2024年高考作文备考：揭秘热点人物素材运用52+的秘密

1.一例贯之，以简驭繁一例贯之，即用一个典型人物作为支架贯通整篇文章。它须从人物素材与作文主题最契合的点切入，对人物进行深度挖掘，做到发人之所未发。这是一个“以少而丰胜多而瘪”的用例策略，“少”可使笔力集中，文气紧密；“丰”可使“析”有层次，“贯”有逻辑。热点人物素材一般都有着丰富的内涵，包含多个话题，有多个运用角度。在写作时，我们要根据文章的需要，对人物素材进行剪裁、加工，选取主干，去粗取精，进行定向叙述，并要深入挖掘其内涵。对人物素材不做取舍，全盘抄搬到作文中，是素材运用的大忌。佳作示范：走踏实步，做先行者重庆一考生“人”字，一撇一捺，双脚踏在地面上才可以让步子迈得更稳。人生之始应敢于藏而不露，迎难而上。1961年夏季的一天，袁隆平像往常一样在稻田里观察。突然，他的目光停留在一株形态奇特的水稻植株上。他屏气凝神，伸出双手，欣喜地抚摸着那株可爱的稻穗，激动得几乎要喊出声来，他发现了一株天然杂交稻！之后他获得灵感：既然自然界存在杂交稻，也就会有天然的雄性不育株，也就是说水稻之所以会天然杂交，关键就在于雄性不育株。于是，他开始了寻找天然的水稻雄性不育株的工作。这是顶着“对遗传学的无知”的指责与压力，向国际权威发起的挑战。他没有退缩，而是选择在种着几千万株水稻的稻田里大海捞针，一穗儿一穗儿、一株一株一行一行地观察。每天，他都是乘兴而去，败兴而归。尽管很辛苦，他却日复一日、年复一年地寻找，常年的辛劳让他患上了严重的肠胃疾病。功夫不负有心人，最终袁隆平找到了天然的水稻雄性不育株，并经过艰难探索培育出了杂交水稻，提高了水稻产量。袁隆平不外露，不张扬，不虚浮，将双腿深深地扎在泥土之中，实现了“禾下乘凉”的梦想。行在征途则要不偏不倚，得体端正。有人告诉袁隆平，他身价千亿。袁隆平不屑地说：“用财富衡量科学家的价值太低级，太庸俗。”袁隆平一生为人低调，生活简朴，如一株饱满的稻穗，始终将头垂向大地，却是中国的脊梁。即使有人指责他买了两部华为手机、住豪宅，他也只是淡然一笑，然后挽起裤腿走向稻田。袁隆平行得端走得正，那些蝇营狗苟之辈又怎么能冲击得了他呢？人在腾达之时要停滞迂回，缓缓出头。做人行事要讲究方略，即使在最后阶段也要守得住，不要轻率冒进，仓促而为，行稳方能致远。袁隆平虽是共和国功勋人物，但他甘做“泥腿子”。他一辈子都是在田里度过的，他是一位真正的耕耘者！他在田中，在万千稻穗中“轻拢慢捻抹复挑”，为我们树立起“认真做人，踏实做事”的榜样！行在稻田，稻穗飘香。袁隆平头戴草帽，挽起裤腿，双脚站立在稻田里的身姿，是一个大写的“人”字！运用点拨：此文如同袁隆平的一篇外传，刻画了袁隆平一生脚踏实地、行走田野、迎难而上、品行高洁的形象，在袁隆平刚刚离世之际写下此文是一种缅怀和纪念。以人生之始、行在征途和人在腾达之时这三个阶段，重点选取了袁隆平寻找雄性不育株、坦然面对流言蜚语和甘做“泥腿子”三个事例进行论述，将道理说得透彻、明白。在没有过多溢美之词、朴实的语言中，洋溢着对袁隆平的敬意与感佩。考生以一个热点人物架构一篇文章，选材和构思独具匠心，与其他考场作文相比，个性十足。2.借助外衣，制造奇幻这种方法，就是借助热点人物的外衣，编织奇幻故事，以制造奇异的效果。写作时，一般采用荒诞体和穿越体小说的写法，抛开现实的束缚，对热点人物作变形处理，让其从原本生活的时空到另一个时空展开一系列的活动。在这里，热点人物只是引发作者想象的触发点，作者可以任意地对其进行想象和“开发”，例如让热点人物变换身份，与古人对话，给未来人讲历史等。这类作文基本是编述故事，有情节，有对人物、场景的具体描绘，它需要天马行空的想象力以及一定的历史知识储备。这种写法对热点人物只取其神韵，而无须顾及其真实性，这就使得作者有了极大的写作自由。