高考散文示例与补漏训练

2024届高考散文示例与补漏训练考点：1.《童年记忆》——词语与批注2.茅盾《风景谈（节选）》与文论——画线句子的含义3.水上勉《蟋蟀葫芦》——梦境体现虚实相生的特点4.叶梅《根河之恋》——象征意义【考点研究】一、常见考点1.词语与批注2.画线句子的含义3.梦境体现虚实相生的特点4.象征意义【考点示例】一、《童年记忆》——词语与批注【考点解读】1.概括事件2.词语作用和含义3.语句作用4.词语与批注文本童年记忆①祖父和后花园几乎是萧红童年记忆的全部。祖父也实在太疼爱她，以至让初步拥有记忆的小女孩认为“在这世界上，有了祖父就够了，还怕什么呢”。祖父在后花园里干什么她也学着干什么，栽花、拔草、锄地。下种的时候即便把种子都踢飞了，祖父也不会说什么；除草时把苗除掉把狗尾巴草留下，祖父不仅不恼，还耐心地讲解狗尾巴草和谷子的区别。祖父和后花园给了幼年萧红一个自由无虑的特定时空，她以自由而任性的眼光看待里边的一切。那些美好的童年经验后来被定格在《呼兰河传》里：“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了。都有无限的本领，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样。都是自由的。倭瓜愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜愿意开一个黄花，就开一个黄花，愿意结一个黄瓜，就结一个黄瓜。若都不愿意，就是一个黄瓜也不结，一朵花也不开，也没有人问它。”②每当祖母数落祖父的时候，小女孩便拉着祖父的手，在祖母那的温情数落声中进入后花园。……③三岁时，祖母给予的疼痛始终横亘在萧红的记忆里。祖母屋内白净的窗纸激发了她的破坏欲，只要一爬上炕便往里边跑去，然后用小手指把窗纸按着窗棂一格一格捅破，听着悦耳的嘭嘭声，便更得意于自己的破坏。不忍呵骂的祖母无法制止她这小小的“恶行”，有一次等她上炕后便拿根大针等在窗纸后边。当破坏的小手指碰到针尖之后，小女孩马上明白是“祖母用针刺我”。横亘于童年记忆里的疼痛，让萧红始终不喜欢祖母，觉得祖母不爱她。在小女孩看来，拿针刺她的祖母是恶毒的。许多研究者不加分析地据此也把祖母的虐待看作萧红的童年苦难之一，恰恰忘掉了那只是一个一直受宠爱的小女孩的童年经验。④六岁那年的上街“冒险”是萧红童年难以消抹的“事件”。⑤皮球脏了、旧了，小女孩便产生拥有新皮球的渴望，最终驱使从未一个人上街的小女孩偷偷上街作一次探险。家里人发现孩子不见了都心急如焚，四处寻找。多亏一位好心的车夫问明她的姓氏和父亲的名字，用马拉的斗子车将她送了回来。⑥祖父、祖母、母亲一拥而上。忙乱中，车子的突然停放使她不小心从车斗里摔了下来。孙女的丢失虽只是一场虚惊，祖父却很气恼于萧红小小年纪就敢往外乱跑，又见她从车斗里摔下来，于是将内心的焦灼、气恼与心疼都发泄在车夫身上，上前不由分说给车夫了一记耳光，不仅没有感谢，连车费也没给，就将他赶走了。祖父的举动给了童年萧红莫大的刺激，一向性情温和的祖父同时给了她一个霸道而浅显的道理：“有钱的孩子是不受什么气的。”萧红或许由此意识到人与人之间的差异与分野，对她来说，慈祥的祖父那虽然充满爱意的过激之举，却让她始终难以释怀，成了深刻的童年记忆。这一事件也让她日后将目光更多投向那些“没钱人”，充满同情与关爱，而不愿显示自己是个“有钱的孩子”。作为作家的萧红日后之所以能够塑造出有二伯、冯歪嘴子、王大姑娘、小团圆媳妇等形象，或许亦与这童年时期的“创伤性记忆”不无关联。问题1阅读文本，在“童年回忆”中有哪些具体的事件？完成填空。地点萧红祖父/祖母后花园在后花园里跟着祖父侍弄花草，也时时捣蛋。①祖母屋里故意捅破窗纸，还得意于自己的破坏②街上③祖父气恼焦灼，不分青红皂白，打了车夫耳光。答案①祖父不仅不恼，还耐心讲解；②“祖母用针刺我”；③为了新皮球，一个人偷偷上街作一次探险。解析本题考查内容理解和概括。①空：根据第①段“祖父在后花园里干什么她也学着干什么，栽花、拔草、锄地。下种的时候即便把种子都踢飞了，祖父也不会说什么；除草时把苗除掉把狗尾巴草留下，祖父不仅不恼，还耐心地讲解狗尾巴草和谷子的区别”可知，我在后花园跟着祖父侍弄花草时捣蛋，但祖父不仅不恼，还耐心的讲解；②空：根据第③段“不忍呵骂的祖母无法制止她这小小的‘恶行’，有一次等她上炕后便拿根大针等在窗纸后边。