中国民族历史观

中国民族历史观中华民族历史观内容如下：中华民族历史观以自强不息为“荣辱观”,以德与共促发展为“仁义观”,以安定团结为“民情观”,以“诚实守信、尊重互爱”为“礼仪观”,以崇尚博爱为“文化观”,以慎独行事为“智慧观”,一直是中华民族百年来的守护者。资料扩展：中国自古以来是一个多民族国家。中华人民共和国成立后，经中央政府调查统计正式确认的民族共有56个，其他为未识别民族。据2010年第六次全国人口普查主要数据：其中汉族人口比重最大，约占全国人口总数的91.51%左右。其它55个民族总人口偏少，约占全国总人口的8.49%左右，故称其为少数民族。未识别民族人口为640101人。中国各民族分布的特点是：大杂居、小聚居、相互交错居住。汉族地区有少数民族聚居，少数民族地区有汉族居住。这种分布格局是长期历史发展过程中，各民族间相互交往、流动而形成的。中国少数民族人口虽少，但分布很广。全国各省、自治区、直辖市都有少数民族居住，绝大部分县级单位都有两个以上的民族居住。2021年中央民族工作会议上，中央指出“必须坚持正确的中华民族历史观”，具有重大的现实意义和深远的历史意义。回顾中央关于加强和改进民族工作的重要思想形成的过程，不难发现，中央一直把中华民族历史观作为这一思想的重要内容之一：2012年，他指出，“一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史”；2019年，他用“四个共同”阐明中华民族历史观的核心内涵，即“各民族共同开拓辽阔疆域，共同书写悠久历史，共同创造灿烂文化，共同培育伟大精神”；2021年，他第一次提出了“坚持正确的中华民族历史观”。一个民族的历史是一个民族安身立命的基础。历史观正确与否，关系人心聚散、国家兴亡、民族盛衰。“中华民族历史观”的提出，将中华民族的历史作为一个整体来看待，这是不同于传统的“中国民族史”的一种全新的“大历史观”。长期以来，我国学术界对于中华民族历史的书写缺乏“中华民族共同体”的整体观视角。一方面，中国历史书写体系总把民族史单列一类，从司马迁写《史记》开始，“二十五史”基本上采取了以“列传”的体例将民族史写入中国史的传统。这种传统影响了现当代中国民族史的建构，即将民族史作为中国史的一个专门史来书写。在以王朝线索作为历史书写脉络时，形成了一种潜在的“化内-化外”的叙事结构，其实质是“华-夷”意识的不断弥合和变奏，到今天演变为一种“边疆-中原”“汉族-少数民族”的结构意识。另一方面，现代中国民族学和民族史学以“一族一史”的书写方式完成了55个少数民族的历史编纂。20世纪50年代，中国共产党为了更好地实现“各民族一律平等”“各民族共同当家作主”的目标，为少数民族编写简史成为当时学界的重要任务，分族别写史的少数民族史书写思路成为民族史的主流。这种“分族写史”的书写方式基本完成了“中国民族史”的书写任务，但还没有完成“中华民族历史”的书写任务。近100多年来，西方从未停止从历史观着手进行意识形态渗透。20世纪初中华民族面临着严重的历史和文化危机，西方史学界一直在讨论“什么是中国”“谁是中国人”这两个问题。一些西方学者提出的“中国人种西来说”甚嚣尘上，背后的隐喻是对中国人种、中华文化乃至中国政体的历史合法性的质疑。100多年过去了，西方对中国的意识形态争夺从未改变，甚至愈演愈烈。西方学界依然在努力从历史上分化瓦解中华民族的根基，近些年来更是将日本学界近代别有用心炮制的“征服王朝论”进一步扩展和深化，又出现了“内亚史观”“新清史观”等学术思潮，其背后的隐喻是否定中华民族的整体性，否定中国历史的连续性。中央重视中华民族共同体的历史发展脉络，提出“必须坚持正确的中华民族历史观”，及时而必要，具有历史前瞻性和重大战略意义。面对当前西方史学理论中对冲中华民族共同体历史合法性的杂音，我们必须要坚持正确的中华民族历史观，防范化解意识形态领域风险挑战的深层次问题。近日，中央在中央政治局第39次集体学习时强调：“要把中华文明起源研究同中华文明特质和形态等重大问题研究紧密结合起来，深入研究阐释中华文明起源所昭示的中华民族共同体发展路向和中华民族多元一体演进格局。”要树立“大历史观”，坚持正确的中华民族历史观，就是要求我们把中华民族共同体作为一个整体进行研究，就是要准确认识中华文明的起源和历史脉络，准确认识中华民族和中华文明的多元一体，准确认识中华文明取得的灿烂成就和对人类文明的重大贡献，增强对中华民族的认同感，增强历史自觉，坚定文化自信。