gps在现代工程测量中的应用

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保定淮军办公楼位于南北王朝的南部。整体呈不规则矩形。南北长182米，东西宽170米，占地40多亩。南部是徽派建筑风格的古建筑群,分东、中、西三路,东路为前后两进院落,现已无存;北部为多套北方风格的四合院,坐南朝北,与南部徽派建筑南北相对仅一巷之隔;西部为娱乐休闲区,有小操场、荷花溏、花园等;祠堂西南边还有一独体四合院,该院大门朝东,面对中路祠堂大门外的广场。淮军公所院内的两种建筑风格截然不同,一种是徽派建筑风格,一种是北方四合院建筑风格,两种建筑各自特征鲜明,又有彼此相融合的地方,祠堂管理办公区就把两种建筑风格进行了充分的融合,也就是说在淮军公所院内存在三种风格的建筑,这在中国建筑史上极为罕见,因为中国人历来讲求风格的统一和风貌的协调,小到一座院落,一个组群建筑,大到一个村庄、一座城市,甚至一个地区、一个区域都会有自己特有的建筑手法和建筑特点,进而形成自己的风格,如南、北方建筑的不同,少数民族建筑的独特,以及清代按照等级规定所形成的宫廷、寺庙与民居建筑的区别,无不有自己的建筑形式与风貌。为什么淮军公所在一个院落里面呈现出两种建筑风格,而且两种风格的建筑同时建造,做工都极为考究,就像一座建筑博物馆,将清代徽派建筑和北方四合院建筑进行了充分的展示和融合,这也正是淮军公所建筑艺术价值和技术价值所在。要弄清楚这个为什么,就得深挖一下淮军公所的建造历史,任何一座建筑形成都有它的历史背景和渊源,它就像一部史书,用凝固的语言述说着营造者的意图和建造师的理念,体现出建造时的社会背景,这也正是建筑的历史价值。淮军公所建于1888年,由直隶总督李鸿章营建,李鸿章在保定任直隶总督25年,掌控着军政大权,而李总督的老家就是徽州,当时的徽州多达官显贵,且徽商遍布全国,尤其明清徽商最负盛名,宁沪杭之巨商十之八九出自徽州(皖南赣北古称徽州),其经商所在的江浙苏杭扬一带,正是我国人文茂盛之区,受其熏染好儒学,儒而则官,故徽商常官、商、儒三位一体,历代人才辈出,富足的徽商在家乡建祠堂修牌楼筑民居,建筑极尽奢华,由于清政府有严格的等级制度,比如彩画级别、屋顶形式、瓦面材料、颜色、脊饰,墙体的摆砌方式,甚至于门扇上有无门钉,门钉的数量都有明确细致的规定,但是唯独对雕刻没有明确的要求(只要图案内容不越清制即可),所以我们现在看到的徽州地区的清代建筑在木结构上几乎很少用到彩画,主要用砖、木、石雕(即徽州三雕)来装饰建筑,屋顶形式在遵循清制的前提下充分发挥了建造着的智慧,用马头墙和高高翘起的翼角装饰屋面,并且在檐下墙体上绘制墨线画(清廷对墙体墨线画没有明确的等级要求),便形成了独特徽州建筑风格,后人将其作为一个建筑流派称作徽派建筑或徽式建筑。徽派建筑在江浙建筑基础上发挥到极致,清淡儒雅文人气息浓厚,与江南建筑互为表里,建筑技艺精美。所以,李鸿章在修建淮军公所时把主体建筑昭忠祠建成徽派建筑风格就不足为怪了。那么为什么淮军公所院内还出现了大量的北方四合院式建筑呢?关于这一点没有准确的史料记载,不过郝毅生和陈伯涛先生在《保定淮军公所图说》一文中有述:“…据传,为修建这座规模宏大的祠堂,广招江南名匠,这引起保定建筑行业的工匠不服,以李氏名匠为首的本地建筑能手为争取参与工程施工,经谋划,决定先在昭忠祠总监经常路过的县学宫前修一座高大精美的照壁吸引他的注意,当总监看到修建的照壁后果然赞不绝口,于是邀请保定工匠也参与了昭忠祠的施工。这样,南北巧匠齐集,在施工中各显身手,互比高低,力尽其能,大展绝技,把这座祠堂建成了集南北建筑风韵的艺术精品…”徽派建筑昭忠祠的建筑风格淮军公所院内的昭忠祠也就是用于祭祀的祠堂建筑,为徽派祠堂建筑风格,主要体现在以下几个方面:1祠东南角建筑布局和排水设施天井式四合院是徽州(以及江南)建筑的主要特征,四周建筑从结构上连接成一体,院内屋檐齐平,回廊相通,形成天井,院外高墙维护。