当破坏的小手指碰到针尖之后，小女孩马上明白是“祖母用针刺我”可知，我故意破坏窗户纸还得意，祖母不忍辱骂且无法制止时，便拿根针在窗纸后边待我破坏窗纸时刺我；③空：根据第④段“六岁那年的上街‘冒险’是萧红童年难以消抹的‘事件’”、⑤段“皮球脏了、旧了，小女孩便产生拥有新皮球的渴望，最终驱使从未一个人上街的小女孩偷偷上街作一次探险”可知，六岁那年，因为皮球脏了、旧了，便产生拥有新皮球的渴望，一个人偷偷上街作一次探险。问题2揣摩下列语句，回答括号里的问题。（1）祖父也实在太疼爱她。（加点词“也”在表现人物上有什么作用？）（2）恰恰忘掉了那只是一个一直受宠爱的小女孩的童年经验。（结合文意，谈谈对加点词含义的理解。）答案（1）“也”与“实在”“太”等连用，修饰“疼爱”，强调祖父对幼年的萧红非常地宠爱，甚至到了无以复加的地步，无视对错，与后边祖父扇车夫耳光相互照应。（2）“横亘于童年记忆里的疼痛，让萧红始终不喜欢祖母，觉得祖母不爱她”说明萧红童年经验是祖母用针刺她是因为祖母不爱她，这里也批评了“许多研究者不加分析地据此也把祖母的虐待看作萧红的童年苦难之一”是不恰当的。解析本题考查字词的理解和赏析。（1）空：“也”表示强调，强调祖父对幼年萧红过度的宠爱。根据第①段“祖父在后花园里干什么她也学着干什么，栽花、拔草、锄地。下种的时候即便把种子都踢飞了，祖父也不会说什么；除草时把苗除掉把狗尾巴草留下，祖父不仅不恼，还耐心地讲解狗尾巴草和谷子的区别”可知，萧红在后花园跟着祖父侍弄花草时即便捣蛋，祖父不仅不恼，还耐心的讲解；根据第⑥段“祖父、祖母、母亲一拥而上。忙乱中，车子的突然停放使她不小心从车斗里摔了下来。孙女的丢失虽只是一场虚惊，祖父却很气恼于萧红小小年纪就敢往外乱跑，又见她从车斗里摔下来，于是将内心的焦灼、气恼与心疼都发泄在车夫身上，上前不由分说给车夫了一记耳光，不仅没有感谢，连车费也没给，就将他赶走了……充分表现了祖父对萧红不分是非的爱，“也”与“实在”“太”等词连用，强调了祖父对幼年的萧红宠爱的程度。（2）空：根据第③段“横亘于童年记忆里的疼痛，让萧红始终不喜欢祖母，觉得祖母不爱她。在小女孩看来，拿针刺她的祖母是恶毒的。许多研究者不加分析地据此也把祖母的虐待看作萧红的童年苦难之一，恰恰忘掉了那只是一个一直受宠爱的小女孩的童年经验”可知，联系“童年经验”的上下文，由“许多研究者不加分析地据此也把祖母的虐待看作萧红的童年苦难之一”可知，这里的“童年经验”指的就是萧红年幼时期天真地认为祖母当时为了阻止她“捅破窗户纸”的恶行，就用针等在窗纸后面刺她，这种行为就是不爱她，非常恶毒的表现。问题3“祖父和后花园几乎是萧红童年记忆的全部。”一句在文中起什么作用？答案结构上，总领全文；内容上突出了祖父对萧红的疼爱，从而点明文章中心。解析本题考查句子的作用。句子的作用一般从结构和内容两方面来作答。纵观全文，均围绕这句话来写。在这个后花园中，一切的植物动物都可以无拘无束地自由生长，年幼的萧红同样可以在这样的自由环境中茁壮成长，能够自由随性地以自然眼光来看待万事万物。所以年幼的萧红敢于以纯真自由的个性“在后花园中时时捣蛋”“故意捅破祖母屋内的窗纸”甚至捣蛋时外祖父也不生气，还耐心讲解，甚至“一个人偷偷地走上街头探险”被车夫送回后，外祖父打车夫耳光，却不责怪萧红，所以后花园的世界让萧红有了向外部世界勇敢探索的勇气，外祖父的宠爱给了她底气，祖父在那片自由的后花园中给萧红留下了一段无忧无虑的美好童年记忆。这句话突出了祖父对萧红的疼爱，从而点明文章的中心。问题4对于萧红的童年，你是怎么理解的？下面是某同学在阅读文章时随手写下的批注。请你仿照示例，结合文章内容选择②③④中你最认同的词语，做详细批注，谈谈你对萧红童年的理解。（批注）①溺爱

②任性

③温馨

④创伤（示例）我选①。结合文章关于萧红童年后花园和井边生活的描写，从祖父对于幼年萧红的顽皮捣蛋，不仅不恼，而是耐心细致又无可奈何，可以感受到，幼年萧红在祖父那里甚是得宠，简直称得上溺爱。这溺爱滋润了萧红的童年，在某种程度上也养成了她的性格。答案选②与《呼兰河传》里的写的花、鸟、虫、瓜等的人性可以看出。选③每当祖母数落祖父的时候，小女孩便拉着祖父的手，在祖母那的温情数落声中进入后花园。可见“温馨”。选④我的冒险，祖父扇了车夫耳光还不给车费，给了她一个霸道而浅显的道理：“有钱的孩子是不受什么气的。”这件事让萧红始终难以释怀。解析本题考查内容理解。选择出认同的词语，然后联系文章内容即可作答。示例1：选②任性：这个词指“放任自己的性子”。文章中幼年时期的萧红，是一个任性自由的孩子。