儒道哲学导论儒家哲学与道家哲学

儒家哲学与道家哲学儒家哲学与道家哲学孔子和老子2011-1-11

自我介绍胡永中湖南娄底人离韶山50公里1986年开始教书北京师大中国哲学专业博士答疑时间周一周三周五学院楼A422联系方式67703528huyongzhong@126.com教学方案见网络教学平台按时参加考试完成一份作业缺勤不超两回（每次缺勤扣5分）参考教材周桂钿《中国传统哲学》北京师范大学出版社，1996/2000年．该书内容丰富，条理清楚，重点突出，语言幽默，深入浅出，适合大学生使用概论主要内容中国哲学的合法性儒家哲学与道家哲学在中国传统哲学中的地位以儒家哲学与道家哲学为主的中国传统哲学的特点中国传统哲学的影响一中国哲学的合法性

1.“哲学”的来历

（１）中国古代学科分类:六艺：礼、乐、射、御、书、数四库：经、史、子、集（２）百多年前，黄遵宪从日文中引入“哲学”黄遵宪像黄遵宪故居人境庐

(广东梅州)２．话语霸权

北京老太与南方老太不会说与不会听按西方标准，中国学术只有两种情况（１）没有（如哲学）（２）有，但不是正宗的（如歌剧）中国特有的（如书法）西方不予讨论

３．哲学家族

[奥地利]维特根斯坦的家族相似理论中国的各家学说和西方的philosophy…都是哲学家族的成员Wittgenste

４.中国哲学是世界三大哲学传统之一中国哲学：儒，道，墨，法，名……

古希腊罗马哲学：欧陆，英美，阿拉伯印度哲学：印度教/佛教哲学，顺世论……儒家哲学与道家哲学

在中国传统哲学中的地位

1.儒家主干说(传统见解)儒家学说是封建社会的意识形态官吏基本上从儒家学者中选拔儒家学说影响大众的思想观念和行为习惯2.道家主干说陈鼓应：主编《道家文化研究》

已出24辑认为《易传》，《管子》，稷下学派，陆贾，董仲舒等均为道家．遭批评周玉燕、吴德勤：最先提出许抗生：不能笼统地说，需要具体论证李霞、孙以楷（道家根基说）：儒道互补为主干

3.儒家哲学与道家哲学是中国传统哲学的两大主要流派儒家在政治、伦理、教育等方面占主导地位道家在文学艺术、自然科学等方面占主导地位马恒君《老子正宗·前言》：“儒家侧重于站在社会之角度强调人所应当具有的道德，而道家是站在一个自然人的角度强调应当组成一个什么样的社会．”三以儒家哲学与道家哲学为主的中国传统哲学的特点

内向型哲学情感型哲学继承型哲学１.内向型生活状况幸福个人欲望西方：改善生活状况，以满足个人欲望中国：控制个人欲望，使之与生活状况相符＜100%２.情感型哲学

蒙培元：《情感与理性》

钱穆《论语要略》：“知当知识，仁当情感，勇当意志。而知情意三者之间，实以情为主。情感者，心理活动之中枢也。”

梁漱溟《中国文化要义》：

（西方）欲望以个人主体为重（中国）情感则以对方及双方关系为重。

李泽厚《论语今读》：“情本体”3、继承型哲学西方学者往往把以前的都推翻自己的才是对的亚氏：“我爱我师，我更爱真理.”中国以经学为特色，通过注、疏、解、说发展学术经学是研究、解释经典的学问如:《周易》开篇“乾元亨利贞”需要解释“我注六经”“六经注我”读书神态与文化特点Aristotle

总起来说，中国哲学是阴性的哲学

按传统哲学自身的阴阳学说，内为阴，外为阳

情感、继承，大体上也可说是阴性的特点

张世英：我们的哲学就是重阴的哲学。从儒家哲学与道家哲学来看，道家侧重谦退，儒家讲中庸（孔子既讲“知其不可而为之”，有积极进取、坚持不懈的一面，又讲“舍之则藏”、“乘桴浮于海”，有与道家相似的洁身自好、保身全生的一面）相对于西方哲学向外进取的特点，以儒家哲学与道家哲学为主的中国传统哲学在总体上就显示出一种内敛、谦退的阴性特点．四中国传统哲学的影响1.对于炎黄子孙的影响2.对于周边国家的影响3.对于西方世界的影响1.对于炎黄子孙的影响

