马克思主义基本原理教师课件第一章世界的物质性及其发展规律

第一章世界的物质性及其

开展规律第一节物质世界和实践第二节事物的普遍联系与开展第三节客观规律性与主观能动性第一章世界的物质性及其

开展规律教学要点世界的物质性社会生活本质上是实践的事物的普通联系和永恒开展对立统一规律是宇宙的根本方法自然规律和社会规律主观能动性与客观规律性辩证统一第一节物质世界和实践一、物质世界的客观存在〔一〕世界观与哲学根本〔二〕物质的客观实在性〔三〕世界的物质统一性一、物质世界的客观存在

我们面对的世界，生机勃勃，微妙无穷一、物质世界的客观存在

人类从自然界分化出来并产生人类意识以来，世界上的万事万物归结起来无非是两大类现象：物质现象和精神现象。

〔一〕世界观与哲学根本问题

人们对于包括自然界、社会和人的精神世界在内的整个世界的总的看法和根本观点。1.世界观

〔一〕世界观与哲学根本问题

1、世界观2、哲学根本问题

哲学根本问题〔1〕意识和物质、思维与存在，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性、何者是第二性的问题。

〔2〕思维能否认识或正确认识存在的问题。哲学根本问题哲学根本问题的第一方面：思维与存在何者为第一性，何者为第二性问题。对这一问题的不同答复，可以把哲学划分为唯物主义和唯心主义两个根本流派。唯物主义三大根本形态古代朴素唯物主义近代形而上学唯物主义辩证唯物主义和历史唯物主义

泰勒斯:古代朴素唯物主义水是万物的始基古代朴素唯物主义无限者是世界的本原阿那克西曼德赫拉克利特：古代朴素唯物主义火是世界的本原古代朴素唯物主义德谟克利特：原子是世界的本原

原子古代朴素唯物主义中国古代的“五行说〞“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木〞，“水胜火，火胜金，金胜木，木胜土，土胜水〞。火土水金木古代朴素唯物主义共性：肯定世界的物质本原性和统一性把某种或某几种具体的物质形态看作是世界的本原特点：朴素性、直观性近代形而上学唯物主义原子是世界的本原，物质是由原子构成的，原子的特性就是物质的特性。近代形而上学唯物主义共性：成认世界的物质性近代形而上学唯物主义局限性：用孤立、静止和片面的观点看世界，看不到事物之间的联系。

机械性人是机器近代形而上学唯物主义

近代形而上学唯物主义的局限性形而上学性盲人摸象近代形而上学唯物主义

近代形而上学唯物主义的局限性不彻底性唯物主义唯心主义近代形而上学唯物主义自然观历史观辩证唯物主义和历史唯物主义

“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”

唯心主义两大根本形态主观唯心主义客观唯心主义主观唯心主义存在就是被感知西方哲学史上被称为近代主观唯心主义的创始人

贝克莱〔Berkeley,1685年—1753年〕主观唯心主义王阳明(1472—1529〕心外无物心明便是天理)主观唯心主义陆九渊(公元1139--1193年)宇宙便是吾心﹐吾心便是宇宙万物皆备於我

心即理主观唯心主义惠能：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。既非旗动，亦非风动，仁者心动。旗动！风动！27主观唯心主义共性：

——把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等夸大为世界的本原。客观唯心主义毕达哥拉斯〔约前580～约前500〕“万物皆数〞客观唯心主义柏拉图Platon〔前427～前347〕理念论理念是世界的最真实的存在，万事万物分有了理念。客观唯心主义黑格尔〔Hegel，1770—1831〕黑格尔的“绝对观念〞或“绝对精神〞客观唯心主义宋朝程朱理学的“理〞朱熹：理气说，理在气先客观唯心主义共性：把某种客观的精神或原那么看作先于物质世界并且独立于物质世界的本体，认为物质世界不过是这种客观精神或原那么的外化形式。哲学根本问题哲学根本问题的第二方面：思维能否认识或正确认识存在，即思维与存在的同一性问题 思维与存在的同一性问题

