论维吾尔民间文学及其基本特征

论维吾尔民间文学及其基本特征摘要：民间文学是由人民群众创作并广泛流传于民间的文学作品，它的创作体现了人民群众的智慧，反映了人民群众的心声。民间文学之所以能够广泛流传，是源自于其良好的群众基础。维吾尔民间文学内容丰富，传达了维吾尔族人民的情感，具有强烈的艺术特色，是中国民间文学必不可少的组成部分，为民间文学的发展起到了重要的促进作用。对此，本文简单介绍了维吾尔族文学的多种形式与特征，并对于维吾尔民间文学的传承与发展提出展望。关键词：维吾尔；民间文学；基本特征；艺术特色维吾尔民间文学简介1.1维吾尔民间文学的概念维吾尔族人口约达987万人（2009年），主要聚居于新疆维吾尔自治区。其语言属阿尔泰语系突厥语族。从6、7世纪起，先后采用过突厥鲁尼文（亦称“鄂尔浑—叶尼塞”文）、回鹘文，10到11世纪后，以阿拉伯字母为基础的维吾尔文逐步取代了以粟特字母为基础的回鹘文，20世纪70年代，曾推行以拉丁字母为基础的新维吾尔文。维吾尔族文学渊远流长。民间文学及作家文学都有悠久的历史及鲜明的特色。维吾尔族文学具有悠久的历史和丰富的内容，在维吾尔族文化中占有重要的地位，而民间文学又是维吾尔族文学的重要组成部分。其形式多样，有民间故事、民间叙事诗、谚语、笑话、寓言、神话、传说、谜语等。著名的作品就有《艾里甫与赛乃姆》《热比亚与赛依丁》《阿凡提的故事》等。内容广泛，风格多样，有的清幽淡雅；有的瑰丽神奇；有的机智幽默；有的寄寓遥深，大多表现了劳动人民鲜明的爱憎是非观念和顽强、乐观风趣的民族性格特征。维吾尔族的作家文学，根据迄今为止的出土文物及考古资料表明，至迟发轫于公元7、8世纪，它大体可分为突厥汗国—回纥汗国文学、高昌回鹘汗国—喀拉汗王朝文学、察合台文学、近代文学、现当代文学等几个历史时期。1.2维吾尔民间文学的的内涵1.2.1民间故事维吾尔族民间故事《英雄艾力·库尔班》讲述了一个半人半神的英雄的传奇经历。一名维吾尔族少女不幸被自熊掳去，一年后生下了艾力·库尔班。库尔班七岁时就长得身材魁梧，力大无比。自熊经常带着他在山下捕获猎物，但库尔班却为父亲有这样奇怪的外表感到奇怪。得知母亲的遭遇后，库尔班决心逃离这种生活，于是他和母亲打死了自熊，回到了故乡。库尔班有一身力气，且爱打抱不平，因而深受百姓爱戴。国王对此很不安，于是让库尔班杀恶龙及魔王国国王，想借他人之手除掉库尔班，但库尔班凭着自己的力气和智慧，出色地完成了任务，成为一个受人敬仰的英雄。这个民间故事兼具英雄传奇和图腾崇拜两个方面特征，自熊是维吾尔族的图腾形象，而库尔班是人熊相交的后代，体现了维吾尔人民的图腾崇拜遗风。1.2.2叙事长诗维吾尔族叙事长诗《艾里甫与赛乃姆》是一篇具有传奇色彩的爱情颂歌，在中亚地区的突厥语民族中也具有深远影响。这首长诗分为十章，共计一千行，主要内容是王后和宰相的妻子都怀了孩子，君臣相互约定，如果是同性就结为兄弟或者姐妹，异性则结为夫妻。结果王后生下了女儿赛乃姆，宰相夫人生下了儿子艾里甫。后来宰相病死，而国王听信谗言，不想将女儿嫁给艾里甫。于是他毁了婚约，将艾里甫流放他乡，但这并没阻止两个人的爱情。艾里甫在他乡受尽折磨，仍忘不了赛乃姆，在圣人的指点下，他逃出流放地，在途中被强盗拉去当了奴隶。赛乃姆在得知父亲悔婚后一病不起，日夜思念艾里甫，就在她奄奄一息时，终于接到了艾里甫的消息，在圣人的帮助下，一对有情人终于相聚，两人离开皇宫，朝着太阳的方向追去。1.2.3笑话维吾尔族笑话其实是民间智慧的集合，人们将民间智慧集中到一个名叫阿凡提的人物身下，凭借他的幽默和智慧惩罚、捉弄贪婪者和剥削者。阿凡提只是一介草民，但他知足常乐，用自己的幽默讽刺那些贪婪的财主、商人，被捉弄的人也没有深究不放。这些都反映出了维吾尔人的性格特征。这些短小精悍的笑话充满了哲理性、幽默性和讽刺性，至今仍然备受各族人民的喜爱。1.2.4神话传说和所有民族一样，维吾尔族也有关于民族起源的神话和传说，这也是维吾尔族的英雄史诗。