《马说》教案板书设计(六篇)

第页共页《马说》教案板书设计(六篇)作为一名老师，通常需要准备好一份教案，编写教案助于积累教学经历，不断进步教学质量。既然教案这么重要，那到底该怎么写一篇优质的教案呢？下面我帮大家找寻并整理了一些优秀的教案范文，我们一起来理解一下吧。《马说》教案板书设计篇一1、正确理解文中重要词句的意思。2、理解“说”这种文体的特点，分辨其中的议论和记叙。3、体会作者寄托在文中的思想感情，理解封建社会中人才被埋没的可悲遭遇。1、教学指津：作为一篇文言文，教学时宜通过自主与交流相结合的方式疏通全文，落实重要词句的意思，让学生真正读懂课文。作为一篇优美的古代散文，本文运用托物寓意的手法，借伯乐和千里马的传说，生动形象地表现了有才之士受到的不公正的待遇和不幸处境，寄托了作者愤愤不平和穷愁潦倒之感，观点鲜明，讽喻深化。学习本文，重在引导学生理解寓意，开掘文章的现实意义;激发学生关注现实，增强人文素养，培养思维的深化性。2、问题导航：⑴文中的“伯乐”“千里马”“食马者”各有怎样的寓意?明确：“千里马”寓人才，“伯乐”寓能发现赏识任用人才的人，“食马者”寓愚妄浅薄的统治者。⑵作者借“千里马”的遭遇，寄托了怎样的思想感情?明确：在封建社会，许多有识之士怀才不遇，屡遭贬斥。作者对在位者的不能识别人才，摧残、埋没人才有强烈的愤慨与不满，可又不能直接表示出来，所以，就托物寓意，借写千里马的不幸，来表现封建社会人才的遭遇。⑶说说古今中外“千里马”巧遇“伯乐”尽显才能、成就作为的故事。提示：可以搜集资料，课件展示典型例子，如有些科学家、艺术家、体育明星等;还可以从学过的课文中、听过的故事中搜集素材，如诸葛亮、陈伊玲的故事。旨在进一步明确伯乐的重要。⑷这是一篇“说”，读完后你认为它属于哪一种文体?明确：议论文。1、背景资料：⑴韩愈，字退之，河阳人，唐代著名文学家、哲学家和诗人。散文尤为著名，有“文起八代之衰”的美誉。位列唐宋八大家之首。与柳宗元并称“韩柳”。祖籍河北昌黎，故世称韩昌黎。著有《昌黎先生集》。其文论证严密，气势磅礴;其诗力求新奇，摒弃陈言。今存散文380余篇，诗400余首。韩愈其人有出色的才华，可他的政途却多坎坷：贞元11～___年(公元795～公元800年)求仕，不得志，有“世有伯乐，然后有千里马”的感慨;贞元19年(公元803年)上书，言京畿百姓穷困，恳求缓征徭役、租税，被贬为阳山令;元和___年(公元819年)，韩愈上著名的《谏迎佛骨表》力谏，几招杀身之祸，后经友人鼎力营救，被贬为潮州刺史;卒于824年，57岁病逝。这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年(795～800)间。其时，他曾三次上书宰相求提拔，未被采纳。他在京城应试觅官，奔波相告，一共呆了10年之久，最后无限怨郁，分开长安。坎坷遭遇正是他写这篇《马说》的思想根底。⑵古文中的“说”归属说理散文，是议论文之一体，有时称杂说。接近今之杂文、札记、随笔之类，或抒一时感触，或述一得之见，或托物寓意、体物言志。2、多元解读：⑴借写千里马的不幸遭遇，来反映封建社会人才被埋没的现象，揭露封建社会的腐朽和黑暗。⑵曲陈心迹，表达了自己怀才不遇的愤懑之情。3、搜索百家：《新唐书列传》《师说》《晚春》一、积累应用1、给加粗字注音：骈()死于槽()枥()之间，不以千里称()也。一食()或尽粟()一石()。食()马者不知其能千里而食也。食不饱，力缺乏，才美不外见()2、本文作者是________代文学家______________。体裁是_________。3、先用现代汉语写出下面句子的意思，谈谈你对这句话的理解。呜呼!其真无马邪?其真不知马也。句意：________________________________________________理解：________________________________________________二、阅读理解㈠世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力缺乏，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。4、结合语境，解释加粗词语。⑴故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。⑵是马也，虽有千里之能，食不饱，力缺乏，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?5、用现代汉语写出下面句子的意思。