财富的流动与社会的冲突家族慈善如何善其身,济天下

财富的流动与社会的冲突家族慈善如何善其身,济天下

2014年6月，波士顿咨询公司发布了2014年全球财富报告。报告显示,全球私人金融财富在2013年增长了14.6%,总额达到152万亿美元;百万美元资产家庭总数从2012年的1370万户跃升至2013年的1630万户,占全球家庭总数的1.1%;其中,美国仍是拥有百万美元资产家庭最多的国家,数量高达710万;中国排名第二,百万美元资产家庭总数从2012年的150万增至2013年的240万,显现出中国私人财富的强劲增长。人类社会拥有的财富总量,是以往任何一个时代所无法比拟的。2011年,整个人类社会的人均GDP第一次达到了10040美元。如果按照人均1万美元就是进入发达国家门槛,那么,2011年,整个人类社会的财富量就已经进入了发达社会的门槛。财富总量已经到了一个边界,人类社会需要改变管理财富的方式,特别是要改变生产财富的方式。需要特别指出的是,当财富的洪流产生以后,人类社会所受到的冲击不亚于大禹治水年代洪水的冲击。与大禹治水的逻辑一样,治理财富的洪流,疏导比堵塞更为有效。开通财富流通的新渠道,可能会是我们这个时代的重要使命。财富家族的社会责任2014年7月,北京大学中国社会科学调查中心发布了《中国民生发展报告2014》。报告指出,中国家庭财产不平等程度在迅速提高,顶端1%的家庭占有全国三成以上的财产,底端25%的家庭仅拥有全国一成的财产。可以说,中国财富的增长确实前所未有——经过改革开放35年的发展,中国已然成长为全球第二大经济体,人均GDP于2013年达到6800美元。同时也要看到,中国财富的管理体制与管理方式确实存在着较大缺陷,财富分布的过度不均可能会酝酿严重的社会矛盾,并引发激烈的社会冲突。什么群体能够解决财富过度不均衡的问题?有人认为,只有政府亦即权力才有能力。当然,政府有着重要的责任,但这个答案其实并不完全准确。历史会给我们多方面的启迪。100多年前,当美国完成工业革命,同样面临环境污染和政治腐败两大严重的社会问题。当时,美国财富人群开始涌现,面对大量的社会问题,这个群体所认同的基本办法就是身体力行,捐赠大学、医院、图书馆等各类公共设施。正是他们的捐赠行为,提升了社会文明,并较为系统地促成了美国财富的转型。至今人们所熟悉的芝加哥大学(TheUniversityofChicago,UChi)、斯坦福大学(StanfordUniversity)等,就是那个时代的产物。而中国的北京协和医院(PekingUnionMedicalCollegeHospital),则是美国洛克菲勒家族(RockefellerFamily)的杰作。从一定意义上说,财富家族,承担着更大的社会责任引领生活方式与社会价值的转型。正如一位财富名人所说:财富意味着责任,财富越多,责任越大!对捐赠的社会认同有一种观念,中国的公益慈善政策远未完善,怎能让财富家族承担起社会责任?其实,洛克菲勒家族就反复告诫,当年注册洛克菲勒基金会(RockefellerFoundation),何尝不是经过多年努力。在中国捐建协和医院,更是经过8年艰苦谈判,历经了清政府和民国政府两代政府,最终以巨大的毅力实现了捐赠志愿。与100多年前洛克菲勒所处的社会环境相比,中国现在的政策环境要优越得多。中国政府近年积极推进改革,取消慈善组织注册的主管单位,采购社会服务,甚至鼓励宗教慈善,应该说,政策的进步速度是显而易见的。也有一种疑问,企业家已经推动了就业,还要纳税,这岂不是最大的慈善?这样理解也是不正确的。慈善就是捐赠。尽管捐赠的方式与形态多种多样,但其本质是不变的。洛克菲勒家族为什么要捐建联合国?为什么要主动改造华尔街?