人物访谈、喜剧小品等都是这种技法的运用。佳作示范：木铎在心天津一考生我跟上他那年，天下依然是那样。遥远的南方刚刚燃起了战火，东方的一位倒霉国君因秋雨连绵而无法下葬。与此同时，各国的大夫们吵来吵去，公子们跑来跑去，如孩童般在朝堂之上戏耍。我瞪着饥饿的双眼，跟定那个大个子——他看起来像个贵族，只是身体太过结实了些。夫子友谁？笃笃笃……笃笃笃……夫子背对着我走在前头，不吭声。“咱夫子没有朋友吧？”我怯怯地问，然后因此被队伍里最凶恶的黑脸大汉揍了一顿，多亏一个看起来很圆滑的家伙说了好话，我才没被弃于荒野。夫子好像真的没朋友。这支队伍浩浩荡荡，老少俊丑都有，可他们全都毕恭毕敬，没一个像是夫子的朋友。可后来我才知道，夫子和一位大夫常年通信，还赞美他有道则仕，无道则隐；夫子曾用手杖敲着一个老头儿的腿，骂他“老而不死是为贼”。那神情，错不了，他才是夫子的朋友。那个圆滑的男人悄悄告诉我，这二人，肝胆照人啊。“友直，友谅，友多闻！”对于弟子的提问，夫子的回答总慢半拍，但总会到来。夫子何读？笃笃笃……笃笃笃……夫子牵着瘦马的缰绳，头也不回。我学了乖，闭紧嘴。夫子仿佛是不读书的。他活像个只出不进的大口袋，每日诲人不倦，跟国君们侃侃而谈，偶尔还要跟敌人唇枪舌剑。夫子不仅能说，还能做，粗的、细的、高贵的、卑贱的本领，他都会，并驾轻就熟。于是我渐渐懂得，书未必都写在竹简上，大道未必全存于典籍中。直到多年以后，我听说夫子在读一本玄妙之书，一直读到皮绳断掉，最终发现那些“元亨利贞”不是写在简上的，而是飘在空中、印在地上的。“朝闻道，夕死可矣。”夫子像在对我说，又仿佛在对自己说。夫子何为？笃笃笃……笃笃笃……我们一直跟着夫子赶路，却从不知道夫子要去哪里。去获得一个官位吗？去平息一场祸乱吗？去劝谏哪个国君吗？好像都不是。后来我们又走了好多地方，一路上失散过，断粮过，被人追杀过，夫子还被人当作“丧家之狗”。可他仍义无反顾地向前走，不回头。跟随他数年以后，我渐渐明白了夫子行走的意义，夫子一直行走，不是要去哪里，而是肩负着某种使命步履不停。天下动荡，周礼邈远不可复，但来者如斯，宣仁道方为千秋大业——自然，这是我许久以后才知道的，那时须发尽白的夫子沐浴在故乡鲁国的阳光下，面如赤子。“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”木铎，就是教化人心的铃声。这天大的预言由一位小人物说出。百年之后，千年之后，人们惊骇地看着它一步步被验证、一步步成为现实。等到夫子终有一日消失于这片土地，或许唯有卫国巷陌里、陈蔡衰草间的光阴深处还记录着那一番过往：那不友之友，那无字之书，那无穷之路……原来，这一切只为践行自己的使命——成为木铎。笃笃笃……笃笃笃……运用点拨：文章虚构了孔子与弟子周游列国的故事。全文撷取了周游列国路上的几个片段，分别就“夫子的交友”“夫子的读书”“夫子的使命”展开讨论，呼应了2023年高考天津卷作文题提到的“交友”“读书”“使命”等关键词，借“我”之视角叙述了孔子对自己使命的认同与践行，也包括使命赐予他的精神力量，自然贴切，别开生面。作者化用《论语》中：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎”作为题目，切合主旨、主题明确，彰显了作者深厚、广博的文学积累和对素材灵活处理的深厚功底。3.点面结合，详略有致议论文中的“点面结合，详略有致”强调论据叙述既要有重点述评，又要有一般概述，不能平均使用笔墨。“点”是一两个富有代表性的热点人物，“面”是与观点或情感具有本质关联的一组概括性事例。“点”例往往要扣住一点详细叙述、描写，“面”例则往往要概述例举。“点”为繁例，“面”为简例，点面结合，详略有致，既可以展示行文的变化，力避呆板，又可以在突出重点的前提下扩大涵盖面，突出文章的中心。