策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。6、以下对文章有关内容的概括和分析^p，正确的一项为哪一项()a、这是一篇议论性的文章，作者在文中呼吁人们要重视人才，人才也要敢于毛遂自荐。b、凡属千里马，都不愿意浅薄地表现自己，因此人们也就很难认识到它们的才华。c、有伯乐才有千里马。然而世上是没有真正能识马的伯乐，因此千里马被埋没也就是无法防止的事情了。d、“食马者”的“不知马”造成了极其恶劣的后果，那就是人才被埋没，被扼杀。7、结合课文换位考虑：假设你是“千里马”，你怎样防止“怀才不遇”的厄运?㈡阅读下面的文言文(此文被誉为《马说》的姊妹篇)，完成练习。龙说(杂说一)韩愈龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间;薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷。云亦灵怪矣哉!云，龙之所能使为灵也;假设龙之灵，那么非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣!失其所凭依，信不可欤?异哉!其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰：“龙，云从之矣。”8、结合语境，解释加粗词语的意思。云固弗灵于龙也茫洋穷乎玄间然龙弗得云其所凭依9、用现代汉语写出以下句子的意思。⑴云亦灵怪矣哉!⑵假设龙之灵，那么非云之所能使为灵也。10、本文与《马说》为同期作品，以______喻圣君，以_________喻贤臣，说明了_______________的道理。《马说》教案板书设计篇二【设计思想】本文通篇设喻，托物寓意，篇幅短小，但文意曲折，说明了不遇伯乐千里马会被埋没的道理，借此讽喻了不能识别和选拔人才，致使众多有识之士埋没于世的当时统治者，表达了作者对怀才不遇的忧愤。学习本文的文言字词及顺畅理解课文是教学的重点，理解托物寓意的手法是教学的难点。在学生自学的根底上，由学生汇报自学所得，老师适时点拨并利用多媒体检测自学效果，师生共同完成教学难点局部。【学习目的】1、掌握本文主要文言字词的用法。2、理解短文所说明的深化道理。【教学过程】教学环节老师导学生学活动目的媒体应用及分析^p创设情境激趣导入老师导入听、看激发学生的学习兴趣课件(激发学生学习兴趣)听，朗读课文听感知课文、激发兴趣课件(感知课文激发兴趣)学习课文老师适时点拨适时演示幻灯片交流学习内容。看老师展示应学相关内容。培养自学才能通过学习使不同学生得到不同程度得开展课件(检查自学效果，熟知应学内容)逐段翻译课文老师适时点拨、讲解适时演示幻灯片讨论、交流学生学会翻译本文课件(助教、助学)深化理解课文老师设问、适时点拨1、理解第一段，考虑：文中千里马指的是什么：伯乐指的是什么?(千里____喻人才。伯乐比喻识人才的人。)2、分别理解第二、三段考虑、答复学生理解课文深层意思课件(助教、助学)作业看考虑课外拓展课件(助学)结论与反思1、限于学校详细情况，课件只能做成演示形。2、在学生做好预习的根底上来上此课，根据学生的预习情况，老师可有选择地进展演示，有些也可以作为对学生预习情况的检查反应。3、此课件也可以作为学生自主学习的根据，但略显薄弱，还需装备其他资料。《马说》教案板书设计篇三韩愈，字退之，河南河阳人，唐代文学家、思想家。因其祖籍在昌黎,世称“韩昌黎”。他与柳宗元同是古文运动的倡导者，其散文尤为著名，有“文起八代之衰”的美誉，著有《昌黎先生集》。同时，他又是唐宋八大家之首，(唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。)韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”(把诗歌写得散文化)谈得比拟多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了(但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”)。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进展典型塑造和对事态进展艺术描绘;而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加受骗时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。