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文档简介
第二单元单元培优练创新应用练1.
[2023江苏南通期末]下表为南朝开国皇帝信息简表,这反映出当时南朝(
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皇帝信息宋武帝刘裕自幼家贫,后投身北府军为将。凭借着巨大的军功,总揽东晋军政大权,官拜相国,代晋自立齐高帝萧道成兰陵萧氏(原本为次等士族,刘宋时以军功起家),其父为刘宋时期著名武将梁武帝萧衍同为兰陵萧氏子弟陈武帝陈霸先出身低微,任广州府中直兵参军,通过平定“侯景之乱”,控制了梁朝的政权,废梁敬帝,自立为帝AA.士族政治日渐式微
B.君主专制日益强化C.面临北方军事威胁
D.以军功为选官标准【解析】根据材料可知,南朝时期的几位皇帝出身都较低微,并不是出自名门望族,这反映出士族政治有所衰落,A项正确;材料不能体现君主专制的趋势,排除B项;材料没有体现军事威胁,排除C项;材料反映的是帝王的出身,并不是选官标准,排除D项。2.
[2023江苏南通期末]东晋以后,世家大族在南方强占山泽现象愈演愈烈。为此,南朝宋孝武帝实行改制,允许私家合法拥有山泽产权;按官阶等级设限,第一、二品可占山三顷,依品级递减,九品及百姓亦可占山一顷。私人合法取得山林产权后,山林开放成为常态。这些举措(
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CA.进一步增强了世家大族的实力
B.减轻了政府对农民的人身控制C.有助于推动南方地区的开发
D.有利于推动南北经济文化交流【解析】根据材料及所学知识可知,东晋以来世家大族强占山泽,势力增强。南朝刘宋政权允许私人合法取得山林产权,依官员品级依次占有面积不等的山林,百姓也被允许占山一顷,从而有助于推动南方地区的开发,C项正确;材料反映政府规范私人合法占山,打击了世家大族强占山泽,削弱了世家大族的实力,排除A项;材料未涉及政府对农民的人身控制,排除B项;材料无法体现“推动南北经济文化交流”,排除D项。3.
[2023江苏苏州期中]下列两则史料的共同价值是(
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《汉书·西域传》载:凡国五十。自译长、城长、君、监、吏、大禄、百长、千长、都尉、且渠、当户、将、相至侯、王,皆佩汉印绶,凡三百七十六人。”并根据官爵的高低,有金印紫绶和紫印墨绶之别,均由西域都护统领。A交河故城A.见证了中原王朝对边疆地区的管辖B.可以形成相互印证C.不同时期对边疆地区的政策本质有别D.见证了王朝的兴衰【解析】题干第一则史料记载了汉代在西域地区的管理,第二则史料中的交河故城是唐代安西都护府最早的设立地,两者均为中原王朝对边疆地区管理的制度,见证了中原王朝对边疆地区的管辖,A项正确;两者为两个朝代的边疆地区管理制度,不能形成相互印证,排除B项;两者都属于在因俗而治的情况下对边疆地区的有效管理,本质上没有差别,排除C项;两者都是对边疆地区的管理,并未见证王朝兴衰,排除D项。4.
[2023江苏海安期中]唐德宗贞元八年(792年),陆贽知贡举时,得到好友补阙梁肃和郎中王杰“佐之”,在所录23名进士中,有8人为梁、王二人所推荐。因为这8人久负文才,极一时之选,被时人称为“龙虎榜”。这表明当时(
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AA.传统选官观念犹存
B.官场贪污腐败盛行C.世家大族垄断官场
D.官员主导科举结果【解析】根据材料可知,唐德宗时期,举荐仍然是选官途径之一,这表明当时传统选官观念犹存,A项正确;举荐和推荐并不表明当时官场贪污腐败盛行,排除B项;科举制的推行表明当时世家大族垄断官场的局面结束,排除C项;“主导”不符合科举考试的史实,排除D项。5.
[2023江苏徐州期中]下图呈现了中国古代政治制度的大致演变历程,反映了中国古代政治文明的进步。从制度变革层面看,这里的“进步”指(
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AA.规范了中枢决策机制
B.提高了行政效率C.增强社会阶层流动性
D.强化了中央集权【解析】根据材料并结合所学知识可知,相比秦汉时期的三公九卿制,隋唐的三省六部制使中枢权力决策更加规范化,比如在政策的制定上,三省的职权分工明确,又彼此制约,中书省负责草拟皇帝的诏令,门下省负责审核诏令,有不妥者驳回,A项正确;“提高了行政效率”无法在材料中反映出来,排除B项;隋唐时期促进社会阶层流动增强的是科举制,不是三省六部制,排除C项;从秦汉三公九卿制到隋唐三省六部制,涉及的是中央机构的变化,排除D项。6.