昭忠祠中路的迎宾院、享堂院和西路副祠的一进院全部为典型的天井式四合院,四周建筑结构相连,屋檐齐平成天井,就连戏楼也是采用天井式布局,只是在天井位置加盖了罩棚。昭忠祠西路后院整体上也是天井式,院内四周建筑围合相接,院外高墙封护,但从布局上融入了北方四合院布局形式,院落宽敞,由正房、东西配房和过厅(一进院正房)组成,不过正房、配房和过厅从结构上各自独立,之间用简单的连廊进行连接,正房居于高高的台基之上,配房体量较小,但都是独立的单体建筑,正房、配房、连廊和过厅的屋檐并没有连接在一起,只是将建筑物按照高低错落用连廊进行了连接。徽州建筑为什么要将院落建成天井式呢?这同样取决于徽州建筑的时代背景和建筑文化,自古徽州人以水为财,所以在建造建筑时要求把水收集在院内,也就是“肥水不流外人田”,建造天井式四合院就能够把四周建筑屋面上的雨水收入院内,所以,现存的徽州建筑的排水设施也是别具特色,都是有组织排水。另外一个重要原因是,当时徽商遍布全国,也就是说壮劳力外出经商了,家中只有妻儿老小,为保证家人安全,就把建筑的四周墙体修筑的高高的,大门口也只是开在墙体上的一个小小的方形门,这样,这种天井式四合院便非常坚固,防盗、防火功能较强。2昭忠祠墙的装饰和封闭马头墙也称封火墙,是徽州建筑的另一个主要特征。既是对屋面和墙体的装饰,也是出于安全考虑,将山面墙体进行加高,北方建筑在这个位置是用垂脊和铃铛排山等进行装饰。加高的山墙一方面可以防盗,另一方面用墙体把建筑的木构架进行封护后,还可以防止外面的火灾波及到院内,有着防火功效。昭忠祠的正房、过厅和倒座山墙均为马头墙,全部为三花式样。马头墙和配房的后墙连成一体,形成整组院落的防护墙,如果配房较矮或为连廊(如正殿院),就把配房或连廊的后墙加高,以保证院落的防御功能。3以雕塑的手法建造主体牌楼式或镶贴式大门是徽州建筑大门的特有形式,也是构成徽州建筑风格的主要特征之一。由于徽州建筑特有的院落布局,四周都是墙体,无法单独建造大门,但大门又是一组建筑的开始,地位仅次于正殿或正房,如何在墙体上将大门凸显出来呢?也只有用雕饰的手法,在墙体上用砖和石料把大门进行仿木构雕饰,或者把大门做成砖(石)雕牌楼式样,装饰性就更强。昭忠祠的正门为三间砖石牌楼式,戏楼五个南门和东、西两个侧门,及西路的东、西侧门均为镶贴式砖雕过墙门。4装饰布达拉宫、装饰建筑这同样是徽州建筑的主要特征,建筑四周用墙体维护,看不到木制结构,比较容易理解,建筑室内多用木制装修进行分隔,而且装饰华丽,徽州建筑的精华主要体现在室内豪华的木雕装饰上,梁架和装修极尽雕琢之能事,院内墙体抹白或用墨线画进行装饰。淮军公所昭忠祠的迎宾院、戏楼、正殿院和西路的两进院落就是这种做法,“室外见砖不见木,室内见木不见砖”。不过,这几套院落的院内墙体,并不是白灰落地,下碱墙仿北方建筑的丝缝下碱,用青麻刀灰抹完后勾白灰缝,这也是两种风格建筑的融合之处吧。5翼角的装饰效果徽州以及整个南方地区的清代建筑与北方建筑在风貌特征上的最大区别就是建筑的翼角,南方建筑翼角高高翘起,伸向苍穹,整个建筑给人一种展翅欲飞的感觉,轻盈玲珑;北方建筑的翼角起翘较小,只是在翼角位置垫起升头木,主要是用戗脊上的仙人和跑兽等装饰,给人的感觉稳固而厚重。两种不同的翼角形式正是南北方文化在建筑上的体现。淮军公所正殿院通向东、西两路的垂花门,精雕细琢,艺术价值极高,不但翼角高高翘起,而且用透雕狮子做斜戗,满雕花板和雀替,有着浓厚的徽派建筑风格。淮军公所院内建筑主要为硬山建筑,只有这座垂花门为歇山顶,不过该垂花门将徽派歇山建筑进行了浓缩和解读,是一件不可多得的艺术珍品。6室外墙体装饰侵权徽州建筑喜在室外的墙檐下,以及室内的白墙上绘制墨线彩画,因为徽州的许多建筑室外墙体也是白色的,用墨线画装饰显得清秀俊美,白墙灰瓦和墨线画是徽州建筑的一大特点,淮军公所建筑在北方,室外墙体没有采用白墙,但昭忠祠的所有建筑的墙檐下都绘有墨线画,祠堂管理办公院及昭忠祠西侧的附属用房,墙檐下也都绘有墨线画。