体现。6．根据以上材料，概括对共享单车用户押金进行有效监管的途径。（6分）二、古代诗文阅读（42分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成7～10题。刘好礼，字敬之，汴梁祥符人。父仲泽，金大理评事，遥授同知许州，徙家保定之完州。好礼幼有志，知读书，通国言，宪宗时廉访府辟为参议。岁乙卯，改永兴府达鲁花赤。至元元年，以侍仪廉希逸荐召见，言举人材数事，称旨。五年，应诏建言：“凡有司奏请，宜先启皇太子，俾得阅习庶政，以为社稷生民之福。陕西重地，宜封皇子诸王以镇之。创筑都城，宜给直以市民地。选格不宜以中统三年为限，后是者不录。”帝是其言，敕中书施行。七年，迁益兰州等五部断事官，以比古之都护，治益兰。其地距京师九千余里，民俗不知陶冶，水无舟航。好礼请工匠于朝，以教其民，迄今称便。或言榷盐酒可以佐经费，好礼曰：“朝廷设官要荒，务以绥远，宁欲夺其利耶！”言者惭服。十年，北方诸王叛，执好礼军中，几死，其大将以好礼善应对，释之。十六年春叛王召好礼至欠欠州曰皇帝疑我致有今日好礼曰不疑果疑王召王至京师肯还之耶？十七年春，好礼率众走别部，守厄以待兵至。遇叛王军，迫好礼西逾雪峨岭。好礼自度，逾是则无望其还，遂以衣服赂叛王千户，始获东出铁壁山口，间道南走数日，从者继至且千人。中道粮绝，捕猎以为食。七月，至菊海，始与戍兵接，得乘传至昌州。入见，帝赐之食与钞。十八年，授嘉议大夫、澧州路总管。十九年，入为刑部尚书，俄改礼部，又改吏部。好礼建言中书：“象力最巨，上往还两都，乘舆象驾，万一有变，从者虽多，力何能及。”未几，象惊，几伤从者。二十一年，出为北京路总管。再入为户部尚书。二十五年六月，卒，年六十二。（节选自《元史·刘好礼传》）7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）（3分）A．十六年春/叛王召好礼至欠欠州/曰/皇帝疑我/致有今日/好礼曰/不疑/果疑王/召王至京师/肯还之耶B．十六年春/叛/王召好礼至欠欠州/曰/皇帝疑/我致有今日/好礼曰/不疑/果疑王召/王至京师/肯还之耶C．十六年春/叛王召好礼至欠欠州/曰/皇帝疑/我致有今日/好礼曰/不疑/果疑王召/王至京师/肯还之耶D．十六年春/叛王召好礼至欠欠州/曰/皇帝疑我/致有今日/好礼曰/不疑/果疑王/召王至京师肯还之耶8．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．路：宋元时区域名，宋代的“路”相当于唐代的“道”、明清的“省”。“道”和“路”最初属监察区的性质，后转为行政区。B．传：传车，古代驿站中的专用车辆，多供信使乘坐。古代还有公车，是为到京城应试、上书的官民服务的皇家车辆。C．辟：征辟，一种选官方式。中国汉代人才选任就是征辟制，征辟制是以皇帝的名义选拔地方有名望的人士入京任官。D．榷：设立榷场，指中国辽、宋、西夏、金各在边界设置的互市市场。榷场贸易是因各地区经济交流的需要而产生的。9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确一项是（）（3分）A．好礼考虑事情详明，事君忠诚。他曾受叛军胁迫，但历经艰难回朝；对皇帝的车驾用大象来拉的做法，明确表达担心，提出反对；后来发生大象受惊的事验证他的话。B．好礼善于处理政务，关注民生。边区的人们生产力水平低，他引入中原地区的工匠，教导当地人们制陶、冶金，发展航运，还开设市场，发展贸易，以此来安定边疆。C．好礼身处动荡时局，巧为周旋。在北方叛乱中差点被处死，他善于应对，才被释放；侥幸逃脱，又遇叛军，被迫翻越雪峨岭，他把衣物送给叛军首领，历经艰险最终脱险。D．好礼深谙用人之道，颇有见识。曾担任廉访府的参议，给皇帝推荐官员人选，在培养太子、分封诸王、修筑城池、人才选拔的标准等方面的建议，都得到了皇帝的赞许。10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）凡有司奏请，宜先启皇太子，俾得阅习庶政，以为社稷生民之福。（5分）（2）好礼曰：“朝廷设官要荒，务以绥远，宁欲夺其利耶！”言者惭服。（5分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，11分）阅读下面这首唐诗，完成11～12题灞上秋居马戴灞原风雨定，晚见雁行频。落叶他乡树，寒灯独夜人。空园白露滴，孤壁野僧邻。寄卧郊扉久，何年致此身。11．下列对这首诗的赏析，不恰当的两项是（）（5分）A．首联描绘了灞原上撩人秋思的秋风秋雨直到傍晚才停歇下来，接连不断的雁群自北向南急急飞过的萧森画面。B．第四句中“寒”字写出了深秋已至，寒意重重。在寒气包围中，一灯如豆，无法取暖，贫寒交迫的生活让作者难以维系。C．第三句不禁让人想起“落叶归根”这个成语，作者这时看到他乡落叶顿有自己羁留外地、盼回故乡之感。D．尾联诗人大发感慨，在灞上已寄居多时，一直没有找到进身之阶，间接写出了怀才不遇的苦闷和进身希望的渺茫。E．这首诗写景，不假浮词雕饰；写情，不作无病呻吟。因此，尽管题材并不新鲜，却仍有相当强的艺术感染力。12．这首诗的颈联历来为人称道。请从多方面赏析其精妙之处。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，12分）13、（1）《逍遥游》中，庄子认为宋荣子和列子虽有“未数数然也”的人生态度，但分别存在“”和“”的不足，尚未达到“无己”“无功”“无名”的境界。（2）《离骚》中表明当时社会中的人们违背准则，把苟合取悦别人奉为信条的两句：，。（3）苏轼在《赤壁赋》中借客人之口以比喻感慨人生短暂、生命渺小的句子是：，。（4）《琵琶行》中在第二次音乐描写中表现音乐间歇时诗人的感受的诗句是：，。（5）李白在《蜀道难》中，“，”描写的是水石相激，山谷轰鸣的惊险画面（6）《永遇乐·京口北固亭怀古》中，辛弃疾登高望远，没有寻觅到英雄遗迹，表达了物是人非伤感的句子是，。三、语言文字运用（25分）14、晚唐诗人郑谷，因“尝赋鹧鸪，警绝”（《唐才子传》）被誉为“郑鹧鸪”。下面是他的《鹧鸪》诗句，被打乱了顺序，排列正确的一项是（