[2023江苏苏州期末]陆贽在《中书奏议·均节赋税恤百姓第一条》中评论两税法“每州各取大历中一年科率钱谷数最多者,便为两税定额,此乃采非法之权令,以为经制,总无名之暴赋,以立恒规”。该评论主要想表达两税法(
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BA.收税看重人丁利于农民人身自由
B.存在制度缺陷加重了人民的负担C.分夏秋两次征税简化了税收名目
D.扩大收税对象增加了财政收入【解析】由材料可以看出陆贽认为两税法是“无名之暴赋”,不仅赋出无名,且是暴赋,加重了人民负担,B项正确;两税法改变了过去以人丁为主的纳税方式,排除A项;分夏秋两次征税简化了税收名目是两税法的进步之处,而题干材料叙述的是陆贽对两税法的批判,排除C项;陆贽抨击的是两税法的非法和暴赋,没有涉及政府财政收入的增加,排除D项。7.
[2023江苏南京检测]唐前期去往印度求法的僧侣大多选择陆路,而唐后期选择海路者更多。仅唐朝义净《大唐西域求法高僧传》所载60位西行求法僧人,其中就有33位往来取道南海。这一变化(
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AA.归因于政局动荡
B.促进了中印交往
C.反映出佛教衰落
D.取决于疆域扩大【解析】根据“仅唐朝义净《大唐西域求法高僧传》所载60位西行求法僧人,其中就有33位往来取道南海”并结合所学知识,可得出唐朝中后期由陆路改走海路,主要是因为唐朝在安史之乱后,已经由盛转衰,国内政局动荡,而当时的南方较为稳定,因此走南海一带,A项正确;材料强调变化的影响,走陆路也可以促进中印交往,排除B项;材料与佛教衰落无关,排除C项;这一变化并不是因为疆域的大小问题,排除D项。8.
[2023江苏苏州期末]日本遣唐使归国后大都被国家重用,下表所示为其中部分代表人物。这说明当时日本(
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代表人物信息吉备真备归国当年被朝廷重用,促进日本模仿唐制进行礼仪、历法等方面的改革膳大丘在回国后,被天皇任命为日本大学寮助教,推动了日本奈良时代儒家学说的发展大和长冈在唐学习了17年的律令刑制,成为日本律法界的权威,并与吉备真备共同修了律令二十四条CA.完成了封建化
B.学习唐朝制度
C.受唐文化影响
D.建立集权统治【解析】由题干材料可知,遣唐使不仅学习唐朝的礼仪和法律制度,还学习儒学和历法,多方面学习唐文化,C项正确;“完成了封建化”即完成了向封建社会的转型,主要表现是确立了封建经济制度,这与题干材料不符,排除A项;遣唐使不仅学习唐朝的制度,还较全面地学习唐文化,排除B项;材料反映的是遣唐使学习唐朝的礼仪、法律、儒学和历法,并未涉及政治制度,更谈不上建立集权统治,排除D项。9.
[2023江苏常熟检测]隋朝时期,佛教深入社会生活领域。隋文帝宣布要把舍利塔建得遍布全国。在山东青州发现的隋代舍利塔,上面的铭文就是让老百姓为皇帝、皇太子、皇后、皇孙等祈福。这主要反映出,隋朝(
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CA.统治者推动佛教渐趋本土化
B.儒学正统地位受到沉重打击C.统治者重视意识形态的构建
D.民众对隋王朝的认同感增强【解析】根据材料“山东青州发现的隋代舍利塔,上面的铭文就是让老百姓为皇帝、皇太子、皇后、皇孙等祈福”并结合所学知识可知,隋朝时期,佛教文化影响广泛,统治者也重视佛教文化,重视意识形态的构建,C项正确;材料没有涉及佛教本土化,排除A项;B项材料无从体现,排除;材料没有体现民众对隋王朝的认同感增强,排除D项。10.
[2023江苏南京期末]阅读材料,完成下列要求。材料
西晋末年,战争、瘟疫、蝗灾、饥馑接踵而至,西晋王朝疲于奔命。及惠帝之后,政权陵夷,至于永嘉,丧乱弥甚。雍州以东,人多饥乏,更相鬻卖,流尸满河,白骨蔽野。渡江之后,东晋王朝喘息渐定,尤其是淝水之战奠定了南北朝隔江对峙的格局。这些移民的到来为荆州成为上流雄镇奠定了坚实的人口基础,也进一步提升了荆州“据上流,握强兵”的重要性。同时,荆州北方有山水纵横的汉水流域作为与进据中原之少数民族分庭抗礼的缓冲地带,远离战争袭扰,移民得以在较为稳定的环境下从事农业生产。经过长期的农业开发,江南不再是令人望而生畏的瘴疠之地,实已发展为瓜果飘香、良田美池的富有之地,粮食产量大为增加。大批移民流落江南,发展农业,提高江南经济文化水平,为以后“中国的政治权力常在北方,而文化与经济的‘中原’则俨然以南方为重心”奠定了基础。——摘编自樊良树《永嘉南渡后江南农业开发概论》(1)根据材料并结合所学知识,概括“永嘉南渡”的历史背景。指出南渡后南方农业经济发展的表现。[答案]
背景:天灾人祸造成社会动荡,为逃避战乱,被迫南迁。表现:农业人口增加,江南地区得到进一步开发,粮食产量增加;经济文化水平提高。(2)根据材料,分析“永嘉南渡”对当时经济、政治、文化格局产生的影响。[答案]
影响:经济,促进了江南地区的开发,推动经济重心南移;政治,巩固了南方的统治,维护了社会的稳定;文化,促进南方文化的发展,推动文化重心的南移。真题实战练11.
