20世纪亚非拉国家民族主义运动述评

20世纪亚非拉国家民族主义运动述评

现代化是艾古拉民族国家不可避免的历史潮流，它往往在20世纪取代亚太经合组织。狭义的现代化是指在亚太拉后方，发展国家超越先进工业化国家的发展过程。而民族主义运动也基本贯穿于20世纪亚非拉发展中国家的历史始末,它改变着这些国家的历史面貌,决定着这些国家的历史命运。那么,对于亚非拉发展中国家而言,民族主义与现代化之间究竟是一种什么样的关系呢?民族主义对现代化进程产生着怎样的影响呢?本文试图在回顾20世纪亚非拉民族主义运动进程的基础上,对这些问题作一分析,在历史的轨迹中去寻找合乎逻辑的答案。一、热:现代化的新家民族主义作为一种政治思潮和实践活动,首先孕育并产生于17、18世纪西方民族国家构建之时,19世纪是民族主义继续在欧洲发展和扩散时期。20世纪是民族主义在东方取得胜利并在世界范围内全方位多元化发展时期,而其中亚非拉民族主义则代表了20世纪民族主义的主流趋势。20世纪初,以反抗殖民统治、争取民族独立为主要目标的殖民地民族主义席卷亚洲大陆,第一次世界大战和十月革命后,其更是以现代民族解放运动的面貌在亚非拉广大地区广泛兴起,到第二次世界大战后,这种运动更加空前高涨。20世纪初叶被列宁称为“亚洲觉醒”的亚洲资产阶级民族民主革命风暴,形成了20世纪亚非拉民族主义运动的第一次浪潮。它是在欧洲帝国主义、殖民主义的侵略掠夺下形成的,以反对帝国主义和殖民主义的奴役为首要内容。这一时期,伊朗爆发了反对卡扎尔封建王朝和俄英帝国主义的资产阶级革命,土耳其爆发了青年土耳其党领导的资产阶级革命,中国爆发了孙中山领导的辛亥革命。此外,印度、越南、朝鲜、印尼等国也相继爆发了群众性的反帝斗争。第一次世界大战后,现代民族主义运动在全球范围内广泛兴起,亚非拉民族主义运动出现第二次浪潮。一方面,一战加深了帝国主义和被压迫民族之间的矛盾;另一方面,一战又为被压迫民族的独立解放斗争创造了客观上的有利条件;加上1917年俄国十月革命的伟大影响,这样,在第一次世界大战和十月革命后,亚非拉人民再度掀起了民族主义运动的汹涌浪潮。其规模空前,几乎遍及亚洲各国,还扩展到非洲和拉美的许多国家。这次亚非拉民族主义运动的普遍兴起,并有了深度和广度上的发展,给欧洲殖民体系以沉重打击,极大地动摇了欧洲殖民统治。第二次世界大战后,在世界反法西斯战争胜利鼓舞下,亚非拉民族民主运动蓬勃高涨,广大殖民地附属国赢得民族独立,宣告帝国主义全球殖民体系的彻底崩溃,第三世界作为国际舞台上一支举足轻重的力量逐渐崛起,以此为主流,形成本世纪第三次亚非拉民族主义浪潮。20世纪50年代中期,亚非两洲独立国家大批涌现,至20世纪60年代末,新独立的国来已有69个,此后增加到l20多个。大批民族独立国家的创立,造成了欧洲殖民帝国的土崩瓦解。东方民族主义取得的决定性胜利,为整个第三世界的崛起和发展准备了前提条件。这一时期,亚非拉民族主义从争取政治独立和国家主权变为争取发展民族经济、维护本国正当经济权益,加速实现国家现代化。20世纪60年代77国集团的建立便是发展中国家力图维护合法经济权益的集中体现。亚非拉民族国家的发展和斗争给战后世界格局造成巨大冲击波,以万隆会议和不结盟运动为标志,发展中国家作为一股新兴的政治力量登上国际舞台,在反帝、反殖、反霸斗争,争取建立新型国际政治经济新秩序中发挥了极大的作用。二、民族民主运动的主要内容是维护一个统一的国际关系从形式上看,亚非拉民族主义运动是以争取民族独立为主要内容,过去人们研究所关注的重点亦在其民族解放斗争的历程上。其实,20世纪的亚非拉民族运动从来就是由民族运动和民主运动两方面的内容所构成。这些国家的人民在进行民族解放斗争的同时,也在进行着现代化道路的探索,反帝、反封始终是亚非拉民族主义运动的任务。20世纪上半叶,亚非拉的民族主义在西方殖民主义扩张日益深入、民族危机日益加深的历史背景下,其先以对异质文化入侵进行求生存的抗拒和对本民族文化传统进行求发展的改革两种形式进行了表达,随后发展为更加广泛的反对外国入侵者和本国腐朽统治者的政治运动。各种既有民族主义色彩,又有西方先进文化特征的民族主义思潮纷纷兴起,如中国孙中山的民族主义、印度的甘地主义、土耳其的凯末尔主义等。亚非拉各国出现的波浪起伏的民族主义运动,始终是一场民族民主运动,它以反帝反封建为主要任务,以实现民族独立国家为主要目标,同时艰难地寻觅着世俗化、现代化的出路。第二次世界大战以后,亚非拉国家的民族主义利用欧洲殖民主义的衰落,利用本国从传统农业社会向现代工业社会的逐步转化所获得的驱动力,由战略守势转为战略攻势,以不可阻挡之势彻底摧垮了帝国主义殖民体系,创建了民族独立国家,成为世界舞台上一支举足轻重的力量——第三世界。