她会在“后花园中时时捣蛋”，会在“祖母屋内故意捅破窗户纸”，会“单独偷偷地上街探险”，这些都是萧红幼年时期因为祖父的宠爱而任性、不受拘束的表现。示例2：选③温馨：这个词指“温暖馨香”。根据第①段“萧红除草时把苗除掉把狗尾巴草留下，祖父不仅不恼，还而心地讲解狗尾巴草和谷子的区别”、第②段“每当祖母数落祖父的时候，小女孩便拉着祖父的手，在祖母那的温情数落声中进入后花园”、第③段“祖母屋内白净的窗纸激发了她的破坏欲，只要一爬上炕便往里边跑去，然后用小手指把窗纸按着窗棂一格一格捅破”可知，这些温馨的场面都是萧红幼年记忆中弥足珍贵的部分。示例3：选④创伤：比喻物质或精神遭受的破坏或伤害。文章中关于“创伤”也有相应的描写，根据⑥段“祖父却很气恼于萧红小小年纪就敢往外乱跑，又见她从车斗里摔下来，干是将内心的焦灼、气恼与心疼都发泄在车夫身上”可知，祖父不但不感谢车夫的好心，连车费都没给便赶走了车夫，慈祥的祖父那虽然充满爱意的过激之举，却让萧红始终难以释怀，所以精神遭受了伤害，由此对那些“没钱人”充满同情与关爱。二、茅盾《风景谈（节选）》与文论——画线句子的含义【考点解读】1.对文章相关内容的分析与概括2.对文章艺术特色的分析鉴赏3.画线句子的含义——“把政治寓于风景之中”文本1风景谈（节选）茅盾前夜看了《塞上风云》的预告片，便又回忆起猩猩峡外的沙漠来了。没有隆起的沙丘，也不见有半间泥房，四顾只是茫茫一片，那样的平坦，连一个“坎儿井”也找不到，那样的纯然一色，又是那样的寂静，似乎只有热空气在作哄哄的火响。然而，你不能说，这里就没有“风景”。当地平线上出现了第一个黑点，当更多的黑点成为线，成为队，而且当微风把铃铛的柔声，丁当，丁当，送到你的耳鼓，而最后，当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘，而且大小丁当的谐和的合奏充满了你耳管，多么庄严，多么妩媚呀！这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。于是我又回忆起另一个画面，这就在所谓“黄土高原”！那边的山多数是秃顶的，然而层层的梯田里，那些高秆植物颀长而整齐，等待检阅的队伍似的，在晚风中摇曳，别有一种惹人怜爱的姿态。可是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，月亮离山顶，似乎不过几尺，这时候忽然从山脊上长出两支牛角来，随即牛的全身也出现，掮着犁的人形也出现，并不多，只有三两个，也许还跟着个小孩，他们姗姗而下，在蓝的天，黑的山，银色的月光的背景上，成就了一幅剪影，如果给田园诗人见了，必将赞叹为绝妙的题材。可是没有完。这几位晚归的种地人，还把他们那粗朴的短歌，用愉快的旋律，从山顶上飘下来，直到他们没入了山坳，歌声还是缭绕不散。另一个时间。另一个场面。夕阳在山，干坼的黄土正吐出它在一天内所吸收的热，河水汤汤急流，似乎能把浅浅河床中的鹅卵石都冲走了似的。这时候，沿河的山坳里有一队人，从“生产”归来，兴奋的谈话中，至少有七八种不同的方音。忽然间，他们又用同一的音调，唱起雄壮的歌曲来了，他们的爽朗的笑声，落到水上，使得河水也似在笑。看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的，但现在，一律都被锄锹的木柄磨起了老茧了。他们在山坡下，被另一群人迎住。这里正燃起熊熊的野火，多少曾调朱弄粉的手儿，已经将金黄的小米饭，翠绿的油菜，准备齐全。这时候，太阳已经下山，却将它的余辉幻成了满天的彩霞，河水渲哗得更响了，跌在石上的便喷出了雪白的泡沫，人们把沾着黄土的脚伸在水里，任它冲刷，或者掬起水来，洗一把脸。在背山面水这样一个所在，静穆的自然和弥漫着生命力的人，就织成了美妙的图画。在这里，蓝天明月，秃顶的山，单调的黄土，浅浅的河水，似乎都是最恰当不过的背景，无可更换。自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！这里的“风景”也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的疲乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！最后一段回忆是五月的北国。清晨，窗纸微微透白，万籁俱静，嘹亮的喇叭声，破空而来。