[2022江苏卷]唐人崇尚“晋贤真迹”,争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格,进士及第后在雁塔题名的字迹被认为皆有“江左遗风”。这主要反映出,唐代(
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DA.江南文化成为主流
B.科举推动行书步入盛世C.市民文化需求强烈
D.书法艺术吸纳六朝元素【解析】根据材料“争相效仿以王羲之父子为代表的江左书法风格”可知,唐朝书法艺术模仿魏晋时期的风格,说明唐代书法艺术吸收六朝元素,故选D项;唐代文化重心仍然在北方,排除A项;魏晋时期行书进入鼎盛时期,与科举制无关,排除B项;唐代书法效仿前人属于士人追求,而市民文化需求具有世俗化倾向,排除C项。12.
[2021江苏卷]唐代李逢吉作科举主考官时,一次性录取的几十位进士,均为出身贫寒的士子。他的政敌李德裕亦“颇为寒素开路”,以致被贬谪时,“八百孤寒齐下泪”。由此可知唐代科举(
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BA.加强了君主集权
B.促进了阶级流动
C.消除了门第观念
D.激化了政治矛盾【解析】唐代科举制使得出身低微的士子得以进入政坛,这说明唐代科举制促进了社会阶层的流动,B项正确;材料内容与君主集权无关,排除A项;C项表述过于绝对,排除;李德裕作为士族,同样为寒素开路,并未激化政治矛盾,排除D项。13.
[2022海南卷]西晋初年,中原的很多百姓喜欢用细毛毡子做头巾、系带儿、裤边儿。有人戏说中原必会被西北的少数民族所击败,因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的,“能无败乎”?这一现象反映了(
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BA.群言百家影响社会风尚
B.经济往来促进民族交融C.人口流动利于区域开发
D.地方特产丰富人们生活【解析】根据材料“因为人们头上戴的、腰上系的、身上穿的都是西北产的”可知,中原汉族人民普遍借鉴了少数民族的服饰和生活习惯,体现了当时中原汉族人民与周边少数民族之间的经济文化交融,故选B项;中原百姓社会风尚的改变是民族交融的结果,而不是群言百家说教的产物,排除A项;中原地区本来就是政治、经济中心,不存在区域开发的问题,排除C项;“头巾、系带儿、裤边儿”是少数民族的服饰风尚,而不是地方特产,排除D项。14.
[2022广东卷]下图为南北朝时期北齐到隋唐政府机构变化示意图,这一变化(
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DA.加强了中枢决策权
B.避免了相权被分割C.降低了政令的执行效率
D.使中央机构分工更明确【解析】图示内容显示北齐时期的一系列政府机构到隋唐时期形成了六部,结合所学知识可知,隋唐时期三省六部制的划分使中央行政机构分工更加明确,故选D项;图示内容主要体现的是中央机构分工更加明确,并不能体现中枢决策权的加强,排除A项;三省六部制分割了相权,“避免了”不符合史实,排除B项;隋唐行政机构分工更加明确,有利于提高行政效率,排除C项。15.
[2021天津卷]845年,唐武宗发布敕书,“汉、魏已(以)来,朝廷大政,必下公卿详议,博求理道,以尽群情”,此后事关礼法,“令本司申尚书都省,下礼官参议”。这表明唐武宗(
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AA.强调顺承前制
B.反对改制创新
C.意在削弱藩镇
D.丧失决策大权【解析】根据材料可知,唐武宗顺承汉魏的制度,此后事情关系到礼法,令主管司署向尚书省申报,再下达给礼部的官员讨论,以寻求治理国家的办法,故选A项;材料强调顺承前制,凭材料信息看不出对改制创新的态度,排除B项;材料涉及中央决策,与“削弱藩镇”无关,排除C项;皇帝具有最高决策权,“丧失”说法错误,排除D项。16.
[2021海南卷]《旧唐书》载,贞观年修五代史,移史馆于禁中。史官无常员,如有修撰大事,则用他官兼之,事毕日停。贞观已后,多以宰相监修国史,遂成故事也。天宝已后,他官兼领史职者,谓之史馆修撰,初入为直馆也。这些措施旨在(
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BA.无为而治,道法自然
B.鉴往知来,文以化成C.礼法并施,三教合一
D.体恤百姓,休养生息【解析】“移史馆于禁中”“用他官兼之”“多以宰相监修国史”均体现了唐朝政府对修史的重视,其目的在于借鉴以前的经验教训而更好地知道以后该怎么发展,故B项正确;重视史书的撰修和无为而治,道法自然无关,排除A项;材料没有体现礼法并施,三教合“移史馆于禁中”“用他官兼之”“多以宰相监修国史”均体现了唐朝政府对修史的重视,其目的在于借鉴以前的经验教训而更好地知道以后该怎么发展,故B项正确;重视史
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