佳作示范：平衡落差，行道仍我浙江一考生人生而在世，或按照父母的要求，循规g：或我行我素，随心所欲：或在落差中夫自我而沉论。无论做出何种选择，回首时我们都会发现我们与自己所要求的、社会所属子的有差距。面对落差，究竟是墨守成是改弃自我，还是不管不顾追求自我？最好的答案自然是平衡落差，行道仍我。短视频创作者李子柒火爆网络，在别人眼里她十分幸运，殊不知她也扛下了无数的压力与落差。社会对她的评价不等，她虽有抗拒，但还是接受了所有的评价，努力在评价与自我中寻找平衡点，抑或说她平衡了所有的落差，从中找到了生活的真意，选择坚定于山水自然，相谐于春水煎茶、松花酿酒的纯粹气氛中，担起了传承传统文化的重任，重获了很多人的支持。她真正做到了平衡落差，善鉴他言，但依然走自己的道路。人是社会性动物。社会的评价各不相同，每个人的看法也各不相同，如果我们被其裹挟，挖掘不到隐藏在评价中的真知灼见，坚定不了自己的内心，那或许我们最终也会沦为时代的陪葬品。人生而在世，应有自己的见解与追求，有个人的破除与坚定。面对落差，我们应善于借鉴他人的言论，从中汲取养分来浇灌坚定之花。倘若历经生死的司马迁坚定不了自己的意志，墨守成规引刃自决，那茫茫尘世中又由谁来扛起史学巨笔，成就“史家之绝唱”？倘若历经磨难的鲁迅平衡不了他人与自己的信仰，不以笔为投枪、为匕首来揭露社会的黑暗，那风雨如晦中又由谁来挺起中国的脊梁，“我以我血荐轩辕”？无论是古代还是现在，中国从来不缺少平衡落差、行道仍我的人。史铁生最后懂得“聆听”母亲的箴言，在地坛中感悟人生百态，平衡了社会与自己想法的落差；“时代楷模”黄文秀在面对职业选择时，借鉴他言，平衡了来自社会、家庭与自己想法的落差，最终选择踏上“扶贫攻坚”的不凡之路，完成了她一生的光荣使命。余华在《我们生活在巨大的差距里》提到，这就是我们今天的生活，不平衡的生活。区域之间的不平衡，经济发展的不平衡，个人生活的不平衡等，最后连梦想也不平衡了。我们应永远避免这种情况，在千变万化的世界中，平衡落差，找到属于自己的道路。善鉴他言，平衡落差，行道仍我，这是面对选择最好的方法。无论身处何地，都可以激起浪花，于天地间奔涌。运用点拨：本文第二自然段运用李子染这个人物事例，从“点”的维度上，浓墨重彩地以“她真正做到了平衡落差，善鉴他言，但依然走自己的道路”来论证“平衡落差，行道仍我”的中心论点，叙例翔实，说理深刻，有力地凸显了文章的主题。第三自然段先从反面假设列举了司马迁与鲁迅两个人物事例，第四自然段再从正面叙例，列举了史铁生与黄文秀两个人物事例，四个典型人物从“面”的维度上拓展事例的广度，更好的论证了主题。整篇文章在事例运用中构成了“点面结合，详略有致”的用例格局，使得行文张弛有度，收放自如。4.同类叠加，多人组合在单个人物素材不能有效论证论点时，可以将几个同类人物放在一起，同类互补，形成集团效应。具体行文时，可以用排比句分别叙述每个热点人物的事迹，平均使用笔墨；也可以重点叙议一个人物，概括性地叙议其他人物，做到详略有致；还可以由一个分论点统率几个人物，也可以在中心论点下，一个分论点选用一个人物。同类叠加的人物材料首先要“同”，能指向一个共同点，风马牛不相及的人物材料不能放在一起使用；其次要同中有异，能够从不同角度指向中心论点，同而无异，重复列举，就有堆砌材料之嫌，反而会削弱论证的力量。佳作示范：肝胆常热，履践书魂天津一考生“算平生肝胆，因人常热。”如秋瑾所言，与心中炽热、志存高远者共事，岂不美哉！而如周总理“于无字句处读书”之言，将书中所得付诸实践、造福一方，岂不壮哉！吾侪生逢其时，应携心怀热忱之友，践行书本文章之魂，共筑华夏煜煜前程。赤心昭昭，与志同道合、心怀热忱者偕行，做有温度的青年。“闲居非吾志，甘心赴国忧。”