这些都让他感到明主难遇，在这种悲愤心情下，写下了《马说》。“大凡物不得其平那么鸣”(韩愈《送孟东野序》)。韩愈散文中，抒发不平之鸣的篇章不少，《马说》便是其中之一。“说”是古代一种议论文体，用以陈述作者对某些问题的看法。虽是议论文体，却讲究文采。《马说》通篇用的就是托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐，比喻贤才难遇明主。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者埋没、摧残人才，进展了挖苦、针砭和控诉。作者的这些见解和感慨，都是通过详细的形象表现的。文章借伯乐和千里马的传说，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比做食马者，以千里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”的遭遇，写有才之人终身不得其用的遭际，以“食不饱，力缺乏，才美不外见”写千里马埋没的原因等等，生动形象地表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境，行文中洋溢着强烈的不平和悲愤。本文在构造上特点:本文虽短，构造却非常精巧。先从正面提出问题：“世有伯乐，而后有千里马。”然后笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，从反面展开议论。千里马和伯乐的依赖关系是如此亲密，而伯乐却不常有，千里马被终身埋没的命运也就不可防止了。接下去，自然就写到千里马被埋没的遭遇，其才美不得外现的原因，对无知的“食马者”发出强烈的谴责，进展了辛辣的嘲讽。本文虽短，中心却非常突出。以“伯乐不常有”开场，中间以食马者“不知其能千里”、千里马“才美不外现”写食马者的无知及其造成的恶果，然后对食马者的无知进展痛斥，最后归结出“其真不知马也!”这一贯穿全文的中心句。文章的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马。”可这个命题本身就不合逻辑。因为存在决定意识，伯乐善相马的知识和经历，必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上获得，然后逐渐总结出来的。所以过去有人就认为韩愈这句话是本末倒置，是唯心的。我们并不否认，从唯物原那么来看，他这句话是错误的。但把它作为诗的语言，它却是发人深省的警句，是感慨万千的名言。因为世上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了。于是作者紧接着在下文从正面点明主旨，一泻无余地把千里马的无限委屈倾诉出来。正由于“伯乐不常有”，不少的千里马不仅找不到一个一般程度的牧马人，而是“只辱于奴隶人之手”，受尽了无知小人的腌气。更令人悲愤的是这些宝马竟然成双作对地一群群死于槽枥之间，其遭遇之不幸、结局之惨痛真非笔墨所能形容。当然，结果更是死不瞑目，谁也不把这些有价值的神骏称为千里马，它们的死也自然是毫无所谓的了。“不以千里称也”这句话，包含着这样的意思：连同情它们的人都没有，更谈不上对它们的死表示遗憾、可惜和悔恨痛心了。从文章外表看，作者说得已相当透彻;而实际上这里面不知有多少辛酸痛楚还没有尽情吐露，看似奔放而其内涵那么甚为丰富，其实倒是含蓄不尽的(说他写得婉约，或许读者不能承受，可作者确实没有把话说尽)。这真是抒情诗的写法了。作者着力刻画“食(饲)马者”与千里马之间的矛盾，两相对照，既写出千里马的抑郁不平，也写出不识真才者的愚昧专横。千里马在无人给它创造有利的客观条件时，英雄无用武之地;或虽欲一展所长而有力无处使，甚至到了无力可使的程度。这样，它连一匹普通马也比不上，又怎么能实现它日行千里的'特异功能呢?因此它的待遇自然也就比不上一匹“常马”，而它的受辱和屈死也就更缺乏为奇，不会引起人们的注意了。不仅如此像这样连“常马”都比不上的千里马，由于不能恪尽职守，还会受到极度的责难和惩罚，往往被无辜地痛打一顿(“策之不以其道”，打得它不合理)，当然在待遇上也就更加糟糕了(“食之不能尽其材”)。外表看“食马者”不是伯乐，不懂马语;骨子里却蕴涵着怀才不遇的人面对那些愚昧专横的统治者就是申诉也无用这一层意思。