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精品文档-下载后可编辑金代三国人物故事镜友人携一大镜来访，打开一看，竟是一面金代的三国人物故事镜。众所周知，《三国演义》是元末明初山西太原人罗贯中所撰，金代铜镜上竟有《三国演义》的历史故事，使人在诧异之中，倍感惊喜。

该镜直径22.5厘米，厚0.77厘米，重1570克(三市斤余)，厚重桥形钮(图1)。钮左方有一头戴翅冠身穿战袍之武将，骑一疲惫不堪的战马，倒扛一长枪，怀中端坐一婴儿，应为在长坂坡舍身救阿斗的赵子龙。马前方一株大柳树，柳枝婆娑，下有一贵妇人，怀抱细软，立身侧面，和武将作询答状，应为刘备的夫人糜氏。糜氏面前置一水挑，喻二人所在离井不远，也暗示糜夫人最后投井而亡的归宿。钮右方为一武将，巾帻束发，右手执单鞭，左手背后，执一不明兵器，骑一疾驰骏马。武将上方山崖重重，旗旌飘曳，喻大队曹操追兵在后，三位被山崖遮掩仅露头首、手执兵器的武将会接踵而至。整个镜面空白处辅以山石、花草、树木，衬托出长坂坡古战场的环境氛围。尤其赵子龙脚下湍湍溪流，暗喻着接下来张飞接应赵云时，立马栈桥的故事发展。

整个镜面所表现的故事情节，和《三国演义》所述略有差异。如《三国演义》中糜夫人是投入枯井而亡，而这面镜子上糜夫人面前的水挑子两头水罐中却有氲氤水汽溢出，表明其附近水井并非枯井；《三国演义》中赵子龙长坂坡救阿斗，与之交战的曹营名将就有50余位，故此，后边追赶之将是谁，已难以去考证。但正是这些细微末节的差异，表现出这面三国历史人物故事镜的学术价值所在。众所周知，《三国演义》是我国古代最优秀的长篇历史小说之一，是章回小说的开山鼻祖，小说中的故事、人物在民间经过了漫长的演绎、流传过程，早在宋代，已有“说话人”(评书艺人)开始说唱三国故事，谓之“说三分”。金、元时期三国故事已被大量搬上戏剧舞台。我们现在能看到的三国故事的最早版本，是元初至元三十一年(1294年)刊刻的《三分事略》。元末明初，太原人罗贯中在陈寿《三国志》和刘宋人裴松之所作之注的史料基础上，参阅了大量的民间传说、“说话人”的底本、戏剧故事，集百家之所长，结合他个人丰富的人生体验和思想哲理，创作出千古不朽之作《三国演义》。

本镜是迄今发现最早，也是极罕见的以三国故事为体裁的古镜，早于《三国演义》问世一百余年，弥足珍贵。

宋、金铜镜开始大量运用浮雕工艺手法，金代铜镜在以高浮雕工艺为其表现手法的同时，往往在人物、树石细部有雕琢痕迹，尤以镜缘立陡处甚为明显；镜钮孔往往也非铸制，而是有明显钻打痕迹，这是该时期大尺寸铜镜的重要特征。图2是上海博物馆在数千枚铜镜中遴选出的金代精品“王质观棋菱花镜”，其工艺特点、人物造型(人物造型有脸廓而少细节是金代浮雕铜镜的典型特点)、艺术手法和品相版模，皆与本镜相同。尤其观棋镜镜钮左下方，二童子或

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