《乌斯可汗的传说》就是维吾尔族崇拜祖先的英雄史诗。乌斯可汗生来就天赋异享，四十天就成人了，他娶了两个漂亮姑娘为妻，生下的孩子分别命名为太阳、月亮、星星、天、山、海。后来乌斯成为可汗，征服了周边很多地方，将自己的六个儿子分封在各地。达瓦孜这项体育运动也和维吾尔族的民间传说分不开。传说古代有个飞怪，常在空中呼风唤雨残害百姓。一个少年为了与民除害，用长杆连接长绳，在空中与飞怪决斗，终于除去了这个恶魔。为了纪念这个少年英雄，“达瓦孜”高空走绳成为维族人传统的体育项目并流传至今。1.2.5歌谣维吾尔族是个能歌善舞的民族，他们的民族音乐除了木卡姆和刀郎艺术之外，还有大量的民间小调和歌谣，这些歌谣真实地反映了维吾尔族人民的生活状态。《掀起你的盖头来》表现了维吾尔族的婚俗；《达坂城的姑娘》中的“带下你的嫁妆，带下你的妹妹，我用马车来装”，则表现了具有异域特色的陪嫁习俗。2维吾尔民间文学的基本特征1.维吾尔民间文学中的民俗在《阿凡提的故事》中有很多关于维吾尔民俗的内容，像镶、羊肉汤、哈密瓜以及古尔邦节等，都是新疆地区的特色。由于维吾尔族人民能歌善舞，他们的民族歌谣更是集中反映了其生活状态。《掀起你的盖头来》反映了婚礼场面，维吾尔的婚礼举行时，新娘蒙着盖头，但和汉族不同，揭盖头的并非新郎，而是新郎家的客人。新娘盖头揭开后，才是婚礼的高潮，客人们围着新娘跳舞，唱着祝福的歌。“你的眉毛细又长呀，好像那树梢弯月亮”就是前来观礼的客人眼中的新娘形象。2.维吾尔民间文学中的地域特色维吾尔族民间文学中，还有很强烈的地域特色。维族姑娘过去用辫子的多少来表示自己的年龄，因此民歌中常出现“辫子飞由于天山一带盛产雪莲、沙枣、自杨和玫瑰花，因此这些事物也常常出现在歌谣中。新疆因为气候的缘故，成为重要的水果产地，这里盛产葡萄、西瓜、核桃、甜瓜和杏子，这些水果常常出现在民间文学中。在歌谣《阿拉尔汗》中就有“吐鲁番的葡萄熟了，阿拉尔汗的心也醉了”，用成熟的葡萄比喻成熟的爱情。爱情是抽象的，它的美好无法感知，但成熟的葡萄却是很多人熟悉的，这样的比喻让爱情变得具体，给人以美好的想象。在民间文学中，还常常用黑葡萄形容美女的眼睛，用苹果来形容美女的脸蛋，形象生动地表现人物的外貌特征。另外，镶也时常被提起，民间故事《奶镶和项链》中有“在戈壁下行走的人们啊，奶镶就是你们生命中的甘泉；价值昂贵的项链啊，对旅人来讲，却是一撮尘土”，形象地突出了食物比财宝更重要的特点。3.维吾尔族民间文学中的语言特色维吾尔族民间文学的语言特色主要是善用形象类比、排比、夸张等修辞手法。维吾尔族民间文学中的类比，朴实无华又形象生动。如形容姑娘美貌，脸像苹果，眉毛像弯月，眼睛像秋水，身材像绵柳等。这样的比喻切合了维族人常见的事物，熟悉而又形象。维吾尔民间文学中，有些形象已经固化，像夜莺象征忠于爱情，猫头鹰象征凶恶和黑暗，玫瑰象征恋人和幸福等。一些长篇叙事诗也经常运用大量的排比句，如《铁木尔英雄》中有“你的眼睛像清泉，你的黑眉形如箭，你的身躯像挺拔的云彩，你的话儿像蜜糖那样甜。你的秀发如垂柳，你的面容像日月光灿灿。你的朱唇似宝石，你的双手灵巧非凡。你的牙齿像自玉，你的思想天下遍传”。这些形象的比喻以排比句的形式出现，显得气势磅礴，读起来也朗朗上口。夸张在维吾尔民间文学中也随处可见，以民间故事《金鱼》为例：形容青年人稚嫩是“小伙子，你的嘴里还滴着奶汁呢”；形容老妖婆的面目狰狞是“她把眼睛睁得像饭碗大，张开的嘴，流出三尺长的涎水”；形容力大无比是“用矛子就可以挑起昆仑山”。这些夸张都来自于日常生活中的常见现象，因此显得形象生动。3结语维吾尔族民间文学和当地人民的生活紧密相连。读过维吾尔族民间文学作品的读者，从语言描述中就能了解维吾尔人民的生活习俗，这也是民间文学的艺术魅力。参考文献[1]吴新锋.新疆世居民族民间文学研究回顾与前瞻[J].文艺理论与批评，2012（03）：135-138.[2]哈司依提·艾迪艾木.茶文化与维吾尔民间文学的融合[J].福建茶叶，2