江苏省高邮市2023-2024学年高二上学期开学检测语文试题

2023-2024学年第一学期高二期初学情调研测试语文试题202309一、现代文阅读（27分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国文人自古以来就存在着两种思想：积极入世与失意归隐的思想。儒家鼓励积极入世，对社会起到积极的推动作用，可一旦失败，却没有提供心灵上的安慰，而道家则刚好弥补了这一点。人的需要是多方面的，并且人生并不是一帆风顺的，儒道互补的思想则为我们提供了借鉴。儒家思想是一种入世思想，都是在鼓励文人“刚毅进取”，在《论语·子路篇》中提出：“刚、毅、木、讷近于人”，就是说具备了刚毅、果断、朴实、言语谨慎这四种品格就是接近于仁了。由此可以看出孔子所讲求的仁是刚毅进取、积极向上的一种精神，文人在治学，立身处事和事业的追求上面都要树立这种刚毅的精神。但是儒家只给文人们提供了积极进取的精神力量，却忽略了对失败的文人进行安慰，这时候道家思想就恰好弥补了这一点，为中国文人提供了一个心灵上的居所。道家这个博大渊源的学说思想让我们即使处于逆境也能拥有一颗通透、明达的心来看待世界，道家思想中反映出来的生死观念颇值得我们认真钻研和学习。道家倡导自然精神，也有很多关于生死的论述，非常经典。老子谈论生死“后其身而身先，外其身而身存”，在他看来，只有不要太过于在乎自己的生命，方能更好地长久生存。这里就告诉人们，不要太过于执着和看重生死，豁达一点，通透一点。就好比医生总是会告诫癌症病人，心态好一点有助于治疗。庄子关于生死的论述就有很多了。“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”人生数十载，应当着眼于现世，对生命存有积极的心态，以出世的心入世，豁达通透。道家的达观态度对中国文人产生了极大影响。道家的这种通透和豁达并不是事不关己高高挂起的乞丐心理，而是在看过人生的起起伏伏之后的一种淡然的状态，不再在乎身外之物的得失，庄子追求的正是一种逍遥无争的人格追求和精神追求。“若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：‘至人无己，神人无功，圣人无名。’”提出“无己”“无功”“无名”，这就要求我们要学会清心寡欲，学会在纷繁复杂的社会中保持自己内心的宁静以及求得生存。儒家和道家作为中国文化的代名词，虽然看似相互矛盾，但是却在矛盾中激发灵感，使得儒家和道家相互补足，利用这种儒道互补的思想，影响了一类人，上至帝王将相下至文人骚客都有受到儒道互补思想的影响。而且，几千年来，儒道互补思想决定了中国人的思想、道德、价值理念。对于引导人们审视整个中国文化精神、关注人类命运、培育人文主义精神，热爱和继承中华民族的优秀文化传统，弘扬和培育民族精神，都是一种具有重要意义。（摘编林秋颖《儒家和道家：两种传统的人生观对中国文人的影响》）材料二：儒道两家思想在漫长的历史过程中形成了相对独立、各具特色的文化传统，并逐渐形成了相辅相成的互补机制。儒家思想认为，社会和人性需要发展，通过后天的教育发展，才能充分地发挥其价值。但是儒家在注重人性的进步与发展时过于理想化，忽略了其中可能出现的人性的扭曲或错误的引导。这个时候，道家提出以“返朴归真”的思想来扭转这种理想出现偏差的情况，提出要保持人性中先天的淳朴天性和人与人之间的宁静祥和。但道家难以划清“复归”与“倒退”的界限，在追求本我回归的同时，却摒弃社会的发展，这也是相对偏执的。儒道互补并不是折中，而是在人性的进步与发展的同时追求“复归于朴”的状态，这样使得人性既能在发展中积累智慧，亦能在发展的道路上始终保持本我的纯净自然。儒家所倡导的人文精神是刚毅进取的，其“仁以为己任”“死而后已”的人生态度，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人格理想等，无不透露出儒家的阳明之气。尽管儒家也有刚柔调和、阴阳互补之说法、但实际上儒家思想中仍然是将以刚主柔、以阳制阴之道作为主导的。