菏泽市2022-2023学年高一语文上学期期末试题（Word版附解析）

(满分150分考试用时120分钟)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)苏轼是中国文化史上军见的通才、全才。无论诗词文赋，还是书法绘画，苏轼部造诣极高。他的成就与他勤于读书、善于读书有很大关系，他所倡导的“博观而约取，厚积而薄发”“旧书不厌百回读，熟读有感于当时士大夫中滋长的急功近利和浅薄轻率的风气，苏轼在《稼说送张琥》中巧用庄稼要等到成髓，从大量的知识或材料权累中，提炼出精华部分再著书立说。所谓“厚权”“博观发”,是在“厚积”的基础上，进行严谦阐释。在《与张嘉父七首足为喻，对“博观而约取”进行详细阐释，指出只有广博地权累学养，才能著成“不容有所侮”的“一家苏轼主张在治学过程中要熟读深思，对事理或学习对象进行研究或学习，即“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。他一生治学遵循此法，具体做法可以概括为三点，即“一生日课”“一书数过”“一意求“一生日课”是指每日必定完成抄书这项必修课，以每天抄书为读书治学筑牢根基。宋人陈鹄讲过苏轼抄《汉书》时采用不同的方或，连抄三遍，直至全部背诵，无一字差错。苏轼直到晚年，仍乐于此法，之为“穷儿暴富”,认为儿子通过抄书必将迅逸地增长学识、深厚地积淀学养。“一书教过”是指读书要坚持反复阅读和揣厚，不能浅尝朝止。在治学实践中，苏轼也是这样做的。《汉书》他就读过很多遍，而且乐于将这种方法与人分事，苏轼对于《周易》也是反复研读，长期认真反“一意求之”是指治学要有针对性，读书责在专与精。苏轼认为，治学时要针对一个主题做研究性阅读，学懂并通之后，再预另一个主题进行研读，这样读书可以做到既博又精，是奔实治学基本功的重要苏轼治学具有强烈的现实针对性，表现出强烈的社会责任感。苏轼服腐儒家经世济民的治学理想，强调要学用结合，把治学和社会现实联系起来。他以著书立说为武器，针砭时弊、参献社稷，主张治学要有益于世，反对脱离实际的空谈。苏轼的诗文著述鲜明地体现了这一特点。如苏轼初任风翔府判官，为改衔前弊政，给宰相韩琦写《风翔到任谢执政启》,建议改善官驿投宿问题。他在《奏为法外刺配罪人待罪状》识里手’,有了道听途说的一知半解，便自封为‘天下第一',适足见其不自量而已。”“知识里手”虽然“以书为道，相隔万里也。”习近平主席指出，我们看领导干部水平高不高，不是单纯地看他读书多不多，而主要看他运用理论和知识解决实际问题的能力强不强。读书学习，目的是为了启留增慧、提高本相长。在干中学、学中干，是年轻干部成长成才的必由之路。要处理好学与干的辩证关系，既善于向书本学习，更善于向实践学习，运用好知和行“两只翅膀”,驾驭好学和用“两个轮子”,做到学以致用、用以促学、学用相长，让自已的知识水平和能力素质“水张船高”,努力成为可堪大用、能担重任的栋梁之材。1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()A苏轼在诗词文赋、书法绘画等方面均取得很高的成就，这与他所倡导的治学理念有C.苏轼认为用“一意求之”的方法治学，既能做到精细化，又能从多方面吸收营养，可以夯实治学基本功。D.成长道路上，我们要学好书本知识，也系。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()【4题详解】【5题详解】①人在旅途，夜晚走在陌生城市的衔头，最打疼我们眼睛的一定是一窗一窗的灯光。那温暖、柔和的②窗是家的象征。远古时期，人们筑房造屋，在墙上或屋顶上凿出一洞，以透的烟冒出。白天看袅袅炊烟，晚上看荧荧灯光，在田里耕作的人就知道归宿在何个家来说，门的重要性远远大于窗，没窗或许可以将就，没门是万万不行的。但门更多的是的。天麻麻亮的时候，经常被鸡鸣或麻雀叽的疙瘩竞被看出了诸般人或动物的形状，就像看天上的④讲究一点的人家将窗户做成了艺术品。那一年我去山西的窗户成了透视人们心灵的窗口。山西有一窗花。莫看女儿不大大，你说剪啥就剪啥。大，窗棂棂上照样开红花。”物质生活固然“清风两窗竹，白露一庭松。”张未：“梦觉隔窗残月尽，五更春鸟满山啼。”李清照：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。”等等。现代诗人卞之琳也有名句：“明月装饰了你的窗子，你装景者的心情。譬如秋末的残荷，破败容落之相何美之有?乐观的人却找到了听雨之乐。“隔窗听雨”成了窗，绿窗，竹窗，纸窗，玉窗，全窗，幽窗，轩窗，等等，这些好听的名(摘编自《人民日报海外版》2020年12月12日)【6题详解】【7题详解】故选D。【8题详解】【9题详解】二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)甲乙“好问则裕。”孟子论“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不止境也，然则问可少耶?《周礼》:“外朝以询万民。”园之政事尚问及庶人是故贵可以问贱贤可以问不10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A国之政事/尚问及庶人/是故贵可以问/贱贤可以问/不肖而老可以问/幼唯道之所D.国之政事/尚问及庶人/是故贵可以问贱/贤11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是()D.《周礼》是儒家经典，世传为西周时期著名的政治家、思想家、文学家、军事家周公旦所著。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()些都是劝说人们要虚心求教于各种人，基本指B.在阐述文章观点的过程中，甲文与乙文都运用了对比论证使文章观点鲜亮D.乙文作者引用儒家经典中的话“就有道而正”“好问则裕”等，来证明“问”的必要，从中可看出【13题详解】13.(1)(人们)爱自己的孩子，选择老师来教他们；对于他自己呢，却以跟从老师(学习)为耻，真是糊【解析】【10题详解】【11题详解】【12题详解】故选B。(1)“于”,对于；“耻”,意动用法，以……为耻；“惑”,糊涂。(2)“知”,通“智”,智慧；“察”,知晓；“迩”,浅近；“询于匹夫”,状语后置句，向平民询问。【14题详解】结合“贤于己者，问焉以破其疑，所谓‘就有道而正’也”,可知：向“贤于己”结合“不如己者，问焉以求一得，所谓‘以能问于不能，以多问于寡’结合“等于己者，问焉以资切磋，所谓‘交相问难，审问而明辨之’也”甲唉!古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑难了!古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教(他，离为代词);现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人成为圣人的原因，愚人成为愚人个缘故吧?爱自己的孩子，选释老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊!就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，僮得的道理也差不多。(以)地位低(的人为师),就觉得羞耻，〔以〕官职高(的人为师),就近乎谄媚了。”哎!求师的风尚难以恢复由此可以知道了!巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是子。孔子说：几个人一起走，其中一定有可以当我的老师的人。因此学生不一定乙(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)【15题详解】故选B。(三)名句名篇默写(本题共1小题，6分)【答案】①.(故)不积跬步②.无以至千里三、语言运用(共20分)(一)语言文字运用I(本题共4小题，15分)①,从他早年著作中，可见其()中园文化典籍；同时他也注重历史的追溯，他的“中A.熟稔九牛一毛视域登高望远B.熟