中职语文课件：3.2《种树郭橐驼传》

唐·柳宗元种树郭橐驼传侵权必究

01 语言建构与运用:

学习重点文言实词，理解全文内容。02 思维发展与提升:

结合文本内容及写手法，赏析郭橐驼的人物形象。03 审美鉴赏与创造:

体会文本委婉含蓄的讽刺特点，判断文章体式。04 文化传承与理解:

了解本文思想与道家“顺应自然”“无为”理念的异同。学习目标《庄子·养生主》中“庖丁解牛”的寓言故事，让文惠君通过庖丁宰牛，悟到了养生之道。俗话说：“三百六十行，行行出状元”，今天我们跟着柳宗元认识种树人郭橐驼，了解他的种树之道。PPT模板：/moban/PPT素材：/sucai/PPT背景：/beijing/PPT图表：/tubiao/

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柳宗元，字_______（773-819年），原籍河东（今山西省永济市）人，世称________。十岁能文，二十一岁考取进士。曾任礼部员外郎，他和刘禹锡一同参加王叔文领导的“永贞革新”,失败后被贬为永州司马，晚年居官柳州（815-819年）刺史，也称_______，年仅47岁死于柳州任上。他提倡

，与韩愈齐名，并称“

”。子厚柳河东柳柳州古文运动唐宋散文八大家走近作者

柳宗元是著名的散文家、诗人，是唐代古文运动的另一位领袖人物。他提出的“文以明道”的文学主张，认为的“道”应该于国于民有利，切实可行。

柳宗元的诗文俱佳，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。有《河东先生集》。

本文是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。中唐时期，豪强地主兼并掠夺土地日益严重，各地官僚为巩固自己的地位，竞相向朝廷进贡。同时，加紧对下层劳动人民的盘剥，于是“通津达道者税之，莳蔬艺果者税之，死亡者税之”，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”。仅有一点土地的农民，除了交纳正常的绢粟外，还要承受地方军政长官摊派下来的各种杂税。可以说，苛捐杂税、民不聊生是当时社会现实的真实写照。背景探寻种树：种树的人郭橐驼：本文的主人公。橐驼，即骆驼。郭橐驼因驼背而得名。传：本指人物传记，但本文实际上是一篇兼具寓言和政论色彩的讽喻性极强的寓言式说理文。

从内容和风格看，本文当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。

解题听读课文郭橐tuó驼tuó

病偻lǚ佝偻gōulóu

移徙xǐ

早实以蕃fán

木寿且孳zī

莳shì

长人者zhǎng好hào烦其令

勖xù尔植

早缫sāo而绪

传zhuàn其事

辍chuò飧sūn饔yōng生字词基本信息姓名籍贯职业形象特长性格姓郭、驼、郭橐驼隆然伏行、类橐驼种果树善良、豁达长安丰乐乡种树自读课文，完成表格。初读课文传记：一种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分为两类：

一是历史传记。作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为“史传文学”。

二是文学传记。它在历史事实的基础上创作出来的典型人物传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。知识链接2.回顾学过或者读到过到人物传记，对比后思考，本文是一篇传统意义上的人物传记吗？名字籍贯祖上功业少年事迹科举情况为官经历职业《

》（任意传统传记）《种树郭橐驼传》

提示：可以看出在传统传记文文本特征上《种树郭橐驼传》缺乏诸多要素，不是传统意义上到史传文，内容不是以写郭橐驼的事迹为主。思考：内容上不是以写人叙事为主，那是什么？寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理。它大都以简短的结构、鲜明的形象、夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象。寓言是先秦说理散文的一部分，诸子散文也保留了不少，后来才发展为一种独立的文学形式。知识链接一、文本研读

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。当初，原来患病；脊背弯曲即佝偻病脊背高起的样子弯着腰走像名作动，给……称号，称作名作动，起名确实段意：简介郭橐驼的形象特征及名号由来。骆驼，这里指人驼背因此于是句末语气词，“了”①郭橐驼，不知道（他）原来叫什么名字。他患了脊背弯曲的病，脊背突起而弯腰行走，就像骆驼一样，所以乡里人给他起外号叫“橐驼”。郭橐驼听说这个称呼后，说：“（这个名字）很好啊，用这个名字称呼我确实恰当。”于是舍弃他的原名，也自称起“橐驼”来。思考思考1：郭橐驼是个什么样的人？思考2：从郭橐驼身上可以得到哪些启示？①外形古怪；②豁达、身残而自信①正视他人讥笑和嘲讽，坚持走自己的路；②要懂得自我解嘲，不为外界所烦扰

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人（为观游）及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。以……为业雇用高大茂盛名作动，结果“而”，表并列暗中观察段意：介绍郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺。比得上定语后置。凡长安（为观游）富豪人及卖果者②多移植