我忽然想起了白天在一本相册上所见的第一张，银白色的背景前一个淡黑的侧影，一个号兵举起了喇叭在吹，严肃，坚决，勇敢和高度的警觉，都表现在小号兵的挺直的胸膛和高高的眉棱上边。我赞美这摄影家的艺术。我披衣出去，空气非常清冽，朝霞笼住了左面的山，我看见山峰上的小号兵了。霞光射住他，只觉得他的额角异常发亮，然而，使我惊叹叫出声来的，是离他不远有一位荷枪的战士，面向着东方，严肃地站在那里，犹如雕像一般。晨风吹着喇叭的红绸子，只这是动的，战士枪尖的刺刀闪着寒光，在粉红的霞色中，只这是刚性的。我看得呆了，我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。如果你也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！（1940年12月，于枣子岚垭）文本21938年底茅盾应邀赴乌鲁木齐市（旧称迪化）主持“新疆各族文协联合会”工作，并在新疆文学院任教。1940年5月离新疆回内地，途经延安，应朱德邀请到延安参观讲学。1940年5月26日到10月10日，茅盾在延安生活了近五个月，11月下旬到达重庆后不久，就写了这篇“见闻录”式的散文。为了在国统区发表，全篇从谈风景的角度下笔，写得比较含蓄，用一幅幅有特点的风景画来表现解放区军民的战斗生活。他在《回忆录二十七】》中说，“我写了延安的‘风景’，而把政治寓于风景之中。”问题1下列对文章相关内容的分析与概括，不正确的一项是（）A．作者从影片《塞上风云》写起，交代了写作的缘由，还由此引出下文对猩猩峡外的沙漠的描写。B．“看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的”巧妙地交代了他们的身份，也表现出这个团队顽强不屈的精神面貌。C．选文运用电影“蒙太奇”手法，不断转换角度，给读者展现了沙漠驼阵、高原归耕、河畔声喧、黎明剪影等画面。D．作者在“黎明剪影”图中选择号兵和哨兵，因为号兵象征军令和指挥，而哨兵是边区军民的“眼睛”，是保卫边区的第一道屏障，起到了以少胜多之效。答案B解析本题考查学生分析、理解文章内容的能力。B.“也表现出这个团队顽强不屈的精神面貌”错误，“惯拿调色板”“经常不离木刻刀”“洋洋洒洒下笔如有神的”只能体现其身份特点，不能体现顽强不屈的精神。故选B。问题2下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．“沙漠驼铃”“高原归耕”两部分在描写画面时，都是先写点，再写面，由少到多，由远及近，给人以立体的感觉。B．“难道这不是风景吗”“没有了人，还有什么可以称道的”等反问句的使用，能够使人警醒，并促使读者对眼前景象进行思考。C．作者善于用准确、生动、精炼的语言去描写景物，比如学员晚归图中用“幻成”写出了彩霞的绚烂多变，用“冲”“跌”等动词描写水的态势。D．作者由景而情，从实而虚，用一系列富于哲理的抒情句发掘不为国统区读者所知的“风景”的内涵，起到了画龙点睛的作用。答案A解析本题考查学生分析体裁特征和表现手法的能力。A.“都是先写点，再写面”错误，“高原归耕”不是先写点，再写面。故选A。问题3请解释文本一画线句子的含义。答案①“自然是伟大的”指大自然的美，即沙漠的纯然一色，苍茫寂静。②“人类更伟大”指人类活动的美，即昂然高步的骆驼、整齐排列的方阵、猩红方形的大旗，给沙漠带来了庄严妩媚的美。③作者通过赞美人类改造自然、征服自然的活动，歌颂人类的伟大，定下全文的基调。解析本题考查学生理解重要句子含意的能力。理解句子含意首先要准确理解句中的关键词的含义，然后在理解分句与分句之间的关系。结合“这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是‘风景’吗？”可知，“自然是伟大的”，即指大自然的风景的美丽；“人类的伟大”，即指人活动体现的“风景”的美。结合上文“没有隆起的沙丘，也不见有半间泥房，四顾只是茫茫一片，那样的平坦，连一个‘坎儿井’也找不到，那样的纯然一色，又是那样的寂静”可知，沙漠的纯然一色，苍茫寂静，是大自然的美，由此可见自然是伟大的；结合上文“当那些昂然高步的骆驼，排成整齐的方阵，安详然而坚定地愈行愈近，当骆驼队中领队驼所掌的那一杆长方形猩红大旗耀入你眼帘，而且大小丁当的谐和的合奏充满了你耳管，多么庄严，多么妩媚呀！”可知，昂然高步的骆驼、整齐排列的方阵、猩红方形的大旗，给沙漠带来了的美的“风景”，使沙漠更庄严、妩媚，人类活动是美的，所以“人类伟大”。