生态文明与生态马克思主义

生态文明与生态马克思主义韩欲立hanyuli@导言：现代化、现代性与生态文明一、现代社会与生态问题：起源1.蕾切尔·卡逊（RachelCarson）与《寂静的春天》

“我们”都无法独立于“它”（自然）：我们是它的一部分，我们只能生存其间。相反的想法只能让我们自取毁灭。————《寂静的春天》

环境意识的觉醒

工业与自然的矛盾2.切尔诺贝利与技术灾难

科技发展的安全性其实是难以确保的。有些时候，人力以为可以驾驭科技，但随后却又发现，科技的自我演进很可能超越了人力所及。

哲学家海德格尔就认为，人会被技术奴役，存在遭受危险，而这危险源出于技术之本质。“只要农业仍旧与这个世界和睦相处，农夫的“技术”就绝不是对土地的挑战,它是一种奉献(播种)和领受(收获)的循环过程。相反,当一座水闸锁住欢快的小溪的时候,对自然的奴役和破坏便由此开始。”

——海德格尔二、现代性（modernity）与现代化（modernization）1.现代化是现代性的实现与形式；现代性是现代化的本质和基础。

现代性：哲学、价值、方法论。

现代化：文化、技术、制度。霍克海默和阿多诺：《启蒙辩证法》生产领域：泰罗制-福特制政治社会领域：科层化文化领域：实证主义和工具理性2.生态危机的实质：现代性危机资本及其工业的反生态性消费主义与生态危机三、生态马克思主义产生的背景1.环境危机的出现2.国际工人运动的衰落3.“新社会运动”的兴起：

参与主体背景广泛复杂

缺乏长远系统的政治目标

组织松散不稳定

革命手段不同4.后现代主义的勃兴反对工具理性的霸权；文化无政府主义策略；去中心、多元化的“解构主义”；四、生态马克思主义的发展阶段1.“红色绿化”阶段20世纪70年代：鲁道夫·巴罗，亚当·沙夫2.“红绿交融”阶段20世纪80年代：威廉·莱易斯，本·阿格尔，安德烈·高兹。3.“红色绿化”阶段20世纪90年代至今：乔治·拉比卡，格伦德曼，大卫·佩珀等五、绿党与绿党政治的兴起1.生态优先原则2.非暴力原则3.基层民主原则4.反核原则第一节生态马克思主义的历史脉络一、法国生态马克思主义：安德烈·高兹的经济理性批判1.经济理性的含义发端于计算与核算；当生产不是为了自己的消费，而是为了市场的时候；越多越好2.经济理性的限度及其危害1.人的关系变为金钱关系2.人与自然的关系变为工具关系3.生活世界殖民化4.新奴隶主义的出现3.生态理性替代经济理性人的活动有生态边界为需求而生产更少但更好纪录片片段：欧洲生态村和生态社区二、加拿大学者威廉·莱易斯：生态危机与消费异化1.人类生存:从自然控制到技术控制生态危机的深层认识论根源——控制自然的观念控制自然观念的历史形态（古代炼金术、培根时代、科学主义）控制自然、科学技术和社会进步2.走向生态生存:从控制自然转向解放自然新技术观生态缓和的社会（抑制过度消费、缩小生产规模、守成的社会）三、美国学者詹姆斯·奥康纳：资本主义双重矛盾第一重：资本主义生产力与生产关系的矛盾；

第二重：资本主义生产的无限性与资本主义生产条件的有限性之间的矛盾。引入协作的概念，修正历史唯物主义生产力中的文化内涵

纪录片：《资本主义：一个爱情故事》58:33生产条件：它并不是作为商品，并根据价值规律或市场力量而生产出来的，但却被资本当做商品来对待的所有东西。如自然资源、城市基础设施等。资本主义的民主国家机制可以实现生产条件的正义性全球资本主义替代性方案设想国家民主化民主化的目标：“保护第一！”，运用劳动力与原材料、技术与机器、知识与社会组织以及其他一些生产要素去斗争，重建，修复，更新和保存各种生产条件。四、美国学者福斯特：物质变换断裂（metabolismrift）理论1.物质变换断裂物质变换的自然内涵物质变换的社会内涵2.物质变换断裂的含义一方面土壤不断失去营养成分另一方面具有这种营养成分的污水污染城市、湖泊和海洋纪录片片段：塑料：真正的海洋怪物3.物质变换断裂的原因直接原因：资本主义社会城乡分离和产品的远距离贸易本质原因：资本主义生产方式和大土地所有制4.消除物质变换断裂的出路消除断裂，走可持续发展道路合理调整物质变换，走向共产主义社会第二节生态马克思主义与生态文明一、生态文明的价值立场避免走向后现代主义的“非马克思主义”生态文明的价值立场二、生态伦理意识培育一种全新的生态伦理公民的生态道德意识法律三、中国的现代化与生态可持续性1.现代化的目的2.生态文明与环境保护3.现代化与生产方式的变革四、中国现代化的生态政治方案1.重返人类中心主义，实现人与自然