影响其思想、情感、风俗习惯[久、广、深]西方阳性的哲学→阳性文化中国阴性的哲学→阴性文化

西方更注重阳刚的方面明星为硬汉型中国更注重阴柔的方面明星为睿智型

影视：《赵氏孤儿》《让子弹飞》《非诚勿扰2》

《野蛮人柯南》《终结者》《真实的谎言》《洛奇》《第一滴血》

西方歌颂太阳较多中国多写月亮写太阳较少，且往往不是正面形象《夸父逐日》《后羿射日》春江花月夜

文学：

红楼、聊斋写女性很多，且多是正面形象西方作品中很难找出类似的中国人喜用牛作比喻，西方人则喜用马（易经：乾为马，坤为牛）力大如牛像老黄牛一样勤恳吹牛（皮）刘姥姥：“老刘老刘，食量大似牛”

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talkhorseeatlikeahorse游戏西方：奔牛中国：射箭比赛西方：足球中国：围棋“承让”

西方到处侵略中国重视防守墨家：非攻墨守成规长城西方主要用阳历中国传统用阴历西方用硬笔中国用毛笔问题：阴性文化为什么重男轻女？

西方更尊重妇女“女士们！先生们！”与文化个性问题不同的另一问题父系社会以来，男性发挥的作用更大东西方都重男轻女中国妇女地位实质上似要高于西方妇女关于重男轻女在中国存在一些误解、曲解误解、曲解男主外女主内只是根据性别特征分工不同男人挣得多女人挣得少只是因为很多场合男人干活比女人多而且重一夫多妻制主要和宗法制度有关人丁兴旺缠足并非主流文化倡导满族妇女误解、曲解子曰：“唯女子与小人为难养也。”只是对女性性格的温和的批评类似“女孩都是小心眼”中文不仅有男女、夫妻、父母等阳性优先的话语也有阴阳、宫殿之类阴性优先的话语战争让女人走开，男人充当炮灰

——不可能保护轻视的，而放弃重视的中国妇女地位似要高于西方妇女

中国：创造人的是女娲西方：上帝（He）按自己的样子造人而且女人是用男人的一根肋骨造成的

观世音到中国变成女性24史中，女性占20%

远高于西方

原因：父母为子女做出很大牺牲要求确保是自己后代

《旧约·申命记》：“新娶之妇，若非处女，当以石捶杀之。”《旧约·利未记》：“凡祭司之女，若有行淫，则应以火焚死。”欧洲中世纪盛行“贞操带”古代西方妇女也不能随便外出活动，也要保持贞操

《二十五个孩子一个爹》结论中国并不比西方更重男轻女传统制度、习俗，至少在当时是有其合理性的它们比较注意性别差异不要求女性承担和男性同样的责任如果丈夫或儿子取得了成就妻子或母亲可以得到同样的尊重

今天，有人打着“男女平等”的旗号要求女性在各方面与男性一样表面上是“女权主义”实际上是损害女性生育孩子让女人回家？对女性所做工作，必须提高评价女生不必为找工作着急男生找工作更容易但有些女性更适合在外工作有些工作更适合女性做不可一概而论(美)塞缪尔.亨廷顿：文明冲突论基督教——伊斯兰教拉登伊拉克阿富汗与中华文明异性相吸取长补短和谐共存相融

围棋：不战而屈人之兵近代以来，有些人以反传统出名

但他们反传统的方式仍然是传统的严复、康有为、梁启超等急切地向西方寻求真理的著名学者晚年也都回归传统，主张尊孔读经今天，很多家长送孩子学习传统经典

今人蒋庆等倡导儒学复兴蒋庆，1953生，字勿恤，号盘山叟，江苏徐州人。1982年毕业于西南政法大学法律系，先后任教于西南政法大学、深圳行政学院。2001年申请提前退休，在贵阳龙场建阳明精舍，任山长。主要著作有《公羊学引论》、《政治儒学－－当代儒学的转向、特质与发展》等，主编《中华文化经典基础教育诵本》。蒋庆与袁伟时蒋庆与陈明观后感完全照搬不对，盲目排斥更不对判别标准应是，看其是否包含可以增进今人\后人幸福的因素我对儒学了解并不多但已经从中发现一些可以增进自身幸福的东西所以，我觉得儒学是值得我们去了解和借鉴的中共中央办公厅、国务院办公厅2006年9月

印发《国家“十一五”时期文化发展规划纲要》

根据《纲要》，未来五年，我国将在有条件的小学开设传统文化课；中学语文课增加诗词等的比重；继续完善中华民族始祖的祭典活动，充分发挥春节、元宵节、清明节等传统民族节庆的作用。２.对于周边国家的影响日本隋唐思想文化使之出现“大化革新”宋明理学（特别是阳明学）间接造成明治维新日本有自己的朱子学与阳明学（中江藤树、佐藤一斋、冈田武彦、岛田虔次、沟口雄三、小野和子）朝鲜（含韩国）：郑齐斗、朴殷植、郑寅普等阳明学学者越南３.对于西方世界的影