鱼我所欲也定稿

鱼我所欲也

近几年中考题1、乡为生死而不受（2018年）2、是故所欲有甚于生者所欲有甚于死者非独贤者有是心也人皆有之贤者能勿丧耳（2017年）3、翻译：蹴尔而与之，乞人不屑也。（2014年）文言词语——通假字1、故患有所不辟也2、万钟则不辩礼义而受之3、所识穷乏者得我与4、乡为身死而不受（通“避”，躲避）（通“辨”，辨别。）（得：通“德”，感激。与：通“欤”，语气词。）（通“向”，从前）找一找文言词语——重点字词1、二者不可得兼2、故不为苟得也3、故患有所不辟也4、如使人之所欲莫甚于生5、贤者能勿丧耳6、蹴尔而与之（同时得到）（苟且取得，这里指“苟且偷生”）（患：祸患，灾难。）（假如，假使）（丢掉）（踩踏）说一说文言词语——重点字词1、万钟则不辩礼义而受之2、万钟于我何加焉3、妻妾之奉4、是亦不可以已乎5、此之谓失其本心（优厚的俸禄）（有什么益处）（侍奉）（停止）（本性，这里指人的羞恶之心）句子翻译1、二者不可得兼，舍生而取义者也2、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？3、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。如果这两样东西不能同时得到，那么我宁愿牺牲生命而选取道义。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是一切可以保全生命的方法，什么（手段）不可用呢？不仅贤能的人有这种思想，人人都有（这种本性），只不过贤能的人能够不丧失罢了。句子翻译4、呼尔而与之，行道之人弗受。5、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？6、此之谓失其本心7、乡为身死而不受，今为宫室之美为之。没有礼貌地吆喝着给别人吃，过路的饥民也不肯接受。是为了住所的华丽、妻妾的侍奉和所认识的贫穷的人感激我吗？这就叫做丧失了人的本性。从前（为了“礼仪”）宁愿死也不接受（施舍），现在为了住宅的华丽却接受了。简答题想一想1、本文的中心论点是什么？请结合具体事例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的。答：中心论点是舍生取义（“舍生而取义者也”或“人在任何时候不能违背“义”）。本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等论证方法来证明文章的中心论点，如将“生”比作“鱼”，将“义”比作“熊掌”，当二者不可得兼时，应舍生取义；又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们不要食嗟来之食，不要丧失人的“本心”，要舍生取义。2、本文开头从“鱼”和“熊掌”说起，有什么好处？答：作者用“鱼”比喻“生”，用“熊掌”比喻“义”，通过类比，形象生动地引出本文的中心论点——舍生取义。3、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时取“熊掌”的用意是什么？答：意在说明生活中经常遇到需要选择的事，在两者不可得兼的情况下人们会选择价值更高的东西，以此来比喻“舍生取义”的道理。4、作者将“箪食豆羹”和“万钟”进行对比的作用是什么？答：让人认识到将“礼仪”抛到脑后，贪求富贵的行为是多么不值得；让人醒悟到“本心”的丧失是一个渐变的过程，人应该时刻反省自己。6、文章表现了孟子怎么样的人生态度？答：“义”的重要，在“生”、“利”、“义”的抉择面前，宁愿放弃生与利而取义，把义置于“利”、“生”之上的人生态度。（舍生取义）----就是文章的观点5、作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人？斥责了什么样的人？答：赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了苟且偷生、见利忘义的人。7、文章阐述了“义重于生”、“义重于利”的观点，读完此文后你有何见解？答：人生无论什么时候都要辨礼义，要有舍生取义的精神；要保持善良的天性，见利忘义，苟且偷生的行径是不可取的。8、世间最宝贵的莫过于生命，而作者却提出“舍生取义”的观点，你认为二者是否矛盾？为什么？答：不矛盾。作者提出的“舍生取义”的观点是在“生”和“义”不可得兼的情况下作出的选择，这并非不珍视生命。9、在中华民族历史上，无数仁人志士都把“舍生取义”奉为人生准则，你能举出几个事例吗？在今天，又该如何理解“舍生取义”呢？答：朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮；屈原，看着楚国的大好河山一点点的吞噬着，看着那一群奸佞小人为了一己荣华谄媚楚王，置国家于不顾，在绝望中毅然决然投入汨罗江。当我们面临抉择时，要做出正确的选择，不能做不义之事，要将正义、道义摆在首位。10、写出一两个你所知道的舍生取义的历史人物以及他的名言。答