世界是否可知？

是划分可知论与不可知论的标准思维与存在的同一性问题可知论：认为世界是可以被认识的唯物主义和彻底的唯心主义哲学家都主张世界可知凡以知，人之性也，可以知，物之理也。荀子思维与存在的同一性问题不可知论：认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识

休谟康德第一节物质世界和实践一、物质世界的客观存在〔一〕世界观与哲学根本问题1、世界观2、哲学根本问题3、辩证法和形而上学辩证法和形而上学辩证法〔Dialect)，坚持用联系的、开展的观点看世界，认为开展的根本原因在于事物的内部矛盾。辩证法的根本形态：古代朴素辩证法唯心辩证法唯物辩证法辩证法古代朴素的辩证法老子：曲那么全，枉那么直，敝那么新，少那么多，多那么惑。赫拉克利特：人不能两次踏入同一条河流。唯心辩证法黑格尔是德国古典哲学的集大成者，他第一个全面地有意识地表达了辩证法的一般运动形式的哲学家。他在阐述“绝对观念〞的辨证开展中，把整个自然、历史和精神的世界描绘成一个不断运动、变化和开展的过程。形而上学形而上学〔Metaphysics),与辩证法相对，指的是孤立、静止、片面的思维方式“天不变，道亦不变〞〔董仲舒〕

第一节物质世界和实践一、物质世界的客观存在〔一〕世界观与哲学根本问题〔二〕物质的客观实在性1、辩证唯物主义物质范畴2、物质范畴的意义辩证唯物主义物质范畴“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映〞。——列宁物质范畴的意义坚持了物质的客观实在性原那么，坚持了唯物主义一元论，同唯心主义一元论和二元论划清了界限唯物主义一元论二元论唯心主义一元论物质范畴的意义坚持了能动的反映论和可知论，有力地批判了不可知论反映论可知论先验论不可知论物质范畴的意义表达了唯物论和辩证法的统一物质=客观实在性物质=物质的具体形态物质=原子物质范畴的意义表达了唯物主义自然观与唯物主义历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论根底唯物主义自然观和历史观统一自然观是唯物主义历史观是唯心主义第一节物质世界和实践一、物质世界的客观存在〔一〕世界观与哲学根本问题〔二〕物质的客观实在性〔三〕世界的物质统一性运动是物质的存在方式和根本属性运动的含义：“运动,就最一般的意义来说，就它被理解为存在的方式、被理解为物质的固有属性来说，它包括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置移动起直到思维。〞

运动是物质的存在方式和根本属性

没有不运动的物质整个自然界，从最小的东西到最大的东西，从沙粒到太阳，从原生生物到人，都处于永恒的产生和消灭中，处于不断的流动中，处于无休止的运动和变化中。

恩格斯运动是物质的存在方式和根本属性没有无物质的运动运动形式运动主体机械运动宏观物体物理运动分子、原子、基本粒子和场化学运动原子、离子、原子团生物运动蛋白质、核酸、生物个体、生物种群社会运动物质资料的生产方式思维运动人的大脑运动是物质的存在方式和根本属性相对静止：静止是物质运动在一定条件下的稳定状态，包括空间位置和根本性质暂时未变这样两种运动的特殊状态。静止是运动的特殊状态运动是物质的存在方式和根本属性静止是运动的特殊状态“静者静动,非不动也〞“坐地日行八万里，巡天遥看一千河〞王船山运动是物质的存在方式和根本属性运动与静止的关系运动是无条件的、永恒的和绝对的；静止总是暂时的和有条件的，因而相对的；运动是物质的存在方式和根本属性两种错误倾向形而上学不变论

道之大出于天，天不变，道亦不变。

董仲舒运动是物质的存在方式和根本属性两种错误倾向相对主义狡辩论

方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。

庄子时间和空间是物质运动的存在形式时间是指物质运动的持续性、顺序性；特点：一维性；时间和空间是物质运动的存在形式空间是指物质运动的广延性、伸张性；特点：三维性；时间和空间是物质运动的存在形式时间和空间与物质运动不可别离地球公转时间和空间是物质运动的存在形式时间和空间与物质运动不可别离的