文章写到这里，作者似乎还觉得不够解渴，于是又接着用“鸣之而不能通其意”的意思，从“人”的方面再做深化一层的刻画。这不仅使文章更生动深化，也表现出作者的感情更为愤激了。作者并没有立即谴责这种不识马的“人”有眼无珠，反而让他面对着这匹千里马不懂装懂，发出了仿佛悲天悯人般的慨叹：“天下无马!”意思说，这样的“人”在主观动机方面还是自以为不错的，他并非不想选拔人才，并非没有求贤用贤之心，无奈贤人贤才太“少”了，既无处可寻觅，也无地可安插：“天下哪里有真正的人才啊!”明明是“人”的主观上出了缺点，却把这种场面的形成推给客观条件的不如意、不理想。眼前就是一匹被作践得不成样子的千里马，却对它发出了“天下无马”的慨叹，认为这不过是一匹连“常马”也不如的驽骀之辈。这不仅是绝妙的挖苦，而且也是极其严峻猛厉的诛心之论。文章写至此已经水到渠成，作者这才站出来点题，用“呜呼”以下三句作结，把“无马”和“不知马”这一对矛盾(“无马”是先天的自然缺陷，“不知马”那么是后天人为的犯罪)锋利地摆出来形成一个高潮，极尽沉郁顿挫之致。古人说蹙万里长江于尺幅之中，这种凝聚浓缩的手法正是韩愈一支笔经过千锤百炼的结果。我们固然不能不为作者起伏回荡、感慨悲凉的情绪而倾倒，却又不能不为他简洁洗炼的笔墨所钦服。韩愈的《马说》是一篇说理文，但它似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，更没有把个人意见强加给读者。全篇几乎始终通过形象思维来描绘千里马的遭遇，只摆出活生生的事实却省却了讲大道理的笔墨，这已经可以说是诗的写法了。更巧妙地是作者利用了古汉语中不可缺少的虚词(语助词、感慨词和连接词)，表达出抒情诗应有的一唱三叹的滋味和意境，尽管我们读起来是一篇散文，但仔细品评，却俨然是一首发挥得淋漓尽致的抒情诗。这种“以诗为文”的本领，始自西汉的司马迁(谁也不曾成认过司马迁是诗人)，到了韩愈、柳宗元，乃得到进一步的开展;至宋代的欧阳修、苏轼(尤其是欧阳修)而到达一个新的高度。1.有感情的朗读课文，结合注释疏通文意。2.理解伯乐与千里马的寓意以及二者之间的关系，体会本文托物寓意的写法。3.理解文章中作者的写作意图与所抒发的情感。(一)重点1.有感情的朗读课文，结合注释疏通文意。2.理解伯乐与千里马的寓意以及二者之间的关系，体会本文托物寓意的写法。(二)难点引导学生理解文章表达的情感。1.导入：(屏幕显示《伯乐识马》的故事幻灯片)相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈;尾巴下垂着，皮肤也受了伤;浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上困难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪，并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄。这是它感谢伯乐理解并且体贴它啊。故事中受困的千里马因遇到伯乐而焕发了青春。如今，我们一块儿来学习韩愈的《马说》，它将告诉我们，伯乐对于千里马是多么的重要!(老师板书课题)2.作者及文体简介：(屏幕显示)。3.检查预习，以下字词语会注音?祗()骈()一石()食马者()邪()1.听读——朗读，读准字音读准节奏。初步感知课文内容。采用多种形式反复朗读，最好能集体朗读，让更多的同学得到训练。要指导学生注意节奏和重音，读得要响亮、流畅、沉稳。[正音正字]祇(zhǐ)骈(pián)尽粟一石(dàn)食(sì)马者其真无马邪(yé)[朗读提示：读准节奏]世有/伯乐，然后有/千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/虽有名马，祇辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。马之千里者，一食/或/尽粟一石。食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力缺乏，才美/不外见，且欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也?策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之而/不能通其意，执策而/临之，曰：“天下/无马!”呜呼!其/真无马邪?其真/不知马也。2.点拨疑难，积累字词。(1)用现代汉语解释重点文言词语。