乡土中国第一章

《乡土中国》第一章

学习目标：1、在阅读第一章的基础上，完成第一章的思维导图，2、了解乡土中国的社会特点，理解“乡土本色”的内涵3、依据文本，联系现实进行思辨阅读语文假期学习内容：1、《乡土中国》整本书阅读2、强化写作3、预习下册第一单元的文言文

整本书阅读的意义“只见树木不见森林”的碎片化阅读往往会割裂结构完整、篇幅体量巨大的文本内容，不利于思维格局的培养。读整本书更能够锻炼人对阅读内容更强的信息提取和理解把握能力，对于思维广度和深度的培养也更加有益。同时，整本书阅读有助于形成包括意志力在内的阅读能力。比阅读才华更重要的是阅读意志力，中学阶段要培养学生执着、坚毅的阅读耐力，“一蹴而就”不适用于阅读。在阅读这个问题上，任何人不要指望毕其功于一役。“整本书阅读”是培养学生阅读意志力的重要途径。

留住“泥土味”，传承乡土文化农业文明是中华文明的核心，它维系着世代稳固的文化习俗，让生活在其中的人，无法摆脱精神上的乡土气质。乡土勾连着千百年来中国民众的情感记忆和乡愁，也贯穿着人们对“乡土”的审美认知。《乡土中国》作为中国农村社会的素描长卷，也是中华文化的构成基础，“乡”对中国人而言，不只是一个行政组织，更是一种生活状态，“乡音”“同乡”等包含了丰富等情感意义联系，因此《乡土中国》不仅是认知和呈现“中国”，更是呈现一种认知中国的角度方法，深入了解乡土文化，才能守住民族的根，传承并弘扬中华文化。

整本书阅读任务1、认知作者所呈现的“中国”，形成自己的认知。2、掌握认知中国的角度方法，进而指导自己正确分析当下的中国。

第一章：乡土本色阅读任务：以“土气”为切口，认识乡土本色，完成专题研究阅读。（完成以下问题）时间30分钟一、给17个自然段标上序号，概括每一段的段意，做出本章17段的思维导图。二、做批注式阅读，在每页的心得处记下自己的心得三．阅读贺知章的《回乡偶书》，回答问题少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？从这首诗中，你读出了乡土中国怎样的社会特点？请简要分析。四．请从文本第一章中找出几个关键词，概括“乡土本色”的内涵。五．“土气”一词的感情色彩是如何变化的？为什么会发生这种变化？从一首诗走进乡土

回乡偶书贺知章少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来？

从这首诗中，你读出了乡土中国怎样的社会特点？请简要分析。“少小离家老大回”——对乡土的依恋，“惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。”“乡音无改”——故乡在人身上打下的永远抹不掉的烙印，又是联系乡情的最好媒介，美不美,家乡水;亲不亲,故乡人。“儿童相见不相识”——熟人社会“客从何处来？”——孤立隔膜

话说乡土

《周礼》把周天子直接统治的王畿划为“国”和“野”两大区域，在这两个区域中，“郊”是分界线，郊以内是“国中及四邻”，郊以外是“野”。“郊”的得名就是因为他处于国和野的交接处。“国”的本义是王城和国都，王城的城郭以内叫“国中”，城郭以外的周边地区就是“郊”，郊内置六乡，郊外置六遂。乡遂的居民不仅居住地有国、野之分，身份也不同。在《周礼》中，乡和遂的居民都可称为“民”，但六遂的居民还被叫做“氓”或“野民”、“野人”，六乡的居民则称为“国人”。

认识乡土与中国的关系，为理解《乡土中国》打下基础

《周礼•大司徒》：“五家为比，五比为闾，四闾为族，五族为党，五党为州，五州为乡”。由《周礼》记载可知六乡居民还多采取聚族而居的方式，这是因为六乡居民都是国人，是当时的统治阶级，因此可以依旧沿用传统的血统关系作为团结国人的手段；而六遂居民是野人，这种血缘关系已经被打乱了。

“乡土本色”的内涵

我们的民族和泥土分不开。一．安土重迁不流动二．小国寡民孤立隔膜三．生于斯长于斯彼此熟悉四．礼俗心安为什么我的眼里常含泪水,因为我对这片土地爱的深沉相关概念理解现代社会：是陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，得讲个明白，尤其怕口说无凭，需要画押签字，这样才使得法律产生。（14段）乡土社会中法律是无从发生的，乡土社会从对彼此的熟悉中得到信任，是来源一种规矩。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。（14段）礼俗社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会，是“有机的团结”。（12段）法理社会：一种为了要完成一件任务而结合的社会，是“机械的团结”。（12段）思考与探讨1.根据原文，乡村社会是一个熟悉的社会，人们之间具有怎样的关联?你认为现代社会生活中人与人之间的关联依然如此吗?为什么?