在山河动荡、风雨飘摇的年代，李大钊与陈独秀满腔热血，志趣相投，共挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾，为黑暗中的中国带来光芒；跨越三省，南迁求存，炮火中安之若素，西南联大师生共历炮火连天的战争岁月，在艰难困苦中弦歌不辍，共赴理想，同担康续文化之使命。与有肝胆人共事，内心当似火焰般炽热，不啻微芒，造炬成阳，照亮未知前路，温暖彻骨之寒。终日乾乾，不做不问世事、空读书卷的痴子，做善实践的青年。张载曾言：“为天地立心，为生民立命。”读书不应拘泥于字里行间的小世界，而应放眼辽阔的大世界，求知而后济世。揆诸畴昔，晏阳初先生曾带领学者走入乡间，为当地百姓写报纸、开电台，将知识带到乡间地头，也带到人民心中。放眼今朝，中国农业大学的学生带着书中智慧，建设科技小院，从辽阔无垠的草地，到绿意盎然的山间，造福万家。于有字句处读书，往往浮而不实，于无字句处读书，脚踏实地，才能不驰于空想，不骛于虚声。扶桑晔晔，吾辈生逢其时，使命在肩，当与肝胆常热者相交，于实践中求真知。“羡子年少正得路，有如扶桑初日升。”常见青年与肝胆常热者共事，怀揣共同理想，一起发光发热，他们是北斗、天问团队的工作者，一同筑梦星海；或是走入乡间的大学生，携手村民脱贫攻坚。亦见青年不只是读圣贤书，亦敢于实干。中国空间站首位载荷专家桂海潮一路读书求知，于太空履践，将论文“写”进星辰大海；“三清博士”谢邦鹏扎根一线，在平凡岗位上将所学用于实践。作为新时代青年，我们也当广结同道，履践致远。“且将新火试新茶，诗酒趁年华”，青年如我，云程发轫，行远自迩，自当背负青天而莫之夭阙，胸中肝胆常热，履践文魄书魂。运用点拨：文章开头提出观点，揭示主题。主体部分采取“同类叠加，多人组合”的用材方式，选择李大钊与陈独秀、西南联大师生、晏阳初、中国农业大学学生等人物，立足写作材料“与有肝胆人共事，从无字句处读书”这一关键句，从家国情怀、实干、勇担使命三个层次展开论述，勾勒出中华民族砥砺前行的奋斗历程，论述视野开阔。如此构思虽然未出人所料，但是胜在结构严谨。5.评说人物，“别有用心”解读、评点热点人物是考生经常运用的一种技法，这种方法，就是借对热点人物的评说来表达自己对作文题目的理解。评说人物其实就是写人物评论，不过在考场作文中写人物评论和一般的人物评论有所不同，它必须契合作文题目要求，能够体现对作文题目的理解，这就需要作者“别有用心”，刻意经营。要准确评说人物就得准确把握人物，首先要搜集素材，充分了解人物；其次要抓主流，突出人物的主要事迹或言行。评说人物要遵循实事求是的原则，根据人物的主要事迹或活动对其进行客观评价，不要被舆论和当下的主流观点左右。更为重要的是，必须根据作文题旨确定评论点，不顾作文题旨，只对人物进行评说，也许客观公允，但偏离题旨，是考场作文的大忌。佳作示范：高原上没有臣服的山头江苏一考生近些年来，文学界关于鲁迅的讨论颇多如鲁迅与胡适谁是新文化运动的旗手，这不时代需要鲁迅还是沈从文等，非此即彼。着人非要选边站不可。其实，文学殿堂里不能只有一尊神，鲁迅与胡适、沈从文，都是独立的高峰。先说鲁迅和胡适。鲁迅主张对现实社会进行最激进、最无情、最全面的抨击，而胡适则主张走改良主义的道路，只图一点一滴的渐进式的社会改良进步。如果说鲁迅的主张像一剂苦药、猛药，针对的是这个民族的顽症，那么胡适的主张更像是“健”字号的冲剂，对身体健康的人，能起到调和身心的作用。两种主张各有千秋，习惯于选边站的我们昨天坚定地选择鲁迅而抛弃胡适，今天又企图选择胡适而抛弃鲁迅，我们昨天和今天的立场都失之偏颇。再说鲁迅和沈从文。鲁迅和沈从文都是中国现代文坛中有大成就者，一个举着劈向黑暗的启蒙之剑，一个唱着至善至美的人性之歌。他们代表两种完全不同的风格，就像玫瑰和紫罗兰散发着不同的芬芳。但是两位文学巨匠在中华人民共和国成立以后却有着截然不同的命运，鲁迅成了现代文学殿堂里唯一的神，而沈从文却在很长一段时间内不被人知晓。