而较之于儒家之阳刚，道家更多的则是讲究谦和精神，推崇水德，以顺应自然、无为而治为宗旨。老子提出“上善若水”，倡导水之阴柔及能包容天下的胸襟和气度。在儒家思想培养出一批批社会中流砥柱的同时，道家以其自然无为的人生态度熏陶出一批隐士或居于市井的文人，让他们自下而上地观察这个社会，发现社会的问题，使得社会的发展愈发稳定。儒家与道家的联系便如阴阳乾坤一般，互补却不能替代，相关却不相同。（摘编自崔雪茹、李明睿《儒道互补对古代文人的影响探析》）1.根据材料内容，下列说法不正确一顶是（）A.儒家思想是一种入世思想，孔子和孟子提倡的儒家思想都是在治学、立身处世和事业的追求上鼓励文人“刚毅进取”。B.老子认为，只要不要太过于在乎自己的生命，就能更好地长久生存，不要太过于执着和看重生死，豁达通透一点。C.儒家注重人性的进步与发展与道家提倡的“复归于朴”互补，能使得人性在发展的道路上保持本我的纯净自然。D.在儒家思想培养出一批批社会中流砥柱的同时，道家熏陶出一批隐士或居于市井的文人，使得社会的发展愈发稳定。2.下列对材料相关内容的理解和分析，说法正确的一项是（）A.人的需要是多方面的，并且人生并不是一帆风顺的，应该对生命存有积极的心态，以入世的心出世，豁达通透。B.道家的通透、明达不是事不关己高高挂起，而是一种逍遥无争的人格追求和精神追求，对中国文人产生极大影响。C.追求发展和倡导复归，追求阳刚和倡导求虚，是儒道两家在漫长的历史过程中逐渐形成的互补机制的体现。D.两则材料都论述了儒家思想和道家思想对文人的影响，材料一中大量使用了引用论证和比喻论证进行说理。3.根据材料内容，下列语句能诠释“儒道融合”的一项是（）A.苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。B.用之则行，舍之则藏C.见素抱朴，少私寡欲。D.少无适俗韵，性本爱丘山。4.林语堂在《吾国与吾民》中提出“我们中的儒家建设、奋斗：道家旁观、微笑”，结合材料，谈谈这一观点在文章中的体现。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。雨中的猫（美）海明威旅馆里，留宿的美国客人只有两个。他们打房间里出出进进、上下楼梯时，一路上碰到的人一个都不认识。他们的房间就在面海的二楼。房间还面对着那公园和战争纪念碑。公园里有些大棕榈树，绿色的长椅。天气好的时候，常常可以看到一个支起了画架的画家。画家们都喜欢棕榈树那种长势，喜欢面对着公园和海的那几家旅馆的鲜艳色彩。意大利人老远赶来瞻仰战争纪念碑。纪念碑是用青铜铸成的，在雨里闪闪发光。天正在下雨。雨水打棕榈树上滴下。石小路上有一潭潭的积水。海水夹着雨滚滚地冲了过来，又顺着海滩滑回去，再过一会儿，又夹着雨滚滚地冲过来，停在战争纪念碑边广场上的汽车都开走了。广场对面，一个侍者站在咖啡馆门口望着空荡荡的广场。美国太太站在窗前往外观望，外边，就在他们的窗下，有只猫蹲伏在一张滴水的绿色桌子下头。猫紧紧缩成一团好不让雨水滴湿。“我下去把那只猫咪带上来。”美国太太说。“我去吧。”她丈夫在床上表示。“不，还是我去。可怜的猫咪想在外头一张桌子下头躲雨。““别淋湿了。”他说。妻子来到楼下，她经过柜台时旅店老板起身向她鞠了一躬。他的办公桌在柜台间的最里厢。他是个老者，身材很高。“下雨啦。”美国太太说。她喜欢这个旅店老板。“是呵，夫人，天气真够坏的。”他站在昏暗的柜台间最里厢的桌子后面。这美国太太很喜欢他。她喜欢他接受抱怨时那副不苟言笑的认真态度，她喜欢他那份尊严，她喜欢他愿意为她服务的那番心意。她开门往外看去，那只猫该就在右边什么所在吧，或许她可以沿着屋檐下走过去。她站在店门口时，有只雨伞在她身后撑了开来。是清理她房间的那名女侍。“你可不要淋湿了呵。”她微笑着说。显然是旅店老板叫她送伞来的。女侍为她撑着伞，她沿着碎石路走到他们房间窗户的下头。桌子还在，被雨水冲洗得绿得发亮，但是猫已不知去向。她突然感到非常失望。女侍抬头望着她。“丢了什么东西吗，夫人？”“刚才有只猫的。”