“然而”表转折关系，强调的重点在其后，即“人类的伟大”，由此“更”字明确体现出作者对人类改造自然、征服自然活动的肯定和赞美，歌颂人类更伟大，为全文奠定基调。问题4文本二点明了文本一最大的写作特色是“把政治寓于风景之中”，请结合文本一具体分析。答案①文章描绘了四幅内容不同而相互联系的风景画，不仅写了自然风光，也包括了人的活动。②文章热情讴歌了延安军民火热的战斗生活，赞美了延安军民崇高的精神面貌，体现了政治性。③文章正是通过描绘自然风光和人的活动来表达作者对根据地生活的热爱、向往和追求，体现了文章主旨，寓意深刻，含蓄委婉。解析本题考查学生个性化阅读和有创意的解读的能力。文本一最大的写作特色是“把政治寓于风景之中”，即文本一描绘“风景”的同时也把人们的“政治”生活蕴含其中加以体现。根据文中第2段“于是我又回忆起另一个画面，这就在所谓‘黄土高原’！”、第3段“另一个时间。另一个场面”、第5段“最后一段回忆是五月的北国”可知，文章可分为四部分，第一部分（第1段）描绘了“沙漠驼铃”的画面，第二部分（第2段）描绘了“高原归耕”的画面，第三部分（第3、4段）描绘了“延河夕照”的画面，第四部分（第5、6段）描绘了“北国晨号”的画面。四幅画面：第一幅，泛指人类的活动。第二幅由蓝天、白云、黑的山、梯田和庄稼，成就了一幅剪影，伴随而来的是“粗朴的短歌”“愉快的旋律”，反映出黄土高原(解放区)人民的辛勤劳作和他们的淳朴、愉快心情。第三幅，山地傍晚，一队知识青年“生产”归来，琅琅的笑语、雄壮的歌声弥漫着生命的活力，显示了他们充实的内心世界。着重写了鲁艺学员朝气蓬勃的劳动生活及他们的欢乐，饱含激情赞美了知识分子的崇高革命理想和革命斗争精神。第四幅描绘了朝霞、山峰，由嘹亮的喇叭声带出画面，塑造了一位小号兵和一位哨兵，他们沐浴在霞光之中，屹立在山峰之上，英姿飒爽、严肃、坚决、勇敢、凛然不可侵犯。这两位战士是民族精神的化身。这些画面不仅写了自然风光，也包括了人的活动。每副画面内容不同，但又相互联系。四幅画面除了第一幅，其余三幅描写的地点都是解放区，解放区的人民和战士，不仅写他们的生产劳动、武装斗争，还写他们崇高的精神世界，体现了其政治性。作者名义上谈风景，实际上是写人，通过描绘自然风光和人的活动来表达对根据地生活的热爱、向往和追求；同时突出解放区军民，尤其突出共产党领导下的抗日武装力量，含蓄地说明，共产党领导下的抗日军民身上寄托着我们民族解放的希望，是一曲优美的革命赞歌。由此可见，“把政治寓于风景之中”是文本一最大的写作特色。【考题对接】一、水上勉《蟋蟀葫芦》——梦境体现虚实相生的特点阅读下面的文字，完成下面小题。蟋蟀葫芦①水上勉②三年前的冬天老舍先生曾光临舍下。日中文化交流协会办事处打来说，正在访日的老舍先生想到我家来拜访，问我方便不方便。③我说，请原谅，我对中国的情况一无所知，老舍先生我也不大熟悉，他的地位究竟相当于日本的哪一位作家呢？那个人告诉我，老舍先生在中国已是文坛泰斗了，地位相当于日本的志贺直哉④。我那攥着听筒的手颤抖起来。我家很少有贵客临门，顿时紧张起来。三天后，老舍先生偕同一位高个子、长脸的中年作家，带着一位女翻译到舍下来了。我乍一看到老舍先生，吃了一惊。因为他给我的印象是那么质朴，像是个农村出身的人。也许是旅途劳累的关系，他的脸色不大好。他在门口脱下淡褐色夹大衣，里面穿的西服不怎么讲究。略旧的深蓝色裤子不够笔挺，虽结着黑领带，衬衫的领口却随随便便，我总觉得先生的外貌有点儿像我那位在若狭去世的叔叔。我松了口气，紧张情绪顿时消失，就把先生迎入客厅。老舍先生在沙发上坐下来，胳膊肘放在扶手上，弓着背，定睛看着我。大概那位女翻译已经向他介绍过我的情况，他眼睛里流露出和蔼可亲的神色，为突然造访而向我表示歉意。说实在的，和老舍先生会面，我想向他请教一下蟋蟀葫芦的事。先生默默地定睛看着我。我毕恭毕敬地问道：“老舍先生，我看到过一个据说是从中国的旧货铺买来的葫芦。似乎是养蟋蟀用的，让它们相斗来解闷。中国是不是从前就有这样的习俗呢？”“有过的。”老舍先生通过翻译回答道，他的表情好像一瞬间略为严肃了。“那么，今天……民间还有这个习俗吗？”“不，那是过去的事。您见到的罐子，恐怕也有年头了吧？”“老舍先生，我生在日本的若狭这个地方，小时候养蜘蛛玩过。蜘蛛天生好斗，打得可欢啦，看着挺有趣儿……蟋蟀也像蜘蛛那样好斗吗？”“好斗。中国的诸侯在近臣中设专人饲养蟋蟀，并且以斗蟋蟀取乐。”“用什么方式斗呢？”“铺上红毡子，从双方的罐里取出蟋蟀放在斗盆里……让它们张牙对咬……”我恍然大悟。