我国少数民族传统体育的起源与变迁

我国少数民族传统体育的起源与变迁

0民族体育项目中国是一个多民族国家。除了汉族，还有55个少数民族，人口接近70000万人，生活在20个省、自治区、直辖市。在几千年社会发展的历史长河中,广大少数民族发明和创造了无数内容丰富多彩、形式多种多样的体育健身和娱乐项目。这些体育项目产生于各少数民族的生产实践和社会实践,具有鲜明的民族个性和传统特色。在伴随各民族的生存和发展,饱受时代风风雨雨砥砺的进程中,已经深深融入了各民族的生活之中,可以说是少数民族发展的历史写照。对少数民族传统体育的起源与历史变迁进行探讨分析,有助于了解少数民族传统体育项目的起源、兴盛、衰落的历史缘由及规律,对挖掘、整理、复兴我国某些少数民族传统体育项目,大力开发当地民族传统体育旅游资源有着重要的现实意义和社会经济价值。1少数民族传统体育的起源1.1少数民族的体育活动和马技不断发生这是少数民族传统体育产生的第一层次。少数民族传统体育活动最初并不是自发产生的,而是少数民族人民为了基本的生存,在生产劳动中逐渐产生的。劳动创造了人类,也创造了体育。我国大多数少数民族都生活在边远山区、高原、海岛或雪域草原,生活环境恶劣。为了生存和繁衍,不仅要战胜恶劣的自然环境,还要战胜周边的敌对民族,因此,生活在其间的少数民族就必须具有强健的体魄以及足以战胜自然和敌人的强大竞争力量。这样,像射箭、射弩等射击类的以及摔跤类的体育项目就慢慢产生了。在少数民族中开展比较广泛的赛马,就是因为少数民族地区地理环境和交通条件的限制,使马成为了人们主要的生产工具和交通工具。山区的狩猎和运输、草原的放牧和迁移,都需要马的参与和协助,因此骑马竞速和马技就成了人们生活的一部分。另外叼羊、驯鹰是草原上开展比较广泛的体育活动,主要是为了狩猎的需要而慢慢发展起来的。这些为了生存和劳动的需要而发展起来的体育运动,在其漫长的发展演变过程中,渐渐地从生产活动中脱离出来,经过一些规范化的改造,就成为日常生活中人们劳动之余的一种特殊的体育运动。1.2纯粹意义上的休闲娱乐随着社会的发展和人们生存条件与生活条件的日渐改善,人们劳动之余的空闲时间越来越多。加上当时人们精神生活的极度匮乏,于是就将在劳动中产生的一些体育活动进行了重新设计和改造,改变以前单纯为了生存和劳动的目的,变成了具有竞技性质和健身性质的体育活动。人们参与这些体育活动,既可以强身健体、抵御外敌,还可以通过竞技性的比赛达到休闲娱乐的目的。另外,人们还发挥自己的想象力,创造了大量的纯粹意义上的休闲娱乐的体育活动项目,这些体育活动项目是人们已经完全摆脱了生产劳动而独创的。如广西龙胜瑶族和苗族中流行的“打泥脚”,就是人们在田间劳动劳累之余,用黄泥团相互击打对方腿脚,并跳跃躲避对方打来的泥团,以求一时的放松,由此形成的一种体育活动。少数民族居住的地理环境和自给自足的自然经济使他们与外界往来较少,生活枯躁单调,许多体育活动是他们自娱自乐的主要方式。如壮族的打陀螺、芭芒燕、打铜钱、倒立竞走、跳桌、跳橡皮筋、咬水桶,瑶族的掷石头、跳铜铃、打猴鼓,侗族的弹毽、蛇舞,苗族的鸡毛球、跳脚会等。通过参与这些体育活动,可以强身健体、愉悦身心、结交朋友,以及丰富劳动之余的生活,因此受到少数民族人民的喜爱。这些体育活动经过不断的发展、演变,慢慢地产生了具有一定约束力的规则。人们在规则的范围内展开比赛,分出胜负,于是就形成了具有竞技性与娱乐性的传统体育活动,从而慢慢固定下来。1.3重刀鉴的意义对自然的无知和恐惧,使早期人类把宗教当成主要的精神寄托,一批与宗教祭祀相关联的活动应运而生。傈僳族的传统体育项目“上刀杆”,是由勇者赤足登上锋利的刀梯,以此展现人类的勇猛无畏,以自残的方式祈求神灵的卫护;而哈尼族的芒鼓刀则是“昂玛突”节里杀猪祭树神、敲芒鼓娱天神的重要表演之一。