光年是光在一年时间里所行驶的距离，约为1013公里。时间和空间是物质运动的存在形式时间和空间的绝对性与相对性时间和空间是物质运动的存在形式时间和空间的绝对性与相对性社会的物质性主要表现

第一，人类社会依于自然界，是整个物质世界的组成局部。社会的物质性主要表现第二，人们谋取物质生活资料的实践活动虽然有意识作指导，但仍然是以物质力量改造物质力量的活动，仍然是物质性的活动。社会的物质性主要表现第三，物质资料的生产方式是人类社会存在和开展的根底。

一、物质世界的客观存在二、社会生活本质上是实践的〔一〕实践是人类能动地改造客观世界的物质活动〔二〕从实践出发理解社会生活的本质第一节物质世界和实践二社会生活本质上是实践的〔一〕实践是人类能动地改造客观世界的物质活动实践含义：实践是人类能动地改造世界的客观物质性活动。〔一〕实践是人类能动地改造客观世界的物质活动王阳明“知行合一〞、“一念发动处即是行〞中国古代的实践观〔一〕实践是人类能动地改造客观世界的物质活动费尔巴哈认为实践活动是一种卑污的自私活动，因此包括费尔巴哈的唯物主义在内的“旧〞唯物主义的主要缺点之一是：他们不了解“革命实践活动〞的意义。〔一〕实践是人类能动地改造客观世界的物质活动实践的根本特征实践是物质性的活动，具有直接现实性。实践主体实践客体实践工具直接现实性〔一〕实践是人类能动地改造客观世界的物质活动实践的根本特征自觉能动性〔一〕实践是人类能动地改造客观世界的物质活动实践的根本特征社会历史性。〔一〕实践是人类能动地改造客观世界的物质活动实践活动的要素实践的主体〔人〕实践的对象〔客体〕实践的手段〔工具〕〔一〕实践是人类能动地改造客观世界的物质活动实践的主体：实践的主体是指从事实践活动的人。〔一〕实践是人类能动地改造客观世界的物质活动实践客体：是指进入实践领域、为主体活动所指向的客观事物，是主体活动对象的总和。〔一〕实践是人类能动地改造客观世界的物质活动实践手段：是指将实践主体和客表达实地连续起来的各种工具系统及其操作、控制的程序和方法。〔一〕实践是人类能动地改造客观世界的物质活动主体与客体的实践关系实践实践主体实践手段实践客体主体客体化客体主体化〔一〕实践是人类能动地改造客观世界的物质活动实践活动的根本形式物质生产劳动实践〔一〕实践是人类能动地改造客观世界的物质活动实践活动的根本形式处理社会关系的实践〔一〕实践是人类能动地改造客观世界的物质活动实践活动的根本形式：科学实验

社会生活本质上是实践的〔一〕实践是人类能动地改造客观世界的物质活动〔二〕从实践出发理解社会生活的本质1、人与自然

实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实根底。〔二〕从实践出发理解社会生活的本质1、人与自然