何以如此？非此即彼的极端思维使然也。有道是，物各有性，水至淡，盐得味。每一个文学大师都是一个独立的存在，文学的高原上从来就没有臣服的山头，只有互相致敬的高峰。一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就会停止；一种文明只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛的生命力。文明交流互鉴应该是平等的、多元的，而不应该是强制的、单一的。在文学殿堂里只立一尊神，强迫其他诸神臣服，那是对文学、文化和文明的肢解。回望历史，肢解文学、文化和文明的事屡见不鲜。两千多年前，中华大地上百家争鸣，百花齐放，好不热闹。董仲舒感到“花”太多，无所适从，便提出“罢黜百家，独尊儒术”，从此孔老夫子荣登“至圣先师”的宝座，一坐就是两千余年。直到五四运动时期吴虞高喊“打倒孔家店”，这才把孔老夫子从宝座上拉了下来。其实，无论是汉代大儒董仲舒，还是“打倒孔家店”的吴虞，他们都犯了同样的错误：认水不认盐，认盐不认水，削山头以成就高峰。世界是多元的，少些非此即彼、有你无我的对立，多些取长补短、共存相生的包容，世界就会变得更加和谐美好。运用点拨：本文开篇由如何看待文学界关于鲁迅的讨论的问题，提出观点，强调“文学殿堂里不能只有一尊神”，评判历史，高屋建瓴，大有“指点江山，激扬文字”的气概。其后以“先说鲁迅和胡适”引入，对鲁迅与胡适进行辩证性的比较评说，认为“两种主张各有千秋”；接着以“再说鲁迅和沈从文”导入，对鲁迅与沈从文进行了客观的比较评说，认为鲁迅成神、沈从文有很长一段时间寂寂无闻是“非此即彼的极端思维使然”；最后考生将行文导入纵深的历史文化中进行评说，提出“多些取长补短、共存相生的包容，世界就会变得更加和谐美好”的观点。整篇文章评述从容大气，客观辩证，颇具思考深度。6.正反对照，对比映衬将有关联的正反面人物进行对比，或将同一个人物的不同情况进行对比，在鲜明的对比中表明自己的主张。“正反对照”主要分“同质对照”和“异质对照”两种，“同质对照”又叫“纵比”，就是将同一个人物在不同时期、不同境况下的不同表现进行对照；“异质对照”又叫“横比”，就是将两个不同性质或存在差异的人物放在一起进行比较，凸显主题。运用此法关键在于精选素材，材料本身要有可比性，叙述材料时要突出对比点；对比映衬应该有主有次，一般以正面人物为主，反面人物为辅。佳作示范：君子当为器天津一考生孔子曰：“君子不器。”意思是君子不应像器具那样，让自己的作用仅仅限于某一方面。而我却说，君子当为器。君子当通过接受教育使自己进步完善，从璞玉浑金成长为之落：君子当海纳百川成有容之器；君字当低肠前行成国之重器，怀抱为国为民。舍我其谁之志。君子当为有用之器。《三字经》中有“玉不，不成器。人不学，不知义”一句，教育我们要努力学习，要像雕刻玉器一样打磨自己，使自己成为有用之器。可见将“成器”作为成长目标，对个人的发展有着引导和激励作用。三国东吴大将吕蒙，自小未曾读书，行事粗鲁，虽果敢却学识浅薄，被人戏称为“吴下阿蒙”，后因听从孙权的劝导，坚持每天从繁忙的军务中抽出时间，努力读书学习而学问大增。此后吕蒙与学识渊博的鲁肃交谈，鲁肃惊叹他变化之大，“非复吴下阿蒙”，吕蒙则傲然对曰：“士别三日，即更刮目相待。”与此相比，方仲永少时聪慧，长大后却泯然众人的故事，恰恰告诉我们有天赋而不注重后天的教育和学习，只会将天赋消耗殆尽，抱憾终生。努力雕琢自己，使自己早日成为有用之器。君子当为有容之器。通常一件器物从打造之初，体量便已确定，但人们在打造自己这只器时，可能会发现体量的大小是每个人在奋斗中逐步定下的。人仅靠一己之力是很难成功的，因此一个人唯有以海纳百川的胸怀、不