《菩萨蛮》教学课件

《菩萨蛮》教学课件

01【教学重点】【教学时数】一课时参考内容【教学难点】【教学过程】目录030502041、在朗读中感受诗中的思想感情。2、理解词中情景交融的艺术手法。3、了解词人复杂的思想感情。【教学重点】1、朗读诗，理解词中的思想感情。2、词中的情景交融的艺术手法。【教学难点】1、准确把握词人的思想感情。2、领会词中意境。【教学时数】一课时【教学过程】1、复习词的有关知识。1、复习词的有关知识。2、简介词牌知识：“菩萨蛮”，原为唐教坊曲名，本为师巫之辞，后人用为词调。因为菩萨蛮声调宜于表达飘逸、奔放的感情，所以多写爱情、山水、行旅等。分平仄二体，平韵见唐苏鹗《杜阳杂编》所载佛蛮词，仄韵见唐张子容词，和李顾用词。1、复习词的有关知识。宋人陈造、张辑、沈蔚、黄机、陈仁榜、汪卓等均有自制此曲。平韵有五首，见张辑的《江城梅花引》词（也有仄韵的）。自双照楼专以仄韵为此曲后，平韵罕见。宋人用以写景抒情，并在艺术上有所创新。1、复习词的有关知识。3、解题：此词写于1930年，当时在吉安陂头参加会议期间，回忆了1929年冬带领红军四上井冈的征战生活，因而在严寒的冬日里，也感到温暖和慰藉。全词意境悲壮阔大；笔调舒展自如；语言形象生动；表达准确细腻。既展现了红军战士不畏艰难险阻的革1、复习词的有关知识。命乐观主义精神和奋发前进的豪迈情怀；又展现了诗人对未来革命斗争胜利的向往和憧憬。因而具有极高的审美价值和艺术感染力。1、复习词的有关知识。4、作者介绍：（1893～1976）：字润之（原作咏芝，后改润芝），笔名子任。湖南湘潭人。中国人民的领袖，伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，中国、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，1、复习词的有关知识。马克思主义中国化的伟大开拓者，近代以来中国伟大的爱国者和民族英雄，中国第一代中央领导集体的核心，领导中国人民彻底改变自己命运和国家面貌的一代伟人。他的诗词意境开阔，气魄宏伟；语言生动形象，瑰丽奇特；风格豪迈奔放，洒脱飘逸。1、复习词的有关知识。代表作有《沁园春》《采桑子》《菩萨蛮》《清平乐》《沁园春雪》等。1、复习词的有关知识。5、时代背景：1927年“四一二”反革命政变后，革命处于低潮。1929年1月，在江西省吉安县召开会议期间写下了这首词。当时环境非常恶劣，“白匪”“民团”经常来骚扰，社会秩序混乱不堪。面对这种情况心潮难平思绪万千：中国革命的前途在哪里？1、复习词的有关知识。方向在哪里？回答是肯定的：星星之火可以燎原！于是满怀激情写下了这首词。“红旗卷起农奴戟”象征着革命的胜利，“各族人民齐欢笑”则表达了诗人对未来革命斗争胜利的向往和憧憬。在艺术上这首词熔情与景、叙事与议论于一炉；通篇叙议相间1、复习词的有关知识。，结构严谨有序；笔法含蓄曲折，寓意深刻隽永；语言通俗晓畅、形象生动优美。“山下山下/风展红旗如画”，一幅壮丽的画面立刻映入读者眼帘。“山下”可理解为当时的中国社会；“风”是时代发展的风；“红旗”是指中国及其领导的红色革命；1、复习词的有关知识。“画”是对美好生活的描绘。“旗”与“画”相对，“展”与“如”相合，不仅对仗工整、自然巧妙，还饱含着作者对美好生活的赞美和向往。“风卷红旗”暗示了当时的形势是“敌退我进”，红旗漫卷是指革命队伍如暴风骤雨般向前推进。1、复习词的有关知识。“风展红旗如画”则表达了诗人对未来革命斗争胜利的向往和憧憬。