美国女郎说。“猫？”“是啊，一只猫咪。”“一只猫？”女侍笑出声来。“雨里有猫？”“是的，”她说，“曾在桌子下头，”之后她又说，“呵，我好想要呵，我要一只猫咪。”“走吧，夫人，”她说，“我们得进去了，你会被淋湿的。”“我看也是，”美国女郎说她们沿着碎石路折回，进入旅店内。美国女郎走过柜台间时，老板自他桌后向她欠了欠身。她走上了楼梯，她打开房门。乔治在床上，看书。“猫弄来了吗？”他问，把书放了下来。“不见了。”“会到哪里去了呢？”他说，暂且将眼睛移开了书本。她在床边坐了下来。“我好想要呵，”她说，“也不知道为什么那么想要。我要那只可怜的猫咪。可怜的猫咪在雨地里多不好玩。”乔治又拿起了书本。她走过去坐在梳妆台的镜子前头，举起手用镜子照看自己。她端详她的侧脸，一侧看罢又看另一侧。之后端详后脑勺与脖颈。“你看我把头发留长起来，好不好？”她问，又照看自己的侧脸。乔治抬起眼来看到她的颈部，发尾剪得像个男孩子。“我喜欢你现在这个样子。”“我可烦了，”她说，“我讨厌死像个男孩子了。”“你看起来好帅呵。”他说。她将镜子放在梳妆台上，走到窗前往外看。天要黑了。“我要把头发往后梳，扎得紧紧光滑的，在脑后打个大结我可以抚摸。”她说，“我要只猫咪抱在膝上，我摸它，它会咕噜噜地叫。”“喔？”乔治在床上说。“我还想用自己的银器用餐，而且要有蜡烛。我还想一年四季如春，我可以在镜子前梳我的头发，猫和新衣服我也想要。”“哦，别说了，还是去读点什么吧。”乔治说着，又继续读他的书。女士在向窗外看去。天色已黑，仍在下雨。“不管怎佯，我想要只猫，”她说道，“我想要只猫，我现在就想要只猫。如果我不能留起长发或者有其他的快乐，我总可以有只猫吧。”乔治没有注意听，他在读自己的书。有人敲门。“请进。”乔治说着，从书中抬起头来。门口处站着女侍，她抱着一只龟壳花纹的大猫，那猫紧紧地缩在她的怀里，尾巴还在摇摆。“打扰一下，”她说，“店主叫我把这个带给太太。”（有删改）【注】这篇小说写于20世纪20年代初，当时的美国女性正重新定位自己在家庭和社会中的地位，她们要求和男性平等，不再扮演受男性庇护并服从于男性的传统女性所扮演的角色。5.下列对文本相关内容的理解，不正确的项是（）A.妻子说“我下去把那只猫咪带上来”，丈夫问妻子“猫弄来了吗”，“猫咪”“带”“弄”这些词都充满怜爱之意，可见两人对于小猫的态度一致。B.“我要只猫咪”“……我想要只猫”“……我总可以有只猫吧”，这些是她对于自己现状不满的表现，是她追求满足自我的一种诉求。C.“继续在看书”“看他的书”“看自己的书”“哦，别说了，还是去读点什么吧。”丈夫的这些言行，体现了他对妻子的冷漠。D.店主的恭敬礼貌与细心体贴，与日常生活中丈夫对她的冷漠形成对比，细致入微地替她着想，为她服务，让她有了被尊重的感觉。6.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说第一小节交代了故事发生的地点、环境和人物，其中下雨的环境描写为猫的活动提供了特殊场景，并推动故事情节的发展。B.文中情节从寻猫至寻猫不得，再到店主送猫。这些充满生活气息的小插曲组织在一起，使得小说的整体情节一波三折、扣人心弦。C.文中的“猫”具有象征意义：猫的柔顺弱小的形象以及它在风雨中孤助无依的处境，形象地映射了女主人公的境遇。D.小说采用第三人称叙述，女主人公没有姓名，作者在不同的情境中，却给了她不同的称谓，有的显示身份，有的显示其独立意识。7.海明威把文学创作比作漂浮在大洋上的冰山，他说：“冰山运动之雄伟壮观，是因为他只有八分之一在水面上。”有人评价本文的标题“雨中的猫”很好地体现了“冰山原则”，结合文本谈谈你的理解。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，20分）阅读下面的文言文，完成各题。孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。