既对立又统一〔二〕从实践出发理解社会生活的本质

1、人与自然人与自然的对立相互区别，相互限制相互对抗和冲突〔二〕从实践出发理解社会生活的本质

1、人与自然人与自然的统一相互依存，相互渗透相互作用，相互转化〔二〕从实践出发理解社会生活的本质

1、人与自然人的实践活动人与自然矛盾的解决〔二〕从实践出发理解社会生活的本质1、人与自然2、马克思主义认为全部社会生活在本质上是实践的。〔二〕从实践出发理解社会生活的本质主要表达为三个方面：第一，实践是社会关系形成的根底。第二，实践形成了社会生活的根本领域。第三，实践构成了社会开展的动力。第二节事物的普遍联系与开展一、联系和开展的普遍性和多样性二、对立统一规律是事物开展的根本规律三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法一、联系和开展的普遍性和多样性联系和开展是唯物辩证法的总特征。一、联系和开展的普遍性和多样性〔一〕事物的普遍联系1、联系的含义联系是指事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。“蝴蝶效应〞“蝴蝶效应〞是气象学家洛伦兹1963年提出来的。其大意为：一只南美洲亚马孙河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可能在两周后在美国德克萨斯引起一场龙卷风。其原因在于：蝴蝶翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并引起微弱气流的产生，而微弱气流的产生又会引起它四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起连锁反映，最终导致其他系统的极大变化。一、联系和开展的普遍性和多样性“蝴蝶效应〞是气象学家洛伦兹1963年提出来的。其大意为：一只南美洲亚马孙河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可能在两周后在美国德克萨斯引起一场龙卷风。其原因在于：蝴蝶翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并引起微弱气流的产生，而微弱气流的产生又会引起它四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起连锁反映，最终导致其他系统的极大变化。“蝴蝶效应〞〔一〕事物的普遍联系2、联系的特点

——联系具有客观性

地球与月球太阳系〔一〕事物的普遍联系2、联系的特点——联系具有普遍性。有三层含义：第一，任何事物内部的不同局部和要素是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性。第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中。第三，整个世界是相互联系的统一整体。〔一〕事物的普遍联系2、联系的特点

——联系具有多样性事物联系的主要方式有：直接联系与间接联系，内部联系与外部联系，本质联系与非本质联系，必然联系与偶然联系等一、联系和开展的普遍性和多样性〔一〕事物的普遍联系〔二〕事物的永恒开展1、开展的含义2、新生事物是不可战胜的〔二〕事物的永恒开展1、开展的含义开展是前进的上升的运动，开展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。〔二〕事物的永恒开展新事物:是指符合客观规律、符合历史前进方向、具有强大生命力和远大前途的事物。〔二〕事物的永恒开展2、新生事物是不可战胜的第一，就新生事物与环境的关系而言，新事物之所以新，是因为有新的结构和功能，它适应已经变化了的环境和条件；旧事物之所以旧，是因为它的各种要素和功能已不适应环境和客观条件的变化，走向灭亡就成为不可防止的。〔二〕事物的永恒开展第二，就新事物与旧事物的关系而言，新事物是在旧事物的“母体〞中孕育成熟的，它既否认了旧事物中消极朽的东西，又保存了旧事物中合理的、仍然适合新的条件的因素，并添加了旧事物所不能容纳的新内容。〔二〕事物的永恒开展第三，在社会历史领域内，新事物是社会上先进的、富有创造力的人们创造性活动的产物，它从根本上符合人民群众的利益和要求，能够得到人民群众的拥护，因而必然战胜旧事物。二、对立统一规律是事物开展的根本规律〔一〕对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心〔二〕矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物开展中的作用〔三〕矛盾普遍性和特殊性及其相互关系〔四〕事物开展过程中的量变和质变及其相互转化〔五〕事物开展过程中的肯定和否认及其相互转化〔一〕对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心“统一物之分为两个局部以及对它的矛盾着的局部的认识……是辩证法的实质〞。“可以把辩证法简要地规定为关于对立面的统一的学说。这样就会抓住辩证法的核心，可是这需要说明和发挥〞。

——列宁〔一〕对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心1、对立统一规律揭示了事物普遍联系的根本内容和永恒开展的内在动力。2、对立统一规律是贯穿质量互变规律、否认之否认规律以及唯物辩证法根本范畴的中心线索，也是理解这些规律和范畴的“钥匙〞；〔一〕对立统一规律是唯物辩证法体系的实质和核心3、对立统一规律提供了人们认识世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。形而上学的根本特征是否认矛盾“是就是，不是就不是；除此以外，都是鬼话。〞恩格斯二、对立统一规律是事物开展