因为这个家族将纽约视为自己的家,觉得有充分的责任建设好纽约。纽约如果不繁荣,怎么会有自己家族的繁荣?这个家族捐建芝加哥大学,也是要提升社会文明,并且认为有这样的责任。而卡内基(AndrewCarnegie)捐建2000多所图书馆,更是提升文明的重大行动。这种现代慈善的方式,其实就是良好的政商关系架构,也是新时代社会与商业的良性关系。对于这方面的道理,我们的社会还很不理解。大家习惯于通过不正当拉关系的方式实现商业利益,结果害国害己。而如果走向另一面,政府与商业似乎只有简单的服务关系,其实也不符合国际社会的通行规则。日本许多产业就是产、官、学一体化机制,发达国家的企业家往往积极参与社会建设并支持政府项目。公开地参与慈善事业,从而与社会和政府形成良好的关系,是现代商业文明的一个重要组成部分。客观上,面对巨量财富,政府政策的调整往往需要一个过程。正如美国前纽约市长布隆伯格(MichaelBloomberg)所说,根据他的经验,政治决策不可能那么迅速,在这样的时刻,恰恰是财富人群有更为直接的手段及时调整财富的用途与方向,从而实现财富分配方式的转型。财富的社会性,是一个大道理。慈善家卢德之先生有一句名言:不共享,就共产。这是一个不可回避的选择。财富只有在共享中才会实现其价值的最大化。况且,现代的财富形态,本身就以股票和有价证券等方式存在,不是过去只以金银与粮食等实物形态存在。财富一定要通过社会化的渠道来运动。如果缺乏对于社会的积极回馈,则负面的特性就会损及自身!也许,人们还会问,捐赠往往会受到质疑,不捐则不会,为什么还要捐赠呢?但是,一定要看到,大众心中有杆秤!真正的捐赠,大众并不质疑,即使有误解,经过解释,大众也能够理解。如果存在误解就不捐赠,那么,人类社会总有人喜欢闲言碎语,难道就可以永远不做慈善吗?正如许多慈善家所切身体会到的,慈善并不是为别人,慈善首先是有利于自己,有利于家人。这个道理,相信日益会为社会所理解。以更主动的行动引领社会变革政策需要完善,这是毫无疑问的。政府在积极推动立法,修改规则,许多地方政府积极投入慈善事业,已经付出了不少努力。当然,政策提升的空间还很大。特别是十八届三中全会宣布全面深化改革后,有关公益慈善的法规修改滞后,导致地方政府与社会手足无措,这是需要特别注意的。但是,也要注意到,社会也存在一定的滞后。本来,现代慈善的品格是社会走在前面,引领政府改革。如果只是等待政府改革,而不是想方设法推动政府改革,这样政策结构就不可能十分完善。中国财富家族究竟如何行动,才会更好地承担社会责任进而引领社会变革?首先,还是要以更为主动的行动引领中华文明的提升。也许有人会问,用海量的财富提升中华文明,究竟走何种途径呢?社会是不是更应该主动承担引领文明提升的使命?其实,在中央更进一步明确社会主义核心价值观,国务院对发展职业教育做出总体部署以后,如何使其落实为社会行动,客观上需要慈善家的深度参与。这也是重大的社会机遇。在现代条件下,有没有类似芝加哥大学和北京协和医院的项目可以开发呢?回答是肯定的。新的历史时期,其实有着更多的国际化项目,但这需要前瞻性的眼光来设计,需要慈善领域的专业人才来加入。慈善一定要专业化。其次,需要财富家族形成新的生活方式以引领时尚。当前社会的诸多问题,需要以良善建设的方式来解决。国家要完成治理体制与治理方式的现代化,社会也需要完成自身行为方式——其实就是生活方式与社会价值的转型。而社会生活方式与社会价值的转型,更多是社会的责任而不应该是政府的责任。这就需要财富家族的品味,需要确立文明的生活方式,同时运用信托等金融工具,传承财富,使家业永续。人类文明所崇尚的孔子家族的文明传承、罗斯柴尔德家族(RothschildFamily)和洛克菲勒家族的慈善与财富传承的经验,应该受到大家的重视。财富家族需要有历史