7梁架与装饰梁架徽派建筑的梁架结构与北方建筑截然不同,北方建筑的梁架主要用彩画进行装饰,徽式建筑的梁架上很少用彩画,而是用雕刻和梁架造型进行装饰,用弯月梁、荷包梁,船篷轩等,所有梁架上几乎布满雕刻,艺术价值极高。昭忠祠的迎宾院、戏楼、正殿院和西路副祠的两进院落,梁架造型及装饰为典型的徽派建筑风格,梁宇之上布满雕刻,尤其是中路、西路大门、戏楼、正殿的抱厦和所有的回廊梁架。两座大门的梁架采用满轩正贴式,也就是在梁架的进深方向用三轩相连,全部用荷包梁和拱梁(弯月梁),满雕满刻;戏楼内的雕刻更是用语言难以描述,正面包厢的一层用拱梁,二层为船篷轩,用荷包梁和四届梁,梁架之上雕佛八宝、暗八仙及戏文故事,承重梁上的雕刻可谓珍品,在一块块木雕之上饰泥金和五彩螺铀。(关于梁架雕刻在淮军公所的雕刻艺术章节详述)8昭忠祠砖、木、雕塑艺术区砖、木、石雕是徽派建筑的主要风格特征,淮军公所昭忠祠的砖、木、石雕俯仰皆是,可以称之为雕刻艺术殿堂。(详见淮军公所的雕刻艺术章节)9传统北方建筑的建筑结合在建筑布局上的区别门窗、隔断、栏杆等装修既是建筑的功能结构,也是建筑的主要装饰,尤其是徽州建筑,更是将这部分精心雕琢,形成自己的风格特征,更为准确的说是南方地区的门窗风格。主要表现在门窗的心屉纹饰和裙板、绦环板的雕饰上,夔纹和卷草是南方建筑常用的棂花式样,用夔龙纹盘绕弯折成不同的花式,并在其中镶嵌花、鸟、如意等吉祥图案,裙板和绦环板上的雕饰也以卷草和夔纹居多。昭忠祠门窗破损较为严重,但所存门窗、栏杆、花罩、倒挂楣子几乎全部为夔纹,分别镶嵌卡子花、套方、盘肠和海棠等,西路大门挂落为夔龙寿字纹,典型的南方装修式样。另外,昭忠祠内现存隔扇上的龟背海棠纹也是多见于南方。安徽黟县西递、卢村窗饰与昭忠祠门窗纹饰异曲同工,属于同一种类型,而苏州留园的五峰仙馆隔扇,网师园殿春移方窗,与昭忠祠的门窗式样几乎完全相同。北方四合院—公所院的建筑风格(1)院落布局公所院是北方四合院中两组并列式院落,每组分为前后两进院,整体院落坐南朝北,四面建房,中间为过厅,具备了四合院的基本布局,但公所院又与传统的用于居住的北方标准四合院有所区别,以坐北朝南的北方四合院为例,大门一般位于院落的东南角位置,并且正对大门建影壁,增加院落的私密性,而公所院东路大门居中,倒座东、西各两间对称,西路大门位于倒座的西侧,倒座却与过厅和正房正对,而且都没有影壁;院内各建筑独立没有回廊连接,由此可见公所院的的院落布局较为简单,更注重建筑的实用,较少装饰建筑,属于淮军公所的从属建筑。(2)建筑形式公所院内的所有建筑均为小式硬山阴阳瓦屋面,正脊为清水脊或卷棚顶,东路配房和过厅用垂脊,西路仅用披水拔檐,建筑等级较低,墙体多用陡砖垒砌,廊心用灰雕而非砖雕,所有这些说明淮军公所的财力主要用在了主体建筑昭忠祠的修建上了。但这并未影响北方工匠的技艺发挥,将仅有的雕饰塑造的惟妙惟肖,如大门墀头上的狮子滚绣球,清水脊端的跨草盘子和廊心的软雕等技艺精湛。(3)装修式样尽管公所院的建筑等级较低,但室内外装修较丰富,室内全部用隔扇进行分隔,门窗心屉有北方常用的步步紧和灯笼锦,也有装饰性很强的八方龟背锦、六方菱花套和十字波纹锦等,没有出现夔纹和卷草等装饰纹样,从装修上呈现了南北方各自的风格特征。两种风格相融合的—祠堂管理办公区等(1)北方四合院布局祠堂管理办公区坐北朝南为并列式四合院,不过两套院落都没有配房,只有正房和倒座,大门位于西路并没有突出倒座而是与倒座连为一体,样式为北方的金柱大门,两套院落中间用一道墙体分隔,中间开门,两套院落的正房连为一体,共用一道山墙,之间用筒子门连通。(2)建筑形制建筑形式为小式硬山,整体外形为北方风格,但墙檐、排山、装修等均为徽派建筑式样,墙檐下绘墨线画。(3)徽派装修式样装修为典型的夔纹心屉,做法与西路过厅基本相同,倒挂楣子同中路,也就是说办公院的装修为徽派风格。综合以上三点,可见该院将北方四合院与徽派建筑风格进行了充分的融合,成为淮军公所院内的第三种风格的建筑。除此之外淮军公所的西大门和昭忠祠西侧的附属用房也是这种风