的根本规律〔一〕对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心〔二〕矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物开展中的作用〔二〕矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物开展中的作用1、唯物辩证法的矛盾范畴矛盾是反映事物内部和事物之间对立统一关系的哲学范畴我的矛无坚不摧！我的盾没有利器能穿过它！如果用你的矛去刺你的盾，如何？！？韩非子的矛盾——形式逻辑的矛盾这里的“矛盾〞是逻辑矛盾，而不是唯物辩证法所说的辩证矛盾。〔二〕矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物开展中的作用1、唯物辩证法的矛盾范畴2、矛盾的两种根本属性——对立和统一。矛盾的对立属性又称斗争性矛盾的统一属性又称同一性矛盾双方相互依存、互为条件；矛盾双方相互贯穿、相互转化。矛盾同一性矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存、相互贯穿的性质和趋势。矛盾同一性矛盾双方相互依存，互为条件，共处于一个统一体中。联合国门前的雕塑展示了战争与和平的矛盾矛盾同一性矛盾双方相互贯穿、相互转化矛盾的斗争性是指矛盾着的对立面之间互相排斥、相互别离的性质和趋势。市场竞争学术争鸣批评与自我批评矛盾斗争性〔二〕矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物开展中的作用1、唯物辩证法的矛盾范畴2、矛盾的两种根本属性3、矛盾同一性与斗争性的辨证关系既相互区别又相互联结矛盾同一性与斗争性的辨证关系

形而上学的错误在于：“在它看出有差异的地方就看不见统一，在它看见统一的地方就看不出差异。〞〔二〕矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物开展中的作用1、唯物辩证法的矛盾范畴2、矛盾的两种根本属性3、矛盾同一性与斗争性的辨证关系4、矛盾的同一性和矛盾的斗争性在事物开展中具有重要作用矛盾同一性在事物开展中的作用矛盾双方的相互依存是事物存在的前提；矛盾双方的互相利用、互相吸收有利于自身的因素得到开展；矛盾双方的相互贯穿规定事物开展的根本趋势。矛盾斗争性在事物开展中的作用矛盾的斗争性促使矛盾双方的力量消长，推动事物不断地量变；矛盾的斗争性引起矛盾双方的转化，推动事物发生质变。行星运动三大规律托勒密哥白尼开普勒牛顿爱因斯坦地心说日心说万有引力定律相对论矛盾双方既同一又斗争，推动事物不断开展二、对立统一规律是事物开展的根本规律〔一〕对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心〔二〕矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物开展中的作用〔三〕矛盾普遍性和特殊性及其相互关系〔三〕矛盾普遍性和特殊性及其相互关系1、矛盾的普遍性2、矛盾的特殊性3、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辩证关系指矛盾存在于一切事物的开展过程中，事事有矛盾；每一事物的开展过程中存在着自始至终的矛盾运动，时时有矛盾。矛盾的普遍性一是指不同事物的矛盾各有其特点。二是同一事物的矛盾在不同开展过程和开展阶段各有不同特点；三是构成事物的诸多矛盾以及每一矛盾的不同方面各有不同的性质、地位和作用。矛盾的特殊性〔三〕矛盾普遍性和特殊性及其相互关系3、矛盾普遍性与矛盾特殊性的关系是辩证统一的关系矛盾的普遍性即矛盾的共性矛盾的特殊性即矛盾的个性〔三〕矛盾普遍性和特殊性及

其相互关系共性和个性有机统一共性寓于个性之中共性和个性在一定条件下相互转化通常所说的“统筹兼顾，适当安排〞和“学会弹钢琴〞的工作方法，讲的正是这个道理。坚持对立统一规律，掌握矛盾分析方法，具体解决实际问题坚持“两点论〞与“重点论〞相结合的工作方法。127二、对立统一规律是事物开展的根本规律〔一〕对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心〔二〕矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物开展中的作用〔三〕矛盾普遍性和特殊性及其相互关系〔四〕事物开展过程中的量变和质变及其相互转化二、事物开展中的质变和量变1、事物是质和量的统一〔四〕事物开展过程中的量变和质变及其相互转化2、事物的量变和质变129〔四〕事物开展过程中的量变和质变及其相互转化1、事物是质和量的统一事物的质事物的量事物的度