乡土社会中人与人之间亲密；自由、规矩、熟知；信任；心安。

现代社会中人与人的关系不尽如此。相对而言，显得陌生、隔膜；人与人之间的关联更多建立在利益之上，地缘、血缘的连接性变弱，人与人之间容易出现不理解、不信任。2.中国人的诚信与西方人的诚信的区别是什么？中国人的诚信是对行为规矩的坚守，西方人的诚信是对契约的遵守。3、讨论乡土社会“生于斯、长于斯”安土重迁的特色及其深远影响。

农耕文明，让百姓无法脱离土地而生存；聚村而居，生活和工作都有其便利性；在与土地、自然打交道的过程中产生的熟悉而亲密的感觉；日日与土地打交道，视野封闭，缺少闯荡的勇气与决心。

“乡土本色”决定了乡土社会人们的交际圈是封闭狭窄的熟人社会，其社会结构也由此特色而造成。原因影响

话说土气

随着社会的急速发展,随着传统社会向现代社会的转型，农业生产方式和村居生活方式逐渐显得过时，规矩和礼俗已无法应付现代社会的运转，甚至成为流弊，成为现代社会的阻碍,于是“土气”一词由中性词变成了贬义词。“土气”一词的感情色彩是如何变化的？为什么会发生这种变化？

由中性词变成了贬义词现代人再难有羁旅诗，衣锦也不知去何处！分析农村生活与城市生活的不同，说说你如何看待中国由乡村社会向城市社会的转型？

农村生活与自然物亲近，对自然现象熟悉;城市生活与自然隔绝，对自然现象陌生。农村生活人与人关系亲密,城市生活人与人关系疏离。农村生活比较传统。人们按照礼俗行动，比较循规蹈矩;城市生活比较现代，人们按照法理行动，比较张扬个性。农村物质条件和文化设施比较差,人们的生活比较困苦,娱乐活动比较少;城市物质条件和文化设施比较好,人们的生活比较富足,娱乐活动比较多……

中国社会由传统向现代的转型，也就是由乡村到城市的转型这一转型是人类文明的发展规律使然,是必然、不可逆转的;在转型的过程中,不可避免要进行诸多变革,经济生活、政治治理、文化生活领域都不例外，科学和民主也是必然的诉求;在转型的过程中，要注意不能舍弃传统社会中许多好的要素,比如人与自然、人与人的亲密关系等。

联系生活，思辨拓展阅读他是谁？他“土气”吗秦玥飞，以托福满分的优异成绩考入耶鲁大学。毕业后，当时很多大公司都向他抛出了橄榄枝，愿意用百万年薪换取他这个人才。他却放弃如此优越的选择条件，回归祖国山区从最底层的村官做起，月薪仅有一千余元。

感动中国颁奖词在殿堂和田垄之间，你选择后者。脚踏泥泞，俯首躬行，在荆棘和贫穷中拓荒，洒下的汗水是青春，埋下的种子叫理想。守在悉心耕耘的大地，静待收获的时节。他是谁？他“土气”吗

他是一位真正的耕耘者。当他还是一个乡村教师的时候已经具有颠覆世界权威的胆识；当他名满天下的时候，却仍然只是专注于田畴，淡泊名利，一介农夫，播撒智慧，收获富足。他毕生的梦想，就是让所有的人远离饥饿。喜看稻菽千重浪，最是风流袁隆平。

中国人不“土气”

“土气”是个褒义词，生动再现农民与泥土的关系，游离土地的人，始终与故土保持着一种难以割舍的灵魂依恋。所以，逢年过节，游子们一定要急切地赶着回家（还乡）。乡土，是我们中华儿女的根，不回乡，拿什么安放浓浓的恋乡、念祖情愫？只是到了陌生社会，乡土社会所养成的生活方式产生了流弊，使得那些约定俗成的乡土规矩无法应付，于是，“土气”成了骂人的词汇。但是，在这个时代懂得坚守初心、励志振兴乡村、扎根田野、建设美丽乡村的每一个中国人都不“土气”，因为这才是土地赋予我们的民族气质。我对这片土地爱得深沉

有些人从山里走了，就不再回来，你从城里回来，却再没有离开。来的时候惴惴，怕自己不够勇敢，走的时候匆匆，留下最美的韶华。百色的大山，你是最美的朝霞，脱贫的战场，你是醒目的黄花。

作业完成阅读检测第一章的1—13题，并核对答案9、B（“传统社会的乡下人不会其他技能”属于无中生有）10、C（A项“逐年递减”错误，2011—2012属于持平，2013—2014属于增加，本选项考查读图能力。B项“绝大多数”违背原文，原文是“大多数”，而且原文是“不回村、不返农”，也不是本选项所说的“一旦离乡就不会再返回”。D项在材料四，“搞旅游致使千村一面”说法绝对，原文是“如果我们的村落这么发展下去”，指的是“交给旅游开发公司运营，大搞农家乐和民宿，编造伪民间故事吸引游人”。11、D（D项是古建筑遭到破坏的原因或者是古建筑保护不力的原因，属于答非所问）12.①传统村落空巢化严重部分村落已被年轻人抛弃（依据材料一）②法律法规缺位、保护标准缺失保护经费缺乏,使得传统村落无法得到很好的保护。（依据材料三）③传统村落旅游开发套路化、粗鄙化、单一化严重情感和文化价值重视不够。（依据材料四）结合材料，概括中国传统村落面临的困