[一词多义]虽故虽有名马()虽有千里之能()食一食()食马者()食不饱()策策之不以其道()执策而临之()其其真无马邪()其真不知马()食马者不知其能千里()[通假字]食马者：食——才美不外见：见——食之不能尽其材：材——其真无马邪：邪——(2)翻译课文(结合注释疏通文义，单独无法理解的标划出来，最后进展课堂交流)3.自读课文，结合课文意思,感知以下问题。(用原文答复以下问题)(1)千里马的处境是怎样的?(2)千里马都受到了哪些不公正的待遇?(3)食马者的愚蠢无知都表如今哪些方面?(4)文中哪句点明了全文的主旨?(把握课文作者情感，理解文章写法。学生阅读、考虑、探究以下问题)1.本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗?那么“伯乐”“千里马”“食马者”分别比喻什么?2.从伯乐和千里马的寓意看出其二者之间的关系是什么?3.文章寄托了怎样的思想感情?4.千里马被埋没的根本原因是什么?(用原文答复)(学了这篇课文，有什么认识?看看课后练习第三)当今社会需要什么样的人才?怎样才能做到多出人才、人尽其才?这些话题是常谈常新的，请你联络现实谈谈自己的看法。背诵课文六、板书设计揭露统治者摧残人才的愚妄浅薄。抒发作者怀才不遇的愤懑之情。伯乐不常有擅长识别人才的人马说千里马常有人才食马者不知马愚妄浅薄的统治者《马说》教案板书设计篇四1、有感情地朗读，积累优美的词句。2、理解作者写作目的，学会欣赏马的美德与美丽3、学习运用比照描写。1、理解作者写作目的，学会欣赏马的美德与美丽2、体会比照描写的作用，并试写体会比照描写的作用，并试写以一组马的图片导入，请说说马给你的印象？今天的课文让我们更全面地理解马。本文是一篇科学小品文，但是运用了散文的语调。1、学生默读课文，并考虑问题：文章写了哪几种马？2、分别找出各种马的特点。〔小组接龙，每人找到一种，有感情地朗读，并概括特点〕3、从作者的描绘中，你可以看出作者对各种马分别持怎样的态度？(可用原文语句答复)1、作者将各种马都描绘得各具特色，真是五彩纷呈，假设再有依次选择的时机，让你做一匹马，你愿意做哪一种马呢？请用句式“我愿意做马，因为。”(用文中的语句答复)小组活动：当马遇到马以文中各种马的特点为根据，进展对话演出。来看看字典中马的解释：哺乳动物，头小，面部长，耳壳直立，颈部有鬣，四肢强健，每肢各有一蹄，善跑，尾生有长毛。是重要的力畜之一，可供拉车、耕地、乘骑等用。皮可制革。你觉得写得好不好？为什么？课文用了什么方法来把马写得生动形象呢？将马与好几种动物进展了比照描写。你觉得有什么好处呢？引入平实性说明文与文艺性说明文的概念。根据课文内容，试着用比照的手法与散文的语调来改写字典中的解释。1、用比照描写改写字典中虎的解释2、课外阅读周涛散文《巩乃斯的马》，感受飞奔的马，做摘抄《马说》教案板书设计篇五《马说》大约作于贞元十一年至十六年间(795-800)。其时，韩愈初登仕途，很不得志。曾三次上书宰相求擢用，“而志不得通”；“足三及门，而阍人(守门人)辞焉”。尽管如此，他仍然声明自己“有忧天下之心”，不会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。跟《马说》同期的作品还有《龙说》(即《杂说一》)。文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说，说明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈在政治上反对藩镇割据，思想上尊儒排佛。力反六朝以来的骈偶文风，提倡散体，与柳宗元同为古文运动的倡导者。他的散文，在继承先秦两汉古文的根底上加以创新和开展，气势雄健，旧时列为“唐宋八大家”之首。韩愈，字退之，唐代文学家。唐宋八大家：韩愈、柳宗元、苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩《马说》教案板书设计篇六1、作者及其说的文体特点。2、读懂文章，领会本文词、句的含义。3、诵读课文，理解文章的寓意。1、文中重点词句的掌握。2、力争当堂成诵，加深对文章的寓意的理解。(应用一个半课时完成)虽然这是我第一次给同学们上课，可我觉得我们之间是不生疏的，因为我们在同一个校园里已经生活了快两年了。在座的许多同学跟我有过交往，给我留下过很好的印象。所以希望大家放轻松些，我们先来做个成语游戏：规那么：以小组为单位，逐个写马字成语，每人只限两个，每组一次只能有1人在台上写。多者