一生最爱纳兰词资料

纳兰性德纳兰容假设以自然之眼观物，以自然之舌言情。此初入中原未染汉人风气，故能真实如此，北宋以来，一人而已。——王国维他是清代“词家三绝”之一，在他生前，其词集《饮水词》刻印本消失后就产生过“家家争唱”的轰动效果；在他身后，他被誉为“满清第一词人”、“第一学人”。徐乾学、顾贞观、严绳孙、秦松龄等与他同时代名家对他推崇备至；王国维、胡适、赵景深、罗素华、郑振铎等与他相隔二三百年的名家亦对他景仰至极。公子飘然出尘，俨然一副翩翩浊世佳公子，对月饮望，举手间皆尽奢华。人生假设只是初见，何时秋风悲花扇？寥寥几句，便唱尽心声。他的词，他的愁闷，都让这个清代第一才人的他，更添颜色，他风华绝代，他温润如玉，他胸纳幽兰，他神兼容假设。。。。。有人会说，公子英雄气短，儿女情长，但偏偏是这份痴，这份淡泊，才显出他与别人不同的诗人气质。纳兰性德〔1655-1685〕：原名成德，字容假设，号楞伽山人，满洲正黄旗，清初著名词人爱君笔底有烟霞，腹有诗书气自华。一、纳兰其人纳兰性德，字容假设，号楞伽〔léngqié〕山人，明珠长子，顺治十一年十二月十二日诞生于满州正黄旗。原名成德，因避皇太子胤礽〔yinreng，小名保成〕之讳，改名性德。因生于腊月，小时称冬郎。纳兰性德自幼天资聪颖，读书过目不忘，17岁入太学读书，国子监祭酒徐文元赏识，推举给内阁学士，礼部侍郎徐乾学，18岁参与顺天府乡试中举人，19岁预备参与会试，因病没能参与殿试。此后数年中他更发奋研读，并拜徐乾学为师。在名师的指导下，他在两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编《通志堂经解》，受到皇上的赏识。他又把搜读经史过程中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，编成四卷集《渌水亭杂识》，其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面学问。表现出他相当广博的学识根底和各方面的意趣爱好。纳兰性德二十岁时娶妻卢氏。少年夫妻无限恩爱，新婚美满生活激发他的诗词创作。卢氏于婚后三年去世。沉重的精神打击使他在以后的悼亡诗词中一再流露出哀惋凄楚的不尽相思之情和怅然假设失的思念心绪。纳兰性德后又续娶关氏，并有侧室颜氏。纳兰性德22岁时，再次参与进士考试，以优异成绩考中二甲第七名。康熙皇帝授他三等侍卫的官职，以后升为二等，再升为一等。作为皇帝身边的御前侍卫，以英俊威猛的武官身份参与风流斯文的诗文之事。随皇帝南巡北狩，游历四方，奉命参与重要的战略侦察，随皇上唱和诗词，译制著述，因称圣意，屡次受到恩赏，是人们艳羡的文武兼备的年少英才，帝王器重的随身近臣，前途无量的达官显贵。但作为诗文艺术的奇才，他在内心深处厌倦官场庸俗和侍从生活，无心功名利禄。虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。他诗文均很精彩，尤以词作出色，著称于世。24岁时，他把自己的词作编选成集，名为《侧帽集》，后更名为《饮水词》，再后有人将两部词集增遗补缺，共342首，编辑一处，名为《纳兰词》。传世的《纳兰词》在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价，成为那个时代词坛的出色代表。在当时社会上就享有盛誉，为文人、学士等高度评价，成为那个时代词坛的出色代表。诗人落拓无羁的性格，以及天生超逸脱俗的秉赋，加之才华出众，功名轻取的潇洒，与他出身豪门，钟鸣鼎食，入职宫禁，金阶玉堂，平步宦海的前程，构成一种常人难以体察的冲突感受和无形的心理压抑。加之爱妻早亡，后续难圆旧时梦，以及文学挚友的聚散，使他无法摆脱内心深处的困惑与悲观。对职业的厌倦，对富贵的轻看，对仕途的不屑，使他对凡能轻取的身外之物无心一顾，但对求之却不能长期的爱情，对心与境合的自然合谐状态，他却流连憧憬。他于康熙二十四年暮春，抱病与好友一聚，一醉，一咏三叹，然后便一病不起，七日后于五月三十日溘然而逝。纳兰其词木兰花令〔拟古决绝词〕

人生假设只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变!

