慈、忍、变慈·忍·变官场江湖三字经

慈、忍、变慈·忍·变官场江湖三字经

李绩的一人之道顺德是唐太宗孙辈的叔叔，他取得了巨大的成功。高祖即位,拜长孙顺德为左骁卫大将军,封为薛国公。武德九年(公元626年),长孙顺德与秦叔宝等参加了玄武门政变,为唐太宗即位立了大功。唐太宗登上皇位以后,特赐给长孙顺德宫女,长孙顺德也受到特别的允许,常在皇宫内住宿。但后来长孙顺德让自己的管家接受了别人赠绢,被人告发。照唐朝的法律,这要受到严重的处罚,而太宗不仅没有加以惩处,还在朝廷上当众赐绢数十匹,使他感到非常惭愧。不久,长孙顺德因与李孝常勾结犯罪被除名。过了一年多,唐太宗对长孙顺德产生了怜悯之心,得知长孙顺德精神很不好,经常醉酒、自责,便又将他召回京,授予泽州刺史的官职,恢复了他的封爵和食邑。对这件事,朝中的大臣们十分感慨,对唐太宗就更加心悦诚服了。如果觉得对慈作为一种御人之术还不清楚,再看唐太宗如何对待李绩,也许就容易明白了,只是唐太宗做得露骨了一点。李绩出身平民,后来受到了唐太宗的重用。贞观十五年(公元641年),太宗征召李绩,拜为兵部尚书。当时李绩突然生病,医生处方中说,把胡须烧成灰配药可以治疗李绩的病,太宗就把自己的胡须全都剪下来,为李绩配药。李绩深受感动。贞观十七年(公元643年),李治被立为皇太子,唐太宗调李绩在太子詹事兼左卫率,加位特进,同中书门下三品。唐太宗对李绩说:“我儿新登储位,现在把太子宫的事委托给您,委屈了您的官阶、资历,请您不要见怪。”唐太宗又曾在一次宴会上,对李绩说:“我将要把太子托付给朝廷重臣,思来想去,没有比您更合适的人选了。您岂能辜负我的重托啊!”李绩泣不成声,咬破手指发誓竭忠尽智辅佐太子。宴会结束时,李绩沉醉不醒,唐太宗就脱下自己的御衣,给李绩盖在身上。贞观二十三年(公元649年),唐太宗卧病在床,对太子说:“你对李绩没有恩惠,为了让你结恩于他,我现在要责罚他离开京城。我死后,你要把他再召回来,授给他仆射的官职,必定会使他为你尽忠竭力。”于是唐太宗真的将李绩责出京城,任垒州都督。唐高宗即位,当月即召李绩拜洛州剌史。不久,加开府仪同三司,令同中书、门下,参与掌管机密大事。当年,又册拜李绩为尚书左仆射,完全如唐太宗临终安排的一样。李绩是中国历史上传奇般的智谋人物,以他的才智,他不会不知道自己是被利用的,但明知被利用而又心甘情愿,这既是慈忍之道的高明之处,也是人性的弱点之一。东吴的孙权对待吕蒙也是一个很好的例子,也许孙权更多的是出于真正的感情,但这种感情本身就是符合慈忍之道的。吕蒙活捉关羽、平定荆州之后,被孙权任命为南郡太守,封为孱陵侯,赏赐众多。册封爵位的行文还没有颁布,吕蒙的旧病发作。孙权把吕蒙接到自己的宫殿中,亲自请医问药,贴榜招募名医,布告天下。有个医生采取针灸的方法给吕蒙治病,孙权在一旁看到他受折磨而难过落泪。为了能经常观察吕蒙的面色,但又怕吕蒙为迎接他而劳累,孙权就在室外悄悄地通过墙上的洞眼察看吕蒙的病情。当他见吕蒙稍微能吃下一点饭菜时,心情就特别好;如果发现吕蒙吃不下东西,马上就愁容满面,牵挂得睡不着觉。有一阵,吕蒙病情好像有所好转,孙权竟然宣颁赦免令,并请大臣们前来庆贺。后来,吕蒙的病情愈来愈重,孙权每天请道士在星空下为其祈祷,并亲自守护在吕蒙的病榻前。