鲁南宫敬叔言鲁君曰：“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之曰：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，曰：‘聪明深察而近于死者好议人者也博辩广大危其身者发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。’”（节选自《史记·孔子世家》）子墨子言曰：“昔者三代圣王禹汤文武方为政乎天下之时，曰：必务举孝子而劝之事亲，尊贤良之人而教之为善。是故出政施，赏善罚暴，且以为若此。则天下之乱也，将属可得而治也；社稷之危也，将可得而定也。若以为不然，昔桀之所乱，汤治之；纣之所乱，武王治之。当此之时，世不渝而民不易，上变政而民改俗。昔三代暴王桀纣幽厉，贵为天子，富有天下，于此乎，不而矫其耳目之欲，而从其心意之辟，外之驱骋、田猎、毕弋，内湛于酒乐，而不顾其国家百姓之政，繁为无用，暴逆百姓，遂失其宗庙。其言不曰：‘吾罢不肖，吾听治不强。’必曰：‘吾命固将失之。’虽昔也三代罢不肖之民，亦犹此也。不能善事亲戚君长，甚恶恭俭而好简易，贪饮食而惰从事，衣食之财不足，是以身有陷乎饥寒冻馁之忧。其言不曰‘吾罢不肖，吾从事不强’，又曰‘吾命固将穷’。”（选自《墨子·非命下》，有删改）察此何自起？皆起不相爱。若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎？视父兄与君若其身，恶施不孝？犹有不慈者乎？视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎？故视人之室若其室，谁窃？视人身若其身，谁贼？故盗贼亡有。犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？视人家若其家，谁乱？视人国若其国，谁攻？故大夫之相乱家、诸侯之相攻国者亡有。若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼亡有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。（选自《墨子·兼爱》，有删改）8.文中画波浪线的部分有三处需要加句读，请在答题卡方框内依次填入与正确答案相对应的字母。聪明深察A而近B于死者C好议D人者也E博辩广大F危其身者G发H人之恶者也。9.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的项是（）A.世家，是纪传体史书《史记》为历史人物作传时采用的一种体例，一般是给诸侯工作的传。B.社稷，土神和谷神的总称。土神和谷神是以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。C.毕弋，毕为捕兽所用之网，弋为射鸟所用的系绳之箭。泛指打猎活动。D.国家，国是指大夫封地，也有国都的意思。家指诸侯的封地。10.下列对原文有关内容的概述，不正确的项是（）A.孔子在鲁国时，鲁国国君和孔子共乘一辆马车，带了两匹马，一个童仆随从，一起去周朝廷学礼，主要是去见老子。B.三代圣王主持天下政事时，公布政令实施教化，奖赏善行惩罚凶暴与三代暴君耽于酒乐，不顾国家百姓形成鲜明对比。C.选段中墨子的“非命”观是对那些拿“命运”来说事，但自身不努力也不试图改变的统治者和百姓的批评。D.第三则材料从正面立意，指出如果反其道而行之，大家将心比心、以己度人，做到互相爱护，就能消除乱象，使天下大治。11.把文中画横线的句子翻译成现代汉语（1）已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之间，于是反鲁。（2）视弟子与臣若其身，恶施不慈？故不孝不慈亡。12.简要概括墨子的“非命”观给了你哪些为人的启示？（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成各题。鹧鸪天·送廓之秋试辛弃疾白苎新袍入嫩凉。春蚕食叶响回廊。