1.4民警的体育活动由于少数民族生活的自然环境相对闭塞和恶劣,许多少数民族都有青年男女集体交往和求爱的节日和活动。一般情况下,在这些节日里,青年男女们聚集到一起,通过一些体育活动,青年男子展示自己强健的身体、高超的运动能力与优秀的劳动能力博得自己心爱的女子的爱情。青年女子也是通过这样一些体育活动来寻找心里中意的男子。在这些体育活动中能够获胜的男子自然受到大多数女子的青睐,也很容易获得自己的爱情。因此,多数男子为了在这些活动中能够战胜对手,收获爱情,便积极地投入到这些体育活动中来。如维吾尔、哈萨克族的“姑娘追”,壮族的“抛绣球”,苗族的“跳月”、“芦笙踩堂”,瑶族的“踏歌”,广西苗、瑶、侗族的“射弩”。以“射弩”为例,如果男子有意于对面山头的女子,常用弩发射一箭试探姑娘的意向;姑娘若有意,就将小伙子的箭留下,另射一箭作答,双方收留的箭即为定情信物。“打手毽”在侗族是青年男女社交性的体育活动,有“飞花传情”的美称,同时也是苗、基诺、布依、壮等族青年男女喜爱的交往方式。苗族的“爬坡竿”也是如此。1.5举办体育比赛少数民族的各种节日一般都与体育比赛活动关系密切。在收获季节之后,人们为了庆祝丰收、感谢上天的恩赐,往往都穿上节日的盛装,聚集到一起,载歌载舞,同时举行各种体育比赛。在蒙古族的那达慕大会和马奶节上,牧民们都会举行赛马、摔跤、射箭等比赛。另外,流传于广西、湖南、贵州三省区毗邻的侗族聚居区的花炮节,又称抢花炮,由专门选出来的运动员参加。抢完花炮,还有赛芦笙、打球、斗鸟等体育活动。2少数民族传统体育项目的自然历史属性少数民族的各种体育活动自产生之日起,随着人们的生活环境、生活条件的改变,也在悄悄发生着变化。有些传统体育项目已由产生、发展逐渐走向衰落。适者生存,少数民族传统体育项目在人类历史的长河中,也不能逃脱这一规律的制约。只有不断适应人类社会的发展现状,少数民族的传统体育才能表现出生命力。2.1民族传统体育活动消失,逐渐消失随着人类社会生产力、生产关系的发展,少数民族人民的生存状况和生活条件得到了极大的改善,一些与生存和生产劳动息息相关的传统体育项目正在慢慢失去其赖以生存的历史条件,因此不可避免地从人们生活中淡化,甚至消失。赛马、射击类以及摔跤曾经是蒙古族人民最喜欢的传统体育项目,但是随着蒙古族人民自然环境条件的改善以及不再受到战争的威胁,使得参与这些传统体育项目的人数在逐渐减少。另外,伴随人们生活条件的改善,劳动之余可供人们休闲娱乐的活动也越来越多,致使一些传统体育活动也从人们日常生活中慢慢消失。例如新疆和硕县那音克乡是蒙古族聚居区,传说当年成吉思汗在长途征战欧亚大陆时,有一支鲜为人知又战功显赫的卫拉特蒙古驼兵队留在了这里。多少年来,这支蒙古驼兵部队的后裔,不忘先辈习俗,至今保留着养驼、驯驼的习惯,而且每个男人都是赛驼的能手。但是随着牧民定居工程的实施,用汽车等现代工具转场十分普遍,骆驼作为草原专用运载工具逐步失去了价值,骆驼越来越少,所以赛驼活动已经很少了。在古代,对依赖于大自然生活的草原民族来说,放鹰狩猎是重要的生存手段,于是形成驯鹰、赛鹰等体育项目,但随着社会的进步,人们生活逐步安定下来,特别是现在环保意识增强,目前新疆民间只有少数老人知道如何驯鹰了。2.2民族传统体育的融合自然环境的改善使生活在封闭状态的少数民族人民的生活空间逐渐扩大,与外界其他民族的交往也逐渐增多。在这种交往过程中,各民族文化不断碰撞、融合,先前的地域性差异变得越来越小。作为民族文化的一种表现形式,民族传统体育也在不断融合。在此趋势下,一些不被大多数民族接受的体育项目就逐渐被淘汰,而能够受到多个少数民族人民喜欢的传统体育项目就得以保留下来。3默化变化的变化历史在发展,社会在进步。少数民族传统体育自其产生之日起,也在发生着潜移默化的变化。