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿!

①人生句：意思是说与意中人相处应当总像刚刚相识的时候，那样地〔的〕甜蜜，那样地温馨，那样地深情和欢快。

②何事句：此用汉班婕妤被弃典故。班婕妤为汉成帝妃，被赵飞燕谗害，退居冷宫，后有诗《怨歌行》，以秋扇为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”，后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱，但却成了今日的相离相弃。③等闲二句：意思是说如今轻易地变了心，却反而说情人间就是简洁变心的。故人，指情人。

④骊山二句：《太真外传》载，唐明皇与杨玉环曾于七月七日夜，在骊山华清宫长生殿里盟誓，愿世世为夫妻。白居易《长恨歌》：“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝。”对此作了生动的描写。后安史乱起，明皇入蜀，于马嵬坡赐死杨玉环。杨死前云：“妾诚负国恩，死无恨矣。”明皇此后于途中闻雨声、铃声而哀痛，遂作《雨霖铃》曲以寄哀思。这里借用此典说即使是最终作决绝之别，也不生怨。⑤何如二句：化用唐李商隐《马嵬》：“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”之句意。薄幸，薄情。锦衣郎，指唐明皇。又，意谓怎比得上当年的唐明皇呢，他总还是与杨玉环有过比翼鸟、连理枝的誓愿!意思是纵死而分别，也还是刻骨地念念不忘旧情。亦可通。

译文假设相爱永久像初识，就不会消失婕妤怨秋扇的旧事。当薄情郎轻易变心时，男女的感情中原来就会消失这类事。想当时唐皇与贵妃的山盟海誓犹在耳边，却难熬栈道雨声铃声声声怨。现在我身边的薄幸锦衣郎，还不如当年唐明皇许过比翼连枝愿。一般认为：词题说这是一首拟古之作，其所拟之《决绝词》本是古诗中的一种，是以女子的口吻控诉男子的薄情，从而表态与之决绝。如古辞《白头吟》：“闻君有两意，故来相决绝。”唐元稹有《古决绝词》三首等。这里的拟作是借用汉唐典故而抒发“闺怨”之情。词情哀怨凄惋〔婉〕，屈曲缠绵。汪刻本于词题“拟古决绝词”后有“柬友”二字，由此而论，则这“闺怨”便是一种假托了，这怨情的背后，似乎更有着深层的痛楚，无非借闺怨作模糊的表达罢了。故有人以为此篇是别有隐情，无非是借失恋女子的口吻，责怪那负心的锦衣郎的。另一说，依据纳兰的性格和词风，这首诗生怕是为劝慰一位失恋的朋友所做，固然失恋的应当是个男性，这里是从女性的角度写一首词来劝慰朋友。最终两句明写女子遭遗弃后的埋怨，暗写当时两人山盟海誓，而女子如今负心。固然最大的可能是当时两人订有私情，而后来女方迫于某压力，不得不另嫁他人，而男方无法承受，所以作者劝他，宽慰朋友承受现实，并引用典故说明感情的事自古如此，要多想开些。

画堂春一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春？浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。假设容相访饮牛津，相对忘贫。“一生一代一双人，争教两处销魂”，一生，同一生；一代，同一辈；一双，两个，这里用“一双”会想到这里的两个人自然是关系比较亲密的恋人，“争教两处销魂”，既然是恋人，那为什么不在一起而要两处销魂呢？“相思相望不相亲，天为谁春”到了这里，心情消沉了下去。相思相望不相亲，何等的残酷，对恋人来说，彼此相思，彼此能够相望，却不能相亲，这是何等的残酷，也难怪作者会问“天为谁春”。到了这里，我们似乎看到了那个画面，一对恋人，被迫分开，彼此相思种种，这日两人再度相逢，却只能千言万语尽在那深深凝视中，不敢说，不敢讲，不敢透露那一丝一毫的感情，这是怎样的痛啊。那么既然彼此深爱，却又为何不在一起？接着，作者作了解释：“浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔”。这句用了两个典，一个是裴航乞药，一个是嫦娥奔月。裴航于蓝桥乞药而得妻，嫦娥奔月而不得见。这里借这两个典说明白为什么不在一起，是由于对方已经入宫。可是，即使已经相见无期，作者还是在苦苦守望。“假设容相访饮牛津，相对忘贫”，这里的饮牛津，用的是牛郎织女的故事在其中。这里的结句实际上就是作者的一个梦想，假设能与之结合，对着她，即便是贫困，也毫不在意。裴航乞药嫦娥奔月长相思