“山下山下”两句连用两次重复的“山下”，不仅强调了红旗漫卷的壮观景象；而且一语双关地暗示了当时的形势是“敌退我进”，红旗在山下、在风中招展，指中国革命正在向前发展。参考内容引言引言《菩萨蛮》是中国唐代和宋代时期广为流传的词牌之一，其柔美婉约的曲调深受文人墨客的喜爱。本次演示旨在探讨唐宋《菩萨蛮》的研究背景和意义，以及从流传、版本、词牌含义、艺术手法和影响等方面展开论述。唐宋《菩萨蛮》的流传及版本情况唐宋《菩萨蛮》的流传及版本情况《菩萨蛮》这个词牌最早出现在唐代，据学者考证，其原型可能为唐代佛经中的《菩萨鬘》。在唐宋时期，《菩萨蛮》广泛流传，成为当时最为流行的词牌之一。根据历史记载，唐代诗人白居易、韦庄等人都曾以《菩萨蛮》为词牌，创作出脍炙人口的作品。唐宋《菩萨蛮》的流传及版本情况到宋代，《菩萨蛮》依然盛行，苏轼、辛弃疾、李清照等著名词人都有《菩萨蛮》传世。随着时间的推移，《菩萨蛮》逐渐发展出多个变体，如《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等。唐宋《菩萨蛮》的词牌及意义唐宋《菩萨蛮》的词牌及意义《菩萨蛮》这个词牌名源于佛经，本意是“求福”、“祈愿”。在唐代，《菩萨蛮》开始被用作歌词，取其“祈愿”、“求福”之意。在唐宋时期，《菩萨蛮》逐渐发展成为一种表达柔情和思乡之情的词牌。唐宋《菩萨蛮》的词牌及意义白居易的《江南春绝句》中，“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，就以《菩萨蛮》为词牌，表达了对江南春色的无限向往和祈愿。韦庄的《菩萨蛮·人人尽说江南好》则以《菩萨蛮》为词牌，抒发了对江南故乡的思念之情。唐宋《菩萨蛮》的艺术手法唐宋《菩萨蛮》的艺术手法《菩萨蛮》作为唐宋时期流行的词牌，其艺术手法主要有以下几点：1、善用比兴：唐宋《菩萨蛮》多采用比兴手法，以自然景物为喻，抒发情感。如韦庄的《菩萨蛮·洛阳城里花如雪》，以“洛阳城里花如雪”起兴，引出对故乡的思念之情。唐宋《菩萨蛮》的艺术手法2、简洁优美：唐宋《菩萨蛮》的语言优美、简洁，富有韵律感。如李清照的《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》，语言清新明快，给人以美的享受。唐宋《菩萨蛮》的艺术手法3、情感真挚：《菩萨蛮》多以思乡、离愁为主题，表达情感真挚，感染力强。如辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》，以家乡为题材，表达了强烈的思乡之情。唐宋《菩萨蛮》的影响唐宋《菩萨蛮》的影响《菩萨蛮》作为唐宋时期的重要词牌，对中国古代文学产生了深远的影响：1、丰富了诗歌体裁：《菩萨蛮》的出现推动了诗歌的发展，为当时的诗坛注入了新的元素，成为了中国古代诗词曲库中的璀璨明珠。唐宋《菩萨蛮》的影响2、彰显了时代特色：《菩萨蛮》以其柔美婉约的曲调，抒发了唐宋文人对自然、家乡、友情和爱情的感悟与寄托，彰显了当时社会的思想情感和审美风貌。唐宋《菩萨蛮》的影响3、传承了文化遗产：《菩萨蛮》作为唐宋文化的瑰宝，为我们今天研究唐宋历史、文化和文学提供了重要的资料和视角，具有极高的文化价值和历史意义。总结总结本次演示通过对唐宋《菩萨蛮》的研究，对其流传及版本情况、词牌含义、艺术手法和影响等方面进行了深入探讨。虽然现有的研究已经取得了一定的成果，但仍存在一些不足之处，如对《菩萨蛮》的流变过程及其在宋元明清等时代的传承和发展等问题还需进一步深入研究。总结未来，对于《菩萨蛮》的研究可以从多维度、多角度进行，如可以从文化、历史、审美等角度分析《