只有理性地分析与认识我国少数民族传统体育的历史变迁,才能把握它的发生、发展规律,才能够客观地理解和面对我国少数民族传统体育的历史变迁,才有可能找到一条适应现代社会发展的少数民族传统体育的复兴与繁荣之路。3.1少数民族传统体育项目的拓展和发展我国少数民族传统体育的发展在我国解放前基本上处于自生自灭状态中,它的发展完全体现了适者生存的自然法则。随着少数民族人民群众生存状态和生活环境的改善,一些传统的体育活动逐渐失去了存在的历史土壤,也就慢慢地从人们的生活中消失了。这是历史发展的必然。解放后,少数民族传统体育作为少数民族文化的一部分,它的发展受到了党和国家领导人的高度重视。为了弘扬少数民族文化,提高少数民族的自尊心、自信心,国家对少数民族的传统体育项目进行了挖掘、整理,使少数民族传统体育逐渐摆脱了狭窄的地域限制,逐步由地区向全国扩展。有些传统体育项目已经逐渐被多个民族所接受和开展。另外,我国还专门针对少数民族的传统体育项目,在全国范围内创立了少数民族运动会,定期举办。民运会的举办标志着少数民族传统体育的发展进入了良性发展的崭新历史时期。3.2少数民族传统体育的社会发展需要时有少数民族传统体育运动会的举办虽然对复兴和繁荣我国少数民族传统体育项目有着极其重要的历史意义,但是也必须正视现代社会快速发展的政治、文化、经济水平对少数民族传统体育的冲击。随着少数民族间以及少数民族与汉族间的交往日渐增多,民族文化的日渐融合,少数民族的传统体育也必须与这一社会发展现实相适应。有一些和社会发展不相适应的传统体育项目就会失去其生存的社会历史条件,被少数民族所遗弃,这也是社会发展的必然。对待我国少数民族传统体育的态度,不必也不可能人为地再去创造自然环境条件去刻意恢复少数民族传统体育项目,而只能是根据现实社会的发展条件来寻求少数民族传统体育的复兴与繁荣之路。3.2.1民运会类型中的民族性教育项目的类型民运会是少数民族展示传统体育项目的窗口。能够进入民运会的体育项目基本上是少数民族中仍在开展的一些项目,这些传统体育项目可以分为两个大类,一类是竞技性的项目,一类是表演性的项目。每一届民运会上,都是表演性的项目远远多于竞技性的项目,这也反应了我国少数民族传统体育项目的布局和开展的实际情况,即我国少数民族传统体育项目存在明显的民族性特点。民族间缺少共同点,强弱参差不齐,无法公平竞争。体育竞技必须建立在广泛普及和公平竞争的基础上,应该在少数民族间大力普及民运会的体育项目,制定适应于竞技的比赛规则,逐渐减少表演性体育项目,增加竞技性体育项目。3.2.2民族传统体育项目在全民健身中的应用和推广全民健身口号的提出和实施,为少数民族传统体育项目的复兴带来了新的契机。少数民族传统体育项目比较注重休闲性、观赏性、娱乐性和趣味性,简单易学,便于普及推广,是少数民族特色体育健身项目的理想选择。近年来,一些少数民族传统体育项目已成为全民健身项目,不但在本民族中流行,也被其他民族采用,并进入城市社区。在国家体育总局征集的全民健身项目中,就有多种少数民族传统体育项目。朝鲜族舞蹈“道拉吉”、土家族的摆手舞、彝族的“跳生”等民族舞被许多地方推广。重庆市石柱土家族自治县将摆手舞、板凳龙、竹龄球、武术等民族体育项目列入全民健身计划,经常有10万人参加活动。射弩已成为一些城市娱乐中心的健身娱乐项目。蹴球不但是北京的推广项目,在上海也被定为健身项目而进入社区。在云南景谷傣族彝族自治县,城乡共有陀螺场地216块,县城的几十块场地从早到晚都有人打陀螺。民族传统体育项目逐渐成为广为人知的全民健身项目,标志着民族传统体育的发展路子越走越宽。3.2.3开发体育项目随着我国旅游业的日渐升温,特色旅游逐渐成为人们追逐的旅游热点。在我国少数民族聚集的地区,结合当地的旅游资源,合理开发少数民族传统体育项目中趣味性、观赏性强的体育项目,使广大游客在观赏当地自然风光的同时,也能够领略到当地的民风民俗及人文景观。还可以开发一