这很像在若狭斗斑蛛的玩法。我们不铺红毡子，惯常的做法是让蜘蛛在一根树枝子上爬，或是把两只蜘蛛放进新巢里，让它们斗。“我真想弄到一只蟋蟀葫芦……如今还能弄到手吗？”“您要是到中国来……我估计是弄得到的。”老舍先生说，“喏，水上先生，您不想到中国来吗？”“离得太远啦……我巴不得去……可现在工作太紧张，没工夫。如果能弄到蟋蟀葫芦，我就想去。”“您一定得来……我领您到旧货铺去。”老舍先生说罢，莞尔一笑。我确实想要那只葫芦。我并不是为了斗蟋蟀才想要这个葫芦，而是想在里面养一对蟋蟀。蟋蟀两口子难道也会打架吗？“我替您张罗蟋蟀葫芦……但是您到中国来的时候……另外还有没有想要看看的东西呢？”“有的。要是有机会访问，我……想去看看六祖慧能烧过饭的寺庙。”我回答说，“那个寺庙还在吧？”“指的是蕲州黄梅的东禅院吧？慧能大师也在宝林寺和大梵寺住过。那些寺庙至今还在。您为什么对这样的寺庙感兴趣呢？”老舍先生问道。我告诉翻译，我小时离开曾在那里跟蜘蛛玩过的村子，入禅寺当过和尚。老舍先生笑容可掬，更加亲密地看着我。我告诉那位女翻译，六祖大师写了一首名诗。这当儿，老舍先生静悄悄地把我的妻子端来的羊羹的衬纸抽出来，从衣兜里拿出钢笔，写道，“本来无一物。”紧接着，先生用一连串汉字把慧能的偈文一字不差地默写下来，我看了，大吃一惊。跟我当小徒弟时学过的一模一样。我这才意识到老舍先生的祖国和我们日本是同文的国家，感动不已。“先生，”我说，“等我能稍微腾下手来，能不能到中国拜访您呢？”“来吧……我恭候您。”先生和蔼可亲地笑着说。“您年纪大了，参拜寺庙，不敢劳您的驾，请您给我找一位向导，领我到东禅寺去。”“我给您当向导。”先生说。我发现先生的脸上逐渐红润起来了。老舍先生在我家的客厅里坐了一个来钟头。先生走到院门，两次彬彬有礼地点头致意，通过翻译对我说：“请您到东禅院来。我恭候您……”那以后，我再也没见到老舍先生。最近，报纸杂志上风传老舍先生逝世了，这是难以置信的事，说不定我永远也见不到老舍先生了。有一天夜里，我梦见了老舍先生。这是一场捕风捉影的怪梦，情景是这样的：身穿深蓝色西服，拄着手杖的老舍先生走在前面，我抱着蟋蟀葫芦跟在后边。“水上先生，咱们到东禅院去。禅师住过的僧房还在哩……咱们快点儿走吧。”先生步履蹒跚，我呢，迈着小碎步跟在他后面。前边，乳色的春霞弥漫，还有巍峨的高峰。半山腰上耸立着一座中国画里常见的那种带有飞檐的古刹，要走过长长的一段石阶才能到达那里。裸露出来的古松树根弯弯曲曲地伸向两旁，宛如长蛇一般爬过地面，桠杈上寄生着结了红籽儿的冬青。我抱着蟋蟀葫芦，跟在老舍先生后面，沿着山坡的石阶登上去。怎么走也走不到寺庙的大门。惟有两个人踏在石阶上的脚步声清晰可闻。（1967年）（有删改）【注】①蟋蟀葫芦，过去冬天养蟋蟀的葫芦容器。②水上勉（19192004），日本小说家。③1965年3月至4月，老舍率领中国作家代表团访问日本，旨在打破中日交流的壁垒。④志贺直哉（18831971），日本著名的作家，被誉为日本小说之神。1．下列与文本有关的说法，不正确的一项是（）A．作者初见老舍先生时吃了一惊，他没想到作为中国文坛泰斗的老舍先生竟是如此质朴。在茨威格笔下，初见托尔斯泰的人也因他外表的普通而吃惊。B．老舍先生所说的中国诸侯以斗蟋蟀为乐的事情，在蒲松龄的《促织》里有相关叙述。封建统治者玩蟋蟀丧志，祸及百姓，这也可能是老舍先生表情略为严肃的原因。C．斗蟋蟀与斗斑蛛相像，老舍先生写下的偈文与作者当小徒弟时学的一模一样，中日两国在文化上的共通之处，可化用诗句“山川异域，风月同天”来形容。D．在作者梦境中，有高峰、古刹、石阶、古松等景物，风景清新幽美，既表达了作者对与老舍先生同游的向往，也体现了作者对中华传统文化的了解。2．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A．文章多处使用了对比的手法，如作者在会面前后对老舍的情感的对比，老舍与作者叔父的对比，老舍前后脸色的对比等，对比手法很好地表现了两人相谈甚欢的情形。B．文章以“蟋蟀葫芦”这一小物件，串联起了对老舍先生的回忆与追念，选材广泛，材料组织松散，行文自由，充分体现了散文“形散神不散”的特征。C．文中多处使用了省略号，或表示语言的中断，或表示静默思考，或表示语意未尽等，省略号的使用让行文留有余地，富于余情，委婉又意味深长。D．文章善于通过细节描写描绘人物形象，通过外貌、语言、神态、心理和动作描写，生动地描绘了老舍先生的形象，行文细腻，体现了日本文学纤细的风格。