谈大学生的人生观价值观

谈大学生的人生观价值观1、大格局，大事业纵观古今中外，人生的事业是否大获成功，主要不是取决于出身、机遇、知识、能力等要素，而是取决于是否具有大格局。大格局者，事业大成功；中格局者，事业小成功；小格局者，事业不成功。因此，我们当代大学生在人生观、价值观方面，应该确立人生的大格局。所谓格局：“格”是指人格、品格；“局”是指眼光、目标、胸怀。格局就是人的品格、眼光、目标和胸怀。人生的格局包括眼光、目标、胸怀、爱心、道义、诚信等基本元素。人生的大格局包括大目标、大胸怀、大道义等基本要素。2、大格局需要大目标大格局需要大目标。人生的目标就像航海的目的地：航海的目的地越明确、越远大，航海的意义就越重大，所见景象就越宏大、越壮丽。王安石说：“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”（《游褒禅山记》）因此，人生要获得“奇伟”、瑰丽、“非常”的成功，首先就需确立远大的志向，确定远大的目标：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”（晏殊《蝶恋花》）秦始皇的大目标是横扫六合，一统天下，所以他建立了中国封建社会第一个统一的强大帝国。毛泽东在青年时期就确立了人生大目标：“指点江山，激扬文字”，苍茫大地，主宰沉浮，所以他率领一批志士仁人，开天辟地缔造了中国历史上第一个人民当家作主的共和国。周恩来之所以能够成为举世称颂的国家总理，与他青少年时就确立了“为中华崛起而读书”的人生大目标息息相关。前苏联著名作家奥斯特洛夫斯基出生于工人家庭，家境贫寒，11岁当童工，15岁上战场，16岁在战斗中不幸身受重伤，23岁双目失明，25岁身体瘫痪，但他历时三载，克服了难以想象的困难，创作了《钢铁是怎样炼成的》这部不朽的世界杰作，实现了“为人类的解放而斗争”的人生大目标，这就是他借该小说主人公保尔·柯察金之口所说的至理名言：“人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；这样，在临死的时候他就能够说：‘我的整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”而当下有的大学生入校后学习无劲头，生活无方向，浑浑噩噩，庸庸碌碌，茫然不知所之，全然不像高中阶段那样勤奋刻苦，意气风发，充实快乐。何以如此？究其根本原因，在于高中时有明确远大的目标，大学时缺乏明确远大的目标。所以，当代大学生应从大一起就确定明确远大的目标：或当出类拔萃的人民教师，或作清正廉洁的公务员，或为勇于创新的企业家，或做学富五车的研究者；并且在宝贵的四年大学光阴和以后漫长的生涯中矢志不渝地为之奋斗。这样才能够当“回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧”。3、大格局需要大胸怀大格局需要大胸怀。民族英雄林则徐有副名联：“海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。”这说的是人应该有大海一样的博大胸怀，容天下难容之事，容世上难容之人，这样才能成就常人难以成就的伟大事业。古人认为：大丈夫须有“包举宇宙之志，囊括四海之心”，“宰相肚内能撑船”，即使大受屈辱，也能泰然处之，如韩信虽受“胯下之辱”，而终成百万大军的统帅；即使饱受委屈，也能忍辱负重，如周恩来较长时期受到“四人帮”明枪暗箭的攻击、丧尽天良的折磨，他却能以大肚容忍，独撑“文革”危局，稳定大国江山。大胸怀需要大气度，即使饱受攻讦，暂时不被理解、不被接受，也要包容、宽恕、原宥，这就是儒家的“恕道”。子贡曾问孔子：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子答曰：“其恕乎”。（《论语·里仁》）可见孔子人生观中能使人终身受益的人生哲学就是“恕道”：“己所不欲，勿施于人”，（《论语·颜渊》）推己及人，宽以待人。在现实生活中，我们要团结一切可以团结的人，不因些许小事而闹龃龉，“境由心造，退后一步自然宽”；容纳与己相左的意见，不因尖锐意见而成敌手，善于纳谏，海阔天空任飞翔。齐威王以博大胸怀广开言路，宽容纳谏，终使齐国日渐强盛，雄于诸侯。唐太宗经常面对魏征的尖锐意见和批评，却胸襟如海，从谏如流，终成彪炳史册的一代明君。我们当代大学生来自五湖四海，家庭有别，经历不同，性格各异，习惯尤殊，所以朝夕相处难免发生矛盾、误会和冲突，但只要以大胸怀、大气度相容相处相待，这些矛盾、误会、冲突就会烟消云散、雪解冰消。4、大格局需要大道义大格局需要大道义。道义是一种社会意识形态，是做人的约束、规范、规矩。道义是用来维系和调整人与人关系的准则。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）在孔子看来，道义与利益是判断君子与小人的试金石，秉持道义是做君子的基本要求。君子重义轻利，小人重利轻义；君子见义忘利，小人见利忘义。众所周知，在《三国志通俗演义》中，关羽是重义轻利、见义忘利的典型。书中所言关羽读《春秋》而知其微言大义，身在曹营心在汉，曹操赠以金银珠宝、爵位美女却未能动其心，他毅然挂印封金、千里走单骑寻归旧主；赤壁之战曹操大败，关羽则义释曹操于华容古道。因此千百年来关羽已成为人们心中“义薄云天”的化身。吕布却为一己私利，投丁建阳而杀丁建阳；曹操因利忘义而杀恩人好友吕伯奢，并大言不惭地宣称：“宁肯我负天下人，不可天下人负我”，吕、曹二人即成为小人、奸人的典型。道义对于人生而言极其重要，甚至可与生命同日而语。孟子对道义的重要性作了充分阐释：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”（《孟子·告子上》）在人生旅途中，当生命与道义发生冲突、只能取其一时，志士仁人毫不含糊，毅然舍生取义。“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”（同上）这种舍生取义的精神，不应该只是圣贤者所独有的，而是每个人都应该具有的。屈原为恪守国家大义而负石沉于汨罗江，苏武为恪守汉使名节而牧羊于北海，文天祥为恪守民族大义而慷慨赴死，“留取丹心照汗青”，谭嗣同为戊戌变法甘愿流血牺牲，高吟“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”而舍生取义；喻培伦、李大钊、瞿秋白、方志敏、夏明翰、杨开慧等众多革命烈士恪守国家、民族的道义而视死如归、为国捐躯。这些古今义士都是舍生取义的英雄。外国也有不少舍生取义的英雄。如黑尔·内森是美国独立战争时的战士，被英军以间谍罪绞死。他死前的最后一句话是：“我唯一的憾事是只有一条生命献给祖国。”但是，当今有的大学生却为一己之私重利轻义、见利忘义，干出骗取保费、骗取贷款、骗取助学金、骗人钱财、兜售假冒伪劣产品的勾当。如淮安某高校计算机专业的四名学生，假冒贫困学生，在当地居委会开具家庭困难证明，每人骗取1500元助学金，后来被同学告发，经学校调查核实，他们四人全部被取消申请贫困助学金的资格且受到处分。四川的高校也时有大学生骗取保费、骗取贷款、骗取助学金的不法事例。在全国，甚至有极其个别大学生或研究生，因泄私愤而忘道义、害人性命，犯下杀人投毒的不赦之罪，如震动全国的云南大学马加爵、复旦大学林森浩杀害室友的恶性案件。这些重利轻义、见利忘义的极少数大学生面对古今中外重义轻利、见义忘利、舍生取义的英雄、烈士，有何资格面对“大学生”的光荣称谓，“有何面目见江东父老”？！我们当代大学生应当“不为浮云遮