他的家乡叫丰乐乡，在长安西边。驼以种树为业，凡是长安城里（种树）作为观赏游玩的以及卖果的豪富人，都争着迎接和雇用（橐驼）。察看驼所种的树，即便移植，没有不活的；而且高大茂盛，结果早并且多。其他种植的人即使暗中观察仿效，没有人能比得上。郭橐驼的种树本领如何？从哪些方面可以看出来？本段通过正面描写、侧面描写及反衬表现了郭橐驼高超的种树技艺。①正面描写：通过介绍郭橐驼所种的树的特点，一是成活率高，二是长得硕茂，结果又早又多，具体说明他种树技术的高超。②侧面描写：通过欢迎他的人，这类人分为两类：观赏游玩的（精神）、种树卖果的（物质），暗示出郭橐驼种树技术的高超。③反衬：通过其他植树人暗中观察、效仿羡慕但比不上他来反衬郭橐驼种树技术的高超。

有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。繁盛天性表目的性质，方法根罢了舒展培土旧，原来的已经;这样;已,“矣”,了捣土结实栽种像对待孩子那样放在一边不管保全妨害使动，使……硕大使……茂盛得以（发展）它的果实抑制损耗使动，使……早使……多③使其本性充分发展回头看

有（人）问他（种树的方法），回答说：“橐驼并不是能使树木活得长久而且茂盛啊，（而是）能顺应树木的自然生长规律从而使它的本性充分发展而已。但凡种树的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要旧的，（它）捣土要结实。已经这样做了，不要（再）动，不要忧虑，离开后就不再去看。种时要像对待孩子一样细心，栽好后要像丢弃它一样不理不睬，那么树木的天性就得以保全，它的习性就得以实现。所以我不妨碍它的生长罢了，(并）不是有能使他硕大茂盛的（本领）啊；不抑制损耗它的果实罢了，（并）不是有能使结果它早并且多的（办法）啊。

他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！”段意：写郭橐驼种树与他人种树的不同不这样拳曲，伸展不开更换如果不是多了，就是不够假如和这种做法相反回头看检验，查看活着树干表修饰这实际上宾语前置，不若我。若，如、像在早上宾语前置，吾又能为何哉用指甲扣树皮土的松紧背离

其他种植的人则不是这样，（树）根拳曲而土常换，他给树培土啊，如果不是过多就是不够。假使有能够和这种（做法）相反的人，则又爱它太深，忧它太多。从早晨到晚地察看、抚摸，已经离开了又回来看。更严重的，用指甲划破树皮来检验它的生死，摇晃树根来看它（栽得）是疏松还是密实，却一天天地背离了树木的本性。虽然说是爱它，那实际上是害它；虽然说是忧虑它，那实际上是仇视它；所以不如我啊。我又能做什么呢？”郭橐驼的“种树妙招”是什么？为什么“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”？(讨论并在原文中勾画、批注)郭橐驼他植者种树方法种后态度结果原因分析其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密，其莳也若子根拳、土易、培土或过或不及勿动勿虑，去不复顾，不害其长，不耗其实，其置也若弃

爱之太恩，忧之太勤，旦视暮抚，已去复顾，爪其皮肤，摇其根本其天者全而其性得木之性日以离、害之仇之、不我若顺木之天以致其性违反木之天性，勤虑害树正反哪句话可以概括郭橐驼的种树经验？并分析这句话的含义。“能顺木之天以致其性焉尔”总括了郭橐驼的种树经验。含义：这句话暗含了全文的寓意，一语破的，简单明了地揭示了万物的生长规律。

问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。做官治民。理，治、统治。官治。唐代人避高宗李治名讳，改“治”为“理”。职业做官的。长，治理。人，民、老百姓。形容词的使动使……繁多好像最终因为名作动，造成祸患④

问的人说：“把你的（种树）经验，挪到当官治民上，行吗？”橐驼说：“我知道种树（的道理）而已，治理（百姓），不是我的职业啊。但我居住在乡间，看见官吏喜欢发号施令，好像是很怜爱（百姓）啊，但最终反而因此祸害百姓。省略句，而卒以（之）祸旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”段意：在问答中将种树之理“移植”到做官治民之理上来。一天到晚你们勉励督促收割同“尔”,你们养育养好木梆小民停止名作动，吃饭慰劳尚且空闲以何，靠什么困苦像这样表推测，大概像，相似使繁盛心情

敲鼓而使他们聚集，敲梆子而召唤他们。我们（这些）小民停止吃饭来慰劳官吏尚且不得空闲，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢？所以我们困苦又疲倦。像这样（治民反而扰民），那么和我所从事的（种树行业）大概也有类似吧？

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒。段意：写问者的意外收获及作传目的。治民的方法记载把……作为叹词，表示高兴⑤