3．此次交流之后，水上勉曾多次访问中国，为中日文化交流作出了巨大的贡献。请结合文本，简要分析老舍先生起到了哪些促成作用。4．水上勉深受中国禅宗慧能思想的影响，且深得慧能模糊思想的精髓，其主要表现为虚中带实，实中带虚，虚实相生，禅意无穷。文中的梦境也体现了虚实相生的特点，请简要分析。一、水上勉《蟋蟀葫芦》【答案】1．D【解析】本题考查学生对文本内容的理解能力。D.“既表达了作者对与老舍先生同游的向往，也体现了作者对中华传统文化的了解”错误，通过美好的梦境表达对老舍先生的缅怀及哀悼之情。故选D。2．C【解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。A.“老舍与作者叔父的对比”错误，原文“我总觉得先生的外貌有点儿像我那位在若狭去世的叔叔”，老舍与作者的叔父不是对比。B.“选材广泛、材料组织松散”错误，散文在选材方面选的是与老舍的会面，不是广泛的，散文按照时间顺序来组织，不是松散的。D.“心理和动作描写”错误，描写老舍没有使用心理描写。故选C。3．①老舍先生多次真诚地邀请水上勉到中国来，向水上勉传递了中国人民友善和热情。②老舍先生向水上勉介绍蟋蟀葫芦和六祖慧能，激起了水上勉对两国文化的认同感和对中国的向往之情。③老舍先生质朴亲切，真诚友好，其人格魅力深深打动了水上勉。④老舍先生博学多才，用中国文化搭起了交流的桥梁。【解析】本题考查学生概括文章内容的能力。根据“他给我的印象是那么质朴，像是个农村出身的人”“他眼睛里流露出和蔼可亲的神色，为突然造访而向我表示歉意”“我松了口气，紧张情绪顿时消失”可知，老舍先生质朴亲切，真诚友好，其人格魅力深深打动了水上勉。根据“喏，水上先生，您不想到中国来吗？”“您一定得来……我领您到旧货铺去”“请您到东禅院来。我恭候您……”可知，老舍先生多次真诚地邀请水上勉到中国来，向水上勉传递了中国人民友善和热情。根据“好斗。中国的诸侯在近臣中设专人饲养蟋蟀，并且以斗蟋蟀取乐”“铺上红毡子，从双方的罐里取出蟋蟀放在斗盆里……让它们张牙对咬……”“先生用一连串汉字把慧能的偈文一字不差地默写下来，我看了，大吃一惊。跟我当小徒弟时学过的一模一样。我这才意识到老舍先生的祖国和我们日本是同文的国家，感动不已”“等我能稍微腾下手来，能不能到中国拜访您呢？”可知，老舍先生向水上勉介绍蟋蟀葫芦和六祖慧能，激起了水上勉对两国文化的认同感和对中国的向往之情。4．①梦中的春霞、高峰、古刹等是梦中之景，是虚幻的；虚幻的景物营造了中国山水画、山水诗中典型意境，是艺术的真实。②梦中“我”抱着蟋蟀葫芦跟在老舍先生后，始终走不到寺庙的大门，是虚幻的梦境，梦境隐喻与老舍先生的约定再也无法实现的事实（或老舍先生去世的事实）。③通过描绘与老舍同游的梦境，抒发了对老舍先生的缅怀和哀悼之情，虚幻的梦境与真实的情感融汇在一起，使情感表达含蓄深沉，意蕴丰富。【解析】本题考查学生分析文本表现手法的能力。解答本题先要找出梦境中虚写的具体内容，然后思考虚写的内容反映的实的内容是什么，可以从客观事实与情感等角度思考。“乳色的春霞弥漫，还有巍峨的高峰。半山腰上耸立着一座中国画里常见的那种带有飞檐的古刹”，梦中的春霞、高峰、古刹等是梦中之景，是虚幻的；梦中的景物营造的意境是中国山水画、山水诗中典型意境，是艺术的真实。“我抱着蟋蟀葫芦，跟在老舍先生后面，沿着山坡的石阶登上去。怎么走也走不到寺庙的大门。惟有两个人踏在石阶上的脚步声清晰可闻”，梦中“我”抱着蟋蟀葫芦跟在老舍先生后，始终走不到寺庙的大门，是虚幻的梦境；这与老舍先生去世的事实相对应。“水上先生，咱们到东禅院去。禅师住过的僧房还在哩……咱们快点儿走吧。”“先生步履蹒跚，我呢，迈着小碎步跟在他后面”，与老舍同游的梦境是虚，借此梦境抒发了作者对老舍先生的缅怀和哀悼之情，这是真，虚幻的梦境与真实的情感融汇在一起，意蕴丰富。二、叶梅《根河之恋》——象征意义根河之恋叶梅①根河是鄂温克人【1】的母亲河。②春天，根河从厚厚的冰层中泛起春潮，河的巨大生命力迸发开来，它推去坚冰，欢快地伸展腰肢，向远方而去。这破冰时节的河水才是它真正的本色，纯真清冽，水晶一般透明。这条源自大兴安岭的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一个个春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次丰满成熟，将涓涓乳汁流送给两岸的万千生物。