质是一事物区别于它事物的内在规定性。

事物的质

事物的质131

一支步枪，既有材料方面的质，也有功能方面的质，还有工艺方面的质。一个战士，既有健康状况方面的质，也有政治思想方面的质，还有军事技术和科学文化方面的质。质与事物是直接同一的。事物的质事物的质往往是多方面的。132

量是事物的规模、程度、速度，以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量关系表现的规定性。事物的量133量是事物本质所固有的，量同事物不可别离。事物总是具有一定量的事物，量总是一定事物的量。

数和形的概念不是从其它任何地方，而是从现实世界中得来的。事物的量134量和事物不是直接同一的。认识质是根底、是前提，认识量是深化、是精确化。马克思指出：一门科学只有能够成功地应用数学时，才算到达了真正成熟的地步。事物的量135

度是事物质和量的统一，是事物保持自己质的数量界限、范围或幅度。事物的度事物的度136事物度两端的界限叫关节点或临界点。

在标准大气压下，水保持其自己液体的物理性质的度就是0℃—100℃。这个度的两端，即0℃和100℃就是关节点或临界点。冰水汽50

C0

C100

C事物的度137〔四〕事物开展过程中的量变和质变及其相互转化1、事物是质和量的统一2、事物的量变和质变量变和质变的含义量变和质变的辩证关系量变是事物数量的增减、场所的变更以及事物内部各个组成局部在空间排列组合上的变化。量变和质变的含义1量变和质变的含义139冰冻三尺，非一日之寒事物的量变和质变甲醚分子结构式乙醇分子结构式V≥7.9公里／秒V≥11.2公里／秒V≥16.7公里／秒卫星小行星银河系

质变是事物根本性质的变化，是一事物变为他事物。量变和质变的含义142质变有两种根本形式：火山爆发地震海啸原子弹爆炸战争南昌起义一是爆发式飞跃量变和质变的含义143

物种的演变、猿到人的转化、人们世界观、人生观的改变等都是非爆发式飞跃。质变有两种根本形式：二是非爆发式飞跃量变和质变的含义144事物的质变采取什么样的飞跃形式，取决于事物的性质及其所处的条件。事物的质变“依事物本身的性质和条件，经过不同的飞跃形式，一事物转化为他事物。〞毛泽东量变和质变的含义145量变是质变的必要准备司马迁著?史记?用了15年达尔文著?物种起源?用了20年马克思著?资本论?用了40年量变和质变的辩证关系2量变和质变的辩证关系146

不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江海。量变是质变的必要准备量变和质变的辩证关系147荀子

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。老子量变是质变的必要准备量变和质变的辩证关系148量变是事物数量的增减、场所的变更以及事物内部各个组成局部在空间排列组合上的变化。1量变和质变的含义1量变和质变的含义149量变有两种形式：冰冻三尺，非一日之寒。一是数量的增减和场所的变更。量变和质变的含义150二是构成事物的成分在排列顺序和结构方式上的变化。甲醚分子结构式乙醇分子结构式量变有两种形式：量变和质变的含义151V≥7.9公里／秒V≥11.2公里／秒V≥16.7公里／秒卫星小行星银河系

质变是事物根本性质的变化，是一事物变为他事物。量变和质变的含义152质变有两种根本形式：火山爆发地震海啸原子弹爆炸战争南昌起义一是爆发式飞跃量变和质变的含义153

物种的演变、猿到人的转化、人们世界观、人生观的改变等都是非爆发式飞跃。质变有两种根本形式：二是非爆发式飞跃量变和质变的含义154量变是质变的必要准备司马迁著?史记?用了15年达尔文著?物种起源?用了20年马克思著?资本论?用了40年量变和质变的辩证关系2量变和质变的辩证关系155

不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江海。量变是质变的必要准备量变和质变的辩证关系156荀子