我们需要在三个方面下功夫：第一，加强中华民族共同体的历史研究。坚持以“四个共同”的正确中华民族历史观加强中华民族历史研究，形成完整的史料体系、话语体系。重点加强各民族交往交流交融的历史研究，并将业已完成的“中国民族史”的民族史学体系，逐渐转变为“中华民族史”的书写。第二，在大众公共文化生活中保证正确中华民族历史观的知识占有率。通过各类大众媒体、博物馆资源、文艺汇演等文化形式加强社会宣传教育，打造一批具有中华文化底蕴、充分汲取各民族文化营养、融合现代文明的文化资源和作品，树立和突出各民族共享的中华文化符号和中华文化形象。第三，强化意识形态阵地意识。正确区分政治原则、思想认识、学术观点，积极稳妥处理涉民族因素的意识形态问题，旗帜鲜明反对历史虚无主义，引导各民族在中华民族共同体的历史演变进程中寻根，让正确的中华民族历史观成为铸牢中华民族共同体意识、促进中华儿女大团结的“历史之根”，让广大的中华儿女根有所依、情有所共。 “必须坚持正确的中华民族历史观”，作为中央关于加强和改进民族工作的重要思想的核心要义之一，是中央纵览中华民族数千年历史、站在整个中华民族的高度，作出的重要论断，科学回答了中华民族“我们是谁、从哪里来、到哪里去”的重大问题，对于增强中华儿女对中华民族的认同感和自豪感，坚定各族人民实现中华民族伟大复兴的必胜信念，具有重大的现实意义和深远的历史意义。我国是统一的多民族国家，中华民族多元一体是我国的一个鲜明特征。我国辽阔的疆域是各民族共同开拓的。数千年来，各族先民胼手胝足、披荆斩棘，共同开发了祖国的锦绣河山。今天，我们960多万平方公里的国土富饶辽阔，这是各族先民留给我们的神圣故土，也是中华民族赖以生存发展的美丽家园。中华民族悠久的历史是各民族共同书写的。早在先秦时期，我国就逐渐形成了“五方之民”共天下的交融格局。秦国“书同文，车同轨，量同衡，行同伦”，开启了中国统一的多民族国家发展的历程。此后，无论哪个民族入主中原，都以实现“大一统”为己任，都以中华文化的正统自居。中华民族灿烂的文化是各民族共同创造的。中华文明源远流长、博大精深。各民族优秀传统文化都是中华文化的组成部分，中华文化是主干，各民族文化是枝叶，根深干壮才能枝繁叶茂。各民族文化交相辉映，中华文化历久弥新，这是今天我们强大文化自信的根源。我们伟大的民族精神是各民族共同培育的。在历史长河中，农耕文明、草原文明、海洋文明源源不断注入中华民族的特质和禀赋，共同熔铸了以爱国主义为核心的伟大民族精神。近代以后，面对亡国灭种的空前危机，各族人民共御外侮、同赴国难，共同书写了中华民族艰苦卓绝、气壮山河的伟大史诗。在百年抗争中，各族人民血流到了一起、心聚在了一起，共同体意识空前增强，中华民族实现了从自在到自觉的伟大转变。可以说，一部中国史，就是各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史，就是各民族共同缔造、发展、巩固统一伟大祖国的历史。一个民族的历史，就是一个民族安身立命的基础。中华民族共同体的形成是中华民族历史发展的必然结果。事实充分说明，对中华民族形成起决定作用的是对中华民族共同体的认同。坚持正确的中华民族历史观，是正确认识和把握中华民族、中华民族共同体、铸牢中华民族共同体意识的历史逻辑。几千年来，中华民族始终具有“六合同风、九州共贯、天下大同”的理念，把大一统看作是“天地之常经，古今之通义”，都表现出对中国和中华文化的强烈认同。各民族之所以团结融合，多元之所以聚为一体，源自各民族文化上的兼收并蓄、经济上的相互依存、情感上的相互亲近，源自中华民族追求团结统一的内生动力。中华民族是一个命运共同体，一荣俱荣、一损俱损，休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共。中华民族处于最孱弱的时期也没有分崩离析，靠的就是国土不可分、民族不可散、文明不可断的理念。以史为鉴，开创未来。我们必须坚持正确的中华民族历史观，重视和加强考古工作和中华民族共同体历史研究，深入挖掘和积极运用各民族交往交流交融的历史事实、考古实物、文化遗存，从中华民族的高度把握历史叙述权和话语权，教育引导各族干部群众准确认识我国统一多民族国家的基本国情，准确认识中华民族多元一体格局，准确认识中华民族历史的发展脉络，准确认识中华