山一程，水一程，身向逾关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。程：道路、路程，山一程、水一程，即山长水远也。榆关：即今山海关。那畔：即山海关的另一边，指身处关外。帐：军营的帐篷，千帐言军营之多。更：旧时一夜分五更，每更大约两小时。风一更、雪一更，即言整夜风雪交加也。聒：声音嘈杂，使人厌烦。故园：家乡。此声：指风雪交加的声音。这是一首描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作“山一程，水一程”描写的是一路上的风景，也有了峰回路转的意思。一程又一程，像一个赶路的行者坐在立刻，回头看看身后走过的路的感慨。假设说山一程，水一程写的是身后走过的路，“身向榆关”写的是作者往前瞻望的目的地，榆关乃是山海关，“那畔行”三字是通俗化语言，人在什么时候会脱口而出俗语，很明显是在放松和快乐的时候。这一句，说明白作者的心情是颇有些感动的，甚至有些豪迈的情趣。“夜深千帐灯”写出了皇上远行时候的壮丽。风雪中，蓝的发黑的夜空下，一个个帐篷里透出的暖色调的黄色油灯，在群山里，一路绵延过去。那是多么壮丽的景象！不过为什么不是万帐灯呢？假设用万字，更能表达诗人豪迈，直抒胸意的特点。而千字用在这里，既有壮丽的意思，又不夸大，也说明作者是个慎重，内向的人。“风一更，雪一更”，一更是指时间，和上面的一程所指的路程，对仗工整。风雪夜，作者失眠了，于是数着更数，感慨万千，又开头思乡了。“故园无此声”，在故园有亲人，有天伦之乐，让自己没有时机观看这风雪，在暖和的家里也不会觉得严寒。而此时此地，远离家乡，才特别的感觉到了风雪异乡旅客的情怀。天际羁旅最易引起共鸣的是那“山一程，水一程”的身漂异乡、梦回家园的意境，信手拈来不显雕琢，难怪王国维评价“容假设词自然真实”。这首词更珍贵的是缠绵而不颓废，柔情之中露出男儿镇守边塞的大方报国之志。一句“夜深千帐灯”不愧“千古壮丽”。梦江南昏鸦尽，小立恨因谁。急雪乍翻香阁絮，轻风吹到胆瓶梅。心字已成灰。寒鸦的音色最是伤人。是谁家女子清冽冽地立于香雪的闺阁，蹙眉含颦，无限恨，几多情！容假设的这首小令是描摹一位因爱情而难过的女子，这位女子是谁，或者，是不是真有其人，我们都无从知晓。甚至，这首小令也像很多很多的同类作品一样，字面上写尽一位不知名的女子的相思，实际上却表达着作者自己对在水一方的某位女子的深深思念。设身处地地摹拟出你对我的思念，那也同样就是我对你的思念。说你，就是说我；说你，就是在说我们。词家传统，由来有自。但是，究竟是庄生梦蝶，还是蝶梦庄生？如鱼饮水，冷暖自知。或许，真的有那一只蝴蝶，一只翩翩在江南水光山色里的美丽的蝴蝶？黄昏正在窃走着一天里最终的一抹阳光，阳光也由于流连不去而特别的绚烂迷离，最终的一群乌鸦也向着黑暗中飞去了，那清厉刺耳的鸣叫昭示着严寒、孤独、刺骨、惊心，还有无边的黑暗。冬天的闺房，没有春意。感物，总是难免伤怀。宋人小令里“窗外忽惊春草绿，镜中忙画黛山青”，这才是女儿家本应有的天真烂漫的情愫，而秋去冬来、夕阳西下、寒鸦空掠，这般意象，又怎么属于一位芳华初放的江南女子？或许真的是一位江南女子，仅有的线索便是这《梦江南》的词牌，孱弱似无凭。那一年，很多的难过往事似乎都已渐渐地消褪了颜色，或者，最终被封锁在了记忆的最深处。秋风季节，容假设的莫逆至交顾贞观重返京华，随行的有一位江南女子，名叫沈宛。这是容假设和沈宛的第一次相识，却远非他们的第一次相知。在以往的三年里，在顾贞观和容假设从未连续的通信中，容假设早已经知晓了沈宛这位吴兴才女的芳名，而沈宛也早已由风传天下的纳兰词里深深懂得了这位浊世佳公子的心。这一次，当真由天际久慕到对面相逢，两个人一下子便听懂了上天的隐语：他们，是属于彼此的。