吕蒙去世后孙权极其悲哀,甚至穿上素白丧服,为吕蒙守灵,很多日子都心神恍惚,不思饮食。个疑心的“广纳浚”与慈相关的就是忍。在这里,忍指的不是残忍,而是忍耐。但这绝不是一般意义上的忍耐,它是人在处于劣势或不得意时为了将来的发展而采取的一种策略。但这又不是一般意义上的策略,而是在洞察了一切世事变化的规律以后发自内心深处的一种情志。它是一种修养之忍,是一种趋吉避凶的深刻的智谋,是圆融无害、圆融无碍的处世智慧。忍之道可以使人立国,其为用亦大矣,忍是成功者必备的素质。在楚汉相争最艰苦的阶段,韩信攻破了项羽所设立的齐国,派使者去见刘邦,要刘邦封他为齐地的假王。刘邦怒火中烧,张良却说:“韩信无非是想试探一下您的态度,您不如干脆封他为齐王,其他的事等灭了楚国再说。”于是刘邦派张良携带印信,到齐地去封韩信为齐王。这一招果真有效,本来犹豫不定想造反自立的韩信,稳定下来,帮助刘邦获得了天下。而韩信自己也经历了一个家喻户晓的忍的过程。韩信少年时终日游荡,往往寄食于人家。他经常到亭长家里去吃饭,惹得亭长的妻子厌烦,于是提前了吃饭时间。韩信知道惹人讨厌,从此不再去了。他来到淮阴城下,临水钓鱼,有时运气不佳,只好空腹度日。那里正巧有一个临水漂絮的老妇人,见韩信饿得可怜,每当午饭送来,总分一些给韩信吃。韩信非常感激地对漂母说:“他日发迹,定当厚报。”谁知漂母竟含怒训斥韩信说:“我不忍你挨饿,才给你几顿饭吃,难道谁还望你报答不成!”韩信实在穷得无法,只得把家传的宝剑拿出叫卖。一天遇到一个屠夫,那屠夫嘲笑他说:“看你身材长大,却是十分懦弱。你若有种,就拿剑来刺我;若是不敢刺,就从我的胯下钻过去。”韩信打量了一会儿屠夫,就爬在地下,径直钻了过去。别人都耻笑韩信懦弱,他却不以为耻,审时度势,暂受胯下之辱。后来韩信跟刘邦南征北战,屡建奇功,被封为淮阴侯。他报答了漂母,还把那个屠夫找来,叫他当了一名下级军官。据说姜子牙80岁还未得志,连做小买卖都不成功,老婆也与之离婚。韩信与之相比,也就算不了什么了。中国有句俗话,叫做“人在屋檐下,不得不低头”,意思是说人在权势、机会不如别人的时候,不能不低头退让。但对于这种情况,不同的人会采取不同的态度。有志进取者,将此当作磨炼自己的机会,绝不一味地消极乃至消沉;那些经不起困难和挫折的人,则只是一味地怨天尤人,听天由命。隋朝的时候,各地农民起义风起云涌,许多官员也纷纷倒戈。因此,隋炀帝的疑心很重。唐国公李渊(即唐太祖)声望很高,隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去晋见他,李渊因病未能前往,隋炀帝很不高兴,多少有点猜疑之心。李渊十分谨慎,于是,他故意广纳贿赂,败坏自己的名声,故意沉湎于声色犬马之中,而且大肆张扬。隋炀帝听到这些,果然放松了对他的警惕。明朝的名臣张居正也是在不动声色地暗中结纳人缘、积蓄力量才登上相位的。高拱在未当首辅宰相之前,张居正就尽心与他结纳。等高拱做宰相之后,张居正又紧紧追随。很多人因受不了高拱的役使而离开了,唯独张居正能够卑辞以事。冯保是内宫太监,因落选司礼太监而对高拱怀恨在心,但与张居正的关系很好。后来明穆宗去世,遗诏命高拱等人为顾命大臣,但冯保篡改了诏书,改成高拱、张居正、冯保等人一同为顾命大臣。高拱上书历数太监专权的弊端,满拟可一下子把冯保驱逐出朝。