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。老子量变是质变的必要准备量变和质变的辩证关系157千里之堤，溃于蚁穴。质变是量变的必然结果量变和质变的辩证关系158质变引起新的量变，并为新的量变开辟道路。一个人从童年到少年、青年、壮年和老年，从小学到中学、大学和研究生，这些都是人一生中的阶段性局部质变。量变和质变的辩证关系159“五四〞运动使旧民主主义革命转变为新民主主义革命，就是民主革命总过程中的阶段性局部质变。量变和质变相互渗透，量变中有局部质变，质变中有量的扩张。五四运动量变和质变的辩证关系160二、对立统一规律是事物开展的根本规律〔一〕对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心〔二〕矛盾的同一性和矛盾的斗争性及其在事物开展中的作用〔三〕矛盾普遍性和特殊性及其相互关系〔四〕事物开展过程中的量变和质变及其相互转化〔五〕事物开展过程中的肯定和否认及其相互转化〔五〕事物开展过程中的肯定和否认及其相互转化1、肯定和否认2、辩证否认观肯定和否认肯定是指事物保持自身存在的趋势；否认是指事物自身趋向灭亡、并转化为他事物的趋势。辩证否认观第一，否认是事物的自我否认第二，否认是事物开展的环节第三，否认是新旧事物联系的环节第四，辩证否认的实质是“杨弃〞2辩证的否认辩证的否认是事物的自我否认一切产生出来的东西，都一定要灭亡。物质……虽然在某个时候一定以铁的必然性消灭自己在地球上的最美的花朵思维着的精神，而在另外的某个地方和某个时候一定又以同样的铁的必然性把它重新产生出来。2辩证的否认165辩证的否认是事物开展的环节开展否认辩证的否认166辩证的否认是事物联系的环节

几千年来，中华民族经历无数次大风大浪，却一直稳固地凝聚在一起，并保持着伟大民族的生机和活力，其中就有爱国主义精神作为凝聚力和向心力在起作用。邓世昌岳飞九八抗洪辩证的否认167辩证否认的实质是扬弃扬弃即既克服又保存。爱因斯坦相对论对牛顿力学的否认就是既克服又保存。运动是相对的，时空是绝对的。运动是相对的，时空也是相对的。辩证的否认168第二节事物的普遍联系与开展一、联系和开展的普遍性和多样性二、对立统一规律是事物开展的根本规律三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法三、唯物辩证法是认识世界和改造世界的根本方法〔一〕唯物辩证法是客观辩证法与主观辩证法的统一〔二〕唯物辩证法是科学的认识方法〔三〕辩证思维方法与现代科学思维方法第三节客观规律性与主观能动性一、自然规律和社会规律二、意识的能动作用一、自然规律和社会规律〔一〕规律及其客观性〔二〕自然规律与社会规律的联系与区别〔一〕规律及其客观性1、规律规律是事物的本质的联系〔一〕规律及其客观性规律是事物的必然联系

电流变化引起磁场变化，磁场变化引起电流变化。〔一〕规律及其客观性规律是事物的稳定联系〔一〕规律及其客观性规律是客观的

一、自然规律和社会规律〔一〕规律及其客观性〔二〕自然规律与社会规律的联系与区别〔二〕自然规律与社会规律的联系与区别1、自然规律与社会规律自然与社会是不可别离的，都具有客观物质性，都有其自身的开展规律自然规律是自然现象固有的、本质的、必然的、稳定的联系。社会规律是通过人们的活动表现出来的社会生活过程诸现象间的本质的、必然的、稳定的联系。〔二〕自然规律与社会规律的

联系与区别1、自然规律与社会规律的联系自然规律本身虽然具有不以人的意志为转移的客观性，人不能任意改变、创造或消灭自然规律。但是，人可以使自己的躯体和物质工具作用于客观世界，引起自然界的某些变化，并能有目的地引发、调节和控制自然界中的实物、能量和信息过程，使各种客观规律共同作用的结果发生有利于人的变化或保持有利于人的稳定性。〔二〕自然规律与社会规律的

联系与区别2、自然规律与社会规律的区别自然规律是作为一种盲目的无意识的力量起作用，社会规律那么是通过抱