问的人说：“咦，不也是很好吗！我请教种树（的方法），（却）得到了治民的方法。”为这件事作传来作为官吏的鉴戒。作者说，他问“养树术”得“养人术”，种树与官理有何相似之处？他植者官吏行为描述结果相似之处结论根拳，土易，培不当，旦视暮抚，已去复顾/爪其皮肤，摇其本促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召木性日以离无以蕃吾生安吾性，病且怠勤虑害树繁政扰民顺木之天以致其性顺民之性以养其民由此及彼，类比手法“对比”VS“类比对比类比是指把两个相反的事或物或人拿来比较，达到赞扬或贬低的目的。（修辞手法）好处：突出，反衬是一种通过已知事物与跟它有些相同特点的事物进行比较类推从而证明观点的论证方法。好处：将抽象深奥的道理形象化、通俗化，增强作品的故事性和说服力。思考：在写官吏的行为“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召”时，作者使用了什么手法？有何作用？铺陈手法。写“吏治不善”的种种表现，如写官吏们大声吆喝，驱使百姓劳作，一连用了多个动词，把官吏们来乡，闹得鸡犬不宁的画面描绘得淋漓尽致。同时，一连串短促的排比句，把官吏们神气活现的情景写得几乎可见可闻。

以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或统治者提意见的传统做法。作者借郭橐驼之口，用“顺木之天以致其性”的种树方法，委婉含蓄地说明顺民之性以养民的道理，揭露并讽刺了统治者的苛政烦令给百姓带来的灾祸，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。揭露并讽刺了统治者苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为政，让百姓安居乐业的主张。真正意图主旨点睛2.阅读文本，理解并积累文言基础知识。原文用法含义以致其性焉尔尔，同“耳”罢了既然已已，通“矣”之后早缫而绪，早织而缕,字而幼孩，遂而鸡豚而，通“尔”你们（1）通假字词原文用法、含义词原文用法、含义虽虽窥伺效慕。即使若其置也若弃像虽曰爱之虽然若不过焉则不及如果故其土欲故。旧故不我若也如，及，比得上故不我若也所以而鸣鼓而聚之。表承接，一说表目的，可不译实早实以蕃结果实，名作动字而幼孩通“尔”，你们不抑耗其实而已果实、旦视而暮抚表并列，又其实害之实际而木之性日以离矣表顺接，可译“于是”业驼业种树以……为职业传种树郭橐驼传一种文体理，非吾业也职业传其事以为官戒为……作传（2）一词多义词原文用法、含义词原文用法、含义然隆然伏行……的样子者有类橐驼者……的样子既然已这样他植者则不然……的人然吾居乡然而则与吾业者其亦有类乎……的人病病偻患，生……病，名作动以以致其性焉尔来故病且怠困苦以子之道，移之官理可乎把且无不活，且硕茂

而且早实以蕃而吾小人飧饔以劳吏者，且不得暇尚且而卒以祸因，因为摇其本以观其疏密来故病且怠又，又……又……而木之性日以离矣地蕃早实以蕃多蕃又何以蕃吾生而安吾性耶使繁盛（接上页）词用法、含义例句其实古其实，它的果实不抑耗其实而已其实，那实际上其实害之今连词，承上文转折去古古义：离开去不复顾今与“来”相对故乡古故，所以；乡，乡里故乡人号之“驼”养人古养，治理；人，百姓得养人术（3）古今异义原文含义原文含义名词用作动词名我固当名，称呼橐驼非能使木寿且孳也活得长久早实以蕃实，结果实病瘘，隆然伏行患病甚者爪其肤以验其生枯爪，掐、抓其莳也若子抚育子女，对待子女移之官理可乎传其事以为官戒官，做官，传，作传而卒以祸祸，受到祸害不知始何名叫，“何”是疑问代词作宾语，前置吾小人辍飧饔以劳吏者飧，吃晚饭；饔，吃早饭（4）词类活用原文含义名词作状语而木之性日以离矣日，一天天地旦暮吏来而呼曰旦暮，从早到晚旦视而暮抚旦，在早上；暮，在晚上而木之性日以离矣日，一天天为动用法其培之也为……培土忧之太勤为……担忧虽日忧之为……担忧传其事以为官戒为……作传原文含义形容词作动词则其天者全而其性得矣全，保全意动用法驼业种树业，以……为业使动用法非有能硕茂之也硕，使……长得高大；茂，使……长得茂盛非有能早而蕃之也早，使……早结果；蕃，使……多结果鸣鼓而聚之鸣，使……发出声音，敲击；聚，使……聚集遂而鸡豚遂，使……成长又何以蕃吾生而安吾性耶蕃，使……多；安，使……安定以致其性焉尔使……达到