禹门已准桃花浪，月殿先收桂子香。鹏北海，凤朝阳。又携书剑路茫茫。明年此日青云上，却笑人间举子忙。13.下列对这首宋词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句“白苎新袍入嫩凉”中的“嫩”字很有意蕴，将秋天天气微凉、清爽的特点表现得淋漓尽致。B.“鹏北海，凤朝阳”，比喻廓之就像鲲鹏从北海展翅翱游到南海，又像凤凰飞向东升的太阳。C.本词的意象运用与意境创设豪放大胆。“大鹏”“丹凤”意象豪迈；“北海”“朝阳”意境开阔。D.本词写于作者送人参加科考时，故既有哀婉不舍的离情，也有对应考者热情的鼓励和美好的祝愿。14.此词突出的表现手法是虚实相生，请结合词的上片内容加以分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）15.补写出下列句子中的空缺部分。（1）在《<论语>十二章》中，孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是：“__________，________。”（2）《大学之道》中，提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本的句子：“________，________。”（3）老子用“________，________”告诫人们，不忘初心，不改始终，就没有办不成的事情。三、语言文字运用（28分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成下面小题。一踏上澳门的土地，第一个动作就是仰视。鳞次栉比的高楼笔直地挺立在绿荫丛中，那建筑规模、建筑形式、门墙窗棂，无不透着明显的葡式风格。接着感受到的便是窄小拥挤的街道，弯弯绕绕的。因为大多是单行道，所以就是近在咫尺的目的地，A，令初来者有一种“旋转般的晕味”。澳门交通规则怪异，要求车与行人左行，再加上满耳听到的都是英语、葡语，令人顿感如同走到①。澳门的大小街巷经营着很多卖中国传统的千层纳底、青帮、圆口布鞋的上海老字号布鞋店。鞋店的老板对我说：“澳门人都喜欢这种布鞋，澳门就要回归了，这种布鞋成了抢手货，说是爱国表现。”还真是这样，来往匆匆的澳门人，无论男女，B。这种布鞋店在澳门②，可谓澳门一大景致。如今回归升温的澳门，文化带着热情和憧憬，深深感染澳门人。近几年，C，各种类型的学习班、辅导班、速成班似③，应运而生。澳门的中小学校里也都在学汉语，教普通话。最为醒目的是那些横街的横幅标语：迎接澳门回归。16.请在文中横线处填入恰当的成语。17.请将文中画波浪线的部分改成三个较短的语句可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。18.请在文中画横线ABC处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（二）课内知识考查（本题共3小题，9分）19.下列字词解释全都正确的项是（）A.天下归仁焉归：归附非所以要誉于乡党朋友也要：求取B.复众人之所过复：恢复我树之成而实五石树：种植C.譬如平地平地：填平洼地譬之如医之攻人之疾者攻：治疗D.企者不立企：踮起脚贼其君者也贼：偷窃的人20.下列句子句式与例句相同的一句是（）例句：敏于事而慎于言A.古之学者必有师B.合抱之木，生于毫木C.宋人有善为不龟手之药者D.弟自爱，不爱兄21.下列选项对课文内容解读不正确的项是（）A.《长征胜利万岁》通过一些具体场面和细节记录这一重大历史时刻，融入恰当的议论和抒情来表达感受，给读者以身临其境之感。B.《别了，“不列颠尼亚”》作为事件通讯，视角独特，抓住几个重要时刻，真实再现了香港回归祖国的历史画面。C.《老子》善于汲取世俗经验展开哲理思辨，直接论说道理；《庄子》则长于借助寓言，婉曲达意，以增强说理趣味和效果。D.《兼爱》中，墨子通过浅显的语言、严谨的逻辑和充满层次感的结构来论述“兼爱”对于治理天下的重要性。（三）整本书阅读考查《老人