容假设为沈宛安排了临时的住处，一段悱恻的故事就这样不期而然地发生了。这是一个必定的结局，毫无转圜。浣溪沙

谁念西风单独凉，萧萧黄叶闭疏窗，深思往事立残阳。

被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。

情景交融，写自己孤独中对亡妻的回忆。上阙用“西风、黄叶、残阳”渲染了一种感伤惆怅的气氛。下阙借用李清照和赵明诚夫妇“赌书泼茶”的典故比方自己和妻子相濡以沫的奇妙生活。结尾“当时只道是寻常”流露出深深的追悔、圆满和无可奈何。整个词写了两种不同的生活图景，一是和妻子一起的奇妙。一是眼前自己的孤独，两相比照，更加显出眼前的凄凉更加突出对亡妻的思念。比较苏轼悼亡妻之作《江城子·乙卯正月二十日记梦》十年生死两茫茫，不思考，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

篇名共同点表现技巧语言风格词中意境苏词两人妻子均多才多艺且芳龄早逝，两人对妻子感情深厚，不尽的思念梦境描写，同时想象千里孤坟的凄凉语言流畅，朗朗上口，有关东大汉直抒胸臆荒凉冷落

沉闷压抑纳兰词侧重于写自己的孤独中思念语言清新，似江南才子细腻抒怀清冷月夜

冷落黄昏容假设的友情—生馆死殡“生馆死殡”的仆人是清朝初期著名的江南才子吴兆骞顺治十四年发生了震惊江南的科场案,吴兆骞被发配到宁古塔。由于此案情节重大,无人敢轻易涉入。康熙十五年,纳兰与顾贞观相识并相见恨晚。当时,顾贞观心中的紧要大事便是想方法营救吴兆骞。他写了一首《金缕曲》寄与吴兆骞，纳兰被顾贞观与吴兆骞的情义所感。便打算帮助吴兆骞。他对顾贞观说“此事,三千六百日中,弟当以身任之,不俟兄再嘱也。”顾贞观说“人寿几何?请以五载为期。”纳兰最终以五年期限将吴兆骞营救回来,这其中的困难无人可知。回来后,纳兰担忧他居无定所,便让他来到自己的府上教授自己的弟弟揆叙读书,还帮他安排住宅。两年后,吴兆骞在返回家乡探亲的途中过世了,纳兰听闻此消息后,便赶往吴兆骞的家乡,亲自为他操办后事,安抚其亲属。容假设的爱情一、表妹雪梅据说纳兰性德在正式娶妻之前，有一个青梅竹马的心上人，就是他的表妹雪梅。雪梅自幼父母双亡，借居在纳兰家。这位表妹冰清玉洁，才智过人。纳兰性德和表妹相知相爱，心心相印，私订终身，但他们的爱情遭到了纳兰母亲的剧烈反对。母亲固执地认为，一个父母双亡的孩子，即使她是自己的亲外甥女，她也是“丧门星”，怎么能把这种“不祥”带给自己最心爱的长子呢？不管纳兰和雪梅如何的苦苦恳求，母亲都不为所动。为了拆散这对“冤家”，父母想了一个方法，把雪梅送入了宫中，从今两人就再也不能相见了。坚贞的雪梅为了保全自己的清白，在宫中吞金自尽，纳兰性德得知消息以后痛不欲生，大病了一场。二、原配卢氏二十岁时，他奉父母之命，和两广总督兼兵部尚书卢兴祖之女、时年十八岁的卢氏成婚。虽然不像表妹那样贴心贴肺，但纳兰和正妻卢氏的感情倒也如胶似漆。然而，由于工作需要，纳兰常常入值宫禁或随皇帝南巡北狩，这对少年夫妻聚少离多，纳兰只好把万千情丝倾泻在词章里。他们至真至美的爱情只持续了三年，卢氏就因产后受寒而去世。纳兰写下了一系列悼念亡妻的词章，声声啼血，字字连心。三、关氏、颜氏在卢氏死后，纳兰另结新欢，与关氏结为夫妇。在那个年月，男人三妻四妾是很正常的。何况纳兰容假设这个生活在繁花著锦衣食无忧之中。虽容假设不以“人间富贵花”自居，当年他也确是人间富贵人。人是感情的动物，纳兰也不例外。对关氏或许是由一段感情到另一段感情的过渡罢了。这种说不清道不明的情