③传统的鄂温克人跟森林河流贴得最近。他们与驯鹿为伴，生活起居、狩猎劳动，都离不开看上去“四不像”的驯鹿。眼下，这些温顺的大鹿在全世界已所剩不多，鄂温克人结束了最后的狩猎，放下了猎枪。他们离开森林，进入城市或远走他乡，但敖鲁古雅部落受人尊重的长辈94岁的玛丽亚·索一步也不想离开她的驯鹿。&④一踏进根河，我就听说了她美丽的名字。先前见到过作家乌热尔图为这位老奶奶拍的一张照片。白桦林里，老人穿着长袍，扎着头巾，侧身站在一头七叉犄角的驯鹿前，她微微佝偻着身子，皱巴巴的手轻抚着鹿柔细的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那儿一定有着母亲的气息。她神色沉静而坚毅，嘴角两旁的皱纹宛如桦树皮上的纹路，仿佛她的脸上就印刻着她相守了一生的森林。她或许就是根河的化身，充满了母性的慈祥，又有着丰富的传奇。年轻时她漂亮能干，是大兴安岭远近闻名的女猎手，与丈夫在密林里行走，打到猎物无论多远，总是她领着驯鹿运回部落。这位伟大的母亲至今仍恬然生活在她的鹿群之中。⑤其实我很想去为玛丽亚·索拍一张照片。这些年，涌到玛丽亚·索猎民点参观游览的人络绎不绝，但我想，我这样匆匆来去，怎能配得上她的丰厚？怎能有乌热尔图探望她时目光里的深沉呢？⑥因为乌热尔图是根河的儿子。当年，这位从小生活在大兴安岭的鄂温克青年捧着他的《琥珀色的篝火》走上了文坛，刹时让人眼前一亮。人们从他的小说里，认识了这个寂寞又热烈的民族。出乎意料的是，乌热尔图后来辞去京官重返故乡。时隔多年，当我行走在呼伦贝尔草原上，那些将天边画出蜿蜒起伏线条的山丘，那些怒放成海洋或孤零零独自开放的鲜花，那些低头吃草或昂头沉思的马群，还有那些袒露在草原上始终默默流淌的河，都让人忍不住心潮起伏。这位鄂温克作家返乡的理由还需要问吗？就是这草原这河流这民族，是祖先留在他身体里的血脉在涌动啊！⑦乌热尔图在回到草原以后的日子里，完成了《呼伦贝尔笔记》等一系列著作和摄影作品，那是他数十载的文化寻根，是他作为一个鄂温克的儿子，对母亲的深情眷念与报答。⑧我们山外的人远道来看山，原本住在山上的人却搬下了山。⑨人类到了21世纪，越来越意识到人与自然必须平等相处。生活在根河的大多数鄂温克人恋恋不舍地告别了山林，将更多的空间留给了无边的草木以及驯鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在离城市不远的一个地方，新建了童话般的家园，这座小城就叫了根河。⑩我们去到那里时，从山林里搬出的鄂温克人正三三两两地在自家门前干着一些零碎的活儿。男人穿着时尚的T恤和牛仔裤，女人们烫了发，有的还挑染成了黄的深红的，她们的裙子仍然长长的，跟老去的玛丽亚•索一样，但却是城市里流行的花色。⑪这里的房屋都是政府投资兴建的，咖啡色外墙，小尖顶，搬进来的一家家鄂温克人按照自己的想法装扮屋子，盘算着未来。鄂温克人与外族人通婚是常见的事情，近些年更为普通，他们的孩子大多取的是鄂温克名字，成为这新部落的新一代。这里曾有过多年的繁忙，大兴安岭的木材源源不断地从根河运往大江南北。眼下，过往的一切留在了画册里。伐木工变作了看林人，大批工人需要学习新技能，谋求新职业，他们在努力与以往告别，与未来接轨。⑫根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河对面的广场上已经有许多人在翩翩起舞，似乎这个小城的人都聚集在此了。根河的水伴着音乐荡漾，我忍不住踱过根河桥，进入了舞者的欢乐。用不着有任何忐忑，大家都是这样笑着来又笑着去的。这些根河小城中的曼妙舞者啊！我模仿着她们举手投足，扭动腰肢，想象着生活在此的种种愉悦。那是我度过的最为愉快的时刻。⑬阳光将河水映照得流光溢彩。我知道我虽然来过了，但却远远抵达不了这河的深奥，我只能记住这些人和这些让人眷恋的时光。（取材于叶梅的同名散文）注释：【1】鄂温克是我国少数民族之一，主要居住在东北大兴安岭和呼伦贝尔草原。1．下列词语在文中的意思，理解不正确的一项是（2分）（）A．恬然：自然放松，沉静从容B．袒露：毫不遮掩、毫无保留地展现C．盘算：精打细算D．曼妙：舞姿轻盈而美丽2．下列对文章的理解与赏析，不正确的一项是（3分）（）A．传统的鄂温克人生活在山里，以打猎为生，驯鹿是他们生活、劳动的重要帮手。B．乌热尔图为玛利亚·索拍摄的照片，生动地表现了她历经的沧桑与母性的慈祥。C．第六段中作者运用排比和拟人的修辞手法，展现了呼伦贝尔草原的美丽风光。D．搬出山