）（3分）①暖戏烟芜锦翼齐

②苦竹丛深日向西

③品流应得近山鸡

④相呼相应湘江阔⑤佳人才唱翠眉低

⑥雨昏青草湖边过

⑦花落黄陵庙里啼

⑧游子乍闻征袖湿A．①②⑥③⑧⑦④⑤B．①③⑥⑦⑧⑤④②C．②③④①⑥⑦⑧⑤D．⑥⑦③⑤①④⑧②15、下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）（3分）①现在不少网上信息鱼龙混杂、良莠不齐，林林总总的“养生秘诀”、形形色色的“经验之谈”，极易对人们的认知造成误导。②若知识储备不够，教学必捉襟见肘，无法游刃有余；为上好一节《思想道德修养与法律基础》课，她查阅了大量图书音像资料。③专家认为，美方如果一意孤行，继续单方面升级贸易摩擦，将无法享受中国改革开放带来的红利，最终将会“自毁长城”。④电动自行车因方便短途出行而成为人们的日常交通工具，然而电动车不文明行驶现象却习以为常，给道路安全带来隐患。⑤目前计划建设的这1000个特色小镇，相关政府部门必须审慎而为，切不可鱼贯而入、一蹴而就，追求数量而忽略质量。⑥一个世纪以来，中朝一起经历了亚洲的许多苦难，不仅唇齿相依，休戚与共，而且曾经并肩作战，血肉相连，结成深厚友谊。A.①③④B.②④⑤C.③④⑥D.①⑤⑥16、下列各句中，没有语病的一句是（）（3分）A．国务院成立了金融稳定发展委员会，具有落实党中央、国务院关于金融工作的决策部署，审议金融业改革发展重大规划等职能。B．随着互联网的发展，使得网络购物成为人们越来越喜欢的购物方式，然而随之而来的也有大量的诈骗事件，这让人防不胜防。C．中央电视台的新节目《国家宝藏》，联合九大国家级重点博物馆（院）讲述“大国重器”的前世今生，解读中华文化的基因密码。D．今天外国小朋友远道而来参加联谊活动，同学们都热情地在学校里与他们交流，带着他们领略中国传统文化的魅力。17、在卡面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）判断一个声音是否为噪音，仅从物理学角度判断是不够的，①。例如，美妙的音乐②，但对于正在学习、体息或集中精力思考问题的人来说可能是一种噪音。即使同一种声音，当人处于不同状态、不同心情时，对声音也会产生不同的主观判断。③。因此从生理学观点来看，凡是干扰人们休息、学习和工作的声音，即不需要的声音，统称为噪声。18、下面文段有三处推断存在问题，请参考的方式，说明另外两处问题。（5分）近年来，在90后青年中出现了一些自诩崇尚极简主义的“佛系青年”。这类青年的产生缘于我们日渐提升的物质文化水平。当下，过大的精神压力使得不少青年放弃了坚持，走向无欲无求。其实只要确保青年仍然有所追求，就能抵御“佛系思维”带来的消极影响。自觉不当“佛系青年”，就是青年中的积极分子。日渐提升的物质文化水平不一定是产生这类青年的原因。