但由于殖民主义长期统治的恶果,以及由于历史和现实的诸多因素,大多数亚非拉国家的经济仍然相当落后,生产力发展水平低下。面对国际垄断资本对生产、贸易、金融的控制,这些国家的民族主义正转化为经济民族主义,即大力发展和壮大民族经济、维护本国正当的民族权益,加速实现国家现代化,限制国际垄断资本对本国的控制和剥削,实现经济的完全独立,争取建立公正合理的国际新秩序。也就是说,民族斗争的内容已从争取政治独立和国家主权转化为争取经济独立权和发展权。总之,随着20世纪民族主义运动的演进,一系列崛起于国际舞台上的非西方前殖民地附属国无一例外地经历着由争取外部政治独立到从事民族国家的现代化这一更为深刻而艰巨的社会变革。民族主义运动被赋予了时代的新因素——现代化国家建设。三、民族主义是亚非拉落后国家建设的动力和动力从以上阐述中,我们已不时感觉到亚非拉民族国家建设中的民族主义与现代化的内在联系。在当代世界,对无论处于哪个发展层次上的民族来说,事实上都面临着一种共同的挑战——程度不一的现代化挑战。尤其是对20世纪以后才摆脱殖民枷锁的亚非拉发展中民族而言,能否顺应、利用世界现代化潮流成功地跳出贫困落后的恶性循环,在相当程度上决定着该民族兴衰沉浮的命运。那么,在20世纪亚非拉发展中国家的民族国家建设中,民族主义对现代化,究竟产生了怎样的影响呢?一方面,民族主义对亚非拉后发展国家现代化发挥了积极的促进作用,这具体表现在以下诸方面。其一,民族主义建立独立民族国家的目标和成就,为这些国家现代化的起步提供了必要前提。马克思主义认为,消除民族压迫、获得民族解放是一切民族自由发展的前提和基础。恩格斯曾指出:“排除民族压迫是一切健康和自由发展的基本条件。”通过民族主义运动,推翻外来殖民统治和压迫,实现民族解放,建立主权独立的民族国家,是20世纪大多数亚非拉国家开始实行现代化建设的一个重要历史条件。因为民族国家的建立,为现代化提供了空间上的舞台,政治上的依托和精神凝聚力。美国现代化研究专家贝·瓦尔马就认为现代化关键性的方面首先就是“建立民族国家,并在国民中反复灌输忠于国家的思想”。其二,民族主义也是亚非拉后发国家现代化的一个主要动力。我国已故著名的现代化研究专家罗荣渠教授在其名著《现代化新论》中指出,对广大第三世界国家来说,“那里向现代化变革的启动力量来自外部,而且最初大多是对外来冲击的被动反应。”亚非拉民族主义运动的历史告诉我们,正是在西方列强先进工业文明的无情挑战和冲击下,亚非拉第三世界国家为了维护民族的生存和发展的利益,掀起了“救亡图存”、“富国强兵”的民族民主运动。由此,民族主义实际充当了这些国家建设现代的强大动力。其三,民族主义的兴起及存在,为第三世界国家现代化模式的多样化提供了条件。在许多第三世界国家的社会历史和文化中,并不直接蕴含着现代化发展的条件和动力,它们之所以被卷入现代化,在很大程度是外部强力下的被迫选择,因而常常伴随着文化冲突。而以民族文化认同和发展为核心的民族主义,恰巧为上述冲突找到了现实的支点。这样,既保留了本民族的文化传统,又吸收了西方的先进事物,从而阻碍了西方现代化模式对其他民族的文化征服,保持了世界文化的多样性和现代化模式的多元化。最后,如前所述,战后发展中国家致力于建立公正、平等、合理的国际政治、经济新秩序的反殖反霸民族主义运动,也为这些国家的现代化创造了有利的外部环境。由上可见,民族主义对于发展中国家现代化的积极影响和作用,正如另一位美国著名的现代化学者布莱克所讲,“民族主义,在为统一和独立而奋斗的社会中是一种实现现代化的力量。”另一方面,民族主义往往给亚非拉后发国家现代化进程带来一些消极的不利影响。其一,现化化过程本身是一个激烈变革的过程,也是一个认同危机膨涨的阶段,它一旦发生便更具有强迫性和加速性。对于生活在传统和现代双重价值体系中的人们是难以适应的,它要求在短期内迅速消除和改造历史文化遗产的任务是如此巨大,以至于迫使许多人放弃现代化的目标,而基于民族二元结构文化的土壤之上的民族主义又往往可能成为抗拒现代化的思想源泉,提供一个面向过去的认同,导致现代化目标的偏离。其二,对于非西方后发展国家来说,尽管获得现代性是文明发展的客观要求,尽管现代化也并非本是西方一种历史运动的专利,但由于这一过程是由于现代化的扩张性而由外部强加而来的被迫选择,而且这一进程也是以文化冲突为起点的,在这些国家的现代化过程中还经历了漫长的遭受殖民压迫争取民族独立的斗争,因此,民族主义在认同本民族文化的同时也带上了厌恶和批判西方文化的强烈色彩,在表达出回归传统的同时又往往表现出