高拱希望张居正暗中支持,谁知张居正竟把情况透漏给了冯保。冯保立即找皇太后哭泣,列举高拱专权的罪状,太后当即拟旨,斥逐高拱。第二天,朝廷大集群臣,宣读两宫及皇上诏书,诏书历数高拱的罪状,解除他一切官职。高拱又惊又怒,趴在地上不能起身,张居正连忙把他扶起,雇了一辆驴车把他送走。冯保还想罗织罪名诛杀高拱,张居正从中巧妙斡旋,才未得逞。高拱去世后,张居正还向朝廷请求恢复他的官职荣誉。后来神宗亲政,重理高拱旧案,赠他太师头衔,追加文襄名号。就这样,张居正宫内宫外、先朝今朝,都游刃有余、稳稳当当地升官。子吾的辩论可能是一个跨层次的斗争中国的春秋战国时期是一个极有意思的时代,这时候,诸侯纷争,天下大乱,各色人等纷纷登台亮相,现其本色。当时的楚国很强大,它总是想向北方发展,称霸中原。于是,它就集中兵力攻打中原的战略要地郑国。而郑国呢,为了自保,也已同西北方向的大国晋国结盟,以便获得晋国的军事支援。这时候,楚国的军队忽然来攻,兵势浩大,可晋国路途遥远,援兵一时无法赶到。是固守待援,还是与楚结盟,成了摆在郑国君臣面前的一个大问题。郑国的大夫子驷打算同楚国讲和,子孔、子峤表示反对说:“我们和晋国这样的大国刚刚歃血盟誓,嘴里的血还未干,难道能随便改变誓言吗?”子驷和子展说:“我们的盟誓本来就说‘唯有跟从强大的国家’,现在楚军来了,而晋国又不救援我们,那么,楚国就是强大的国家了。盟誓的话,难道能去违背它吗?况且在要挟之下举行的盟誓,即使违背了,神灵也不会怪罪的。神灵只降临那些有诚信的盟会,明察一切的神灵肯定会认为在要挟之下所进行的盟誓是不干净的,所以违背这样的盟誓不仅不会受到神灵的怪罪,还会得到神灵的赞许。”于是,郑国和楚国结盟,楚国的公子罢戎进入郑国的都城,与郑国一起在中分盟誓。子驷的一番话,可谓妙矣。郑国与楚结盟,本来是背信弃义之举,但在子驷的辩论下,反成了正义的行动,是天人共助的正义行为。子驷不仅是一个通权达变的代表,还是一位才华卓越的舌辩家。其实,就是那位讲究仁、义、礼、智、信的孔子,也是同意这种“变”的。一次,他刚刚与别人结盟,出门后就违背了盟约。他的学生问道:“您刚刚与人订立了盟约,马上就违背了,恐怕不太好吧!”孔子说:“在被迫的情况下订立的盟约,连神鬼都不相信,何况人呢?”其实,即使奉行皇命也要通权达变,有时候确实要搞阳奉阴违的那一套,要先忍后变,否则连性命也保不住,下面的例子很能说明问题。刘邦在平定英布的叛乱中身受箭伤,又加上年老生病,回到长安就一病不起。这时,北方的燕王卢绾反叛,刘邦闻讯,便让樊哙挂相印领兵出征。樊哙离开长安后,与樊哙素有嫌隙的人就乘机说他的坏话。刘邦此时疑心正重,就听信了这些话,命令陈平用驿车把周勃送到樊哙军中,前去接替樊哙的主将职务,陈平则取回樊哙的首级。陈平和周勃商议说:“樊哙战功赫赫,又是吕后的妹妹吕须的丈夫,皇上对他素来倚重。这次皇上听信了别人的谗言,这才要杀他,恐怕将来会后悔的。即使皇上不怪我们,吕后也会怪我们。再者,万一皇上近日驾崩,那可就更麻烦了。我们宁愿把他装在囚车里,送回长安,让皇上亲自处置他。”二人用皇上的符节把樊哙召来,读完了诏书,就把樊哙装进了囚车,由陈平负责押回。在回长安的途中,陈平就听说刘邦死了,便先乘车赶回,向吕后汇报这件事。吕后知道樊哙未死,也就放下了心。但陈平还是怕吕须进谗言,就向吕后要求进