文学理论重点笔记

文学理论教程PAGEPAGE11、研究文学及其规律的学科统称为文艺学。其实际上正确的名称应该是文学学。2、文艺学，是一门以文学为对象，以揭示文学基本规律，介绍相关知识为目的的学科，包括文学理论、文学理论史、文学批评、文学批评史和文学史。3、文艺学包括广义的文艺学和狭义的文艺学，上面所说的是广义的文艺学，狭义的文艺学主要就是指文艺理论。4、无论在中国还是西方，最早研究文学的学问往往被称作“诗学”、“诗论”。5、一般文学理论↑文学理论史共时←—————————————→历时文学批评↓文学批评史特殊文学史6、文学理论的对象和任务1）、对象：以文学的普遍的规律为研究对象，具体地说，是以文学的基本原理、概念范畴以及相关的科学方法为研究对象。2）、任务（四个方面）：文学本质论，文学创作论，作品构成论和文学接受论。7、美国当代文艺学家M．H．艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》一书中提出文学四要素：世界、读者、作家、作品。8、文学理论应有品格:1)、文学理论的实践性2)、文学理论的价值取向9、文学活动有两个流动系统：文学创作—文学作品—文学接受文学生产—作品价值生成—文学消费10、文学理论的几种基本形态1)、文学哲学：作家与世界的关系：反映论2）、文学心理学：中国古代文论：“比兴”说、“虚静”说、“神思”说、“滋味”说、“妙悟”说、“童心”说、“性灵”说、“神韵”说、“出入”说。西方文论：亚理斯多德“净化”说、立普斯“移情”说、弗洛伊德“无意识升华”说、荣格“原型”说、“投射”说、克罗齐“直觉”说、3）、文学社会学：丹纳三因素说：丹纳在《英国文学史》序言、《艺术哲学》等著作中，提出了文学创作决定于种族、环境和时代三种因素的理论。4）、文学符号学5）、文学价值学6）、文学信息学7）、文学文化学11、马克思主义文论的五个基本观念1）、文活动论、2）、文学反映论、3）、艺术生产论、4）、文学审美意识形态论5）、艺术交往论12、作者通过创作文学作品以表达他的感受并试图以此唤起读者相应的感受。★1）、“诗言志”说（选择，填空题）《尚书·尧典》中的“诗言志”《毛诗序》中的“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗”《荀子·乐论》中的“夫乐者，乐也，人情之所必不免也”刘勰《文心雕龙·明诗》篇说：“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”钟嵘《诗品序》中提出“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”白居易《与元九书》：诗可“补察时政”，“泄导人情”“感伤诗”是“有事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者。”★13、形式主义文论1）、俄国形式主义：“陌生化”效果2）、英美新批评：兰塞姆创造了一个术语：文学本体论（文学活动的本体在于文学作品而不是外在的世界或作者）3）、结构主义：注重二元对立的分析方法14、读者之于作品：再创造★伊瑟尔：提出“隐含的读者”，开启由接受研究向效应研究的内在转变15、文学活动的发生★1）、巫术发生说（认为文学活动的发生起点是巫术仪式。）英国人类学家詹.乔.弗雷泽：在《金枝》中较早提出了巫术与文学的关系问题，他认为，巫术有两条原理“相似律”：同类相生或同果必同因；“接触律”：甲乙二物接触后，施力于甲可影响乙，施力于乙可影响甲★2）、宗教发生说（宗教与文学有着相当密切的关系，这点集中表现在欧洲中世纪。）赫尔德：诗歌情感同宗教神秘情感是联系在一起的。格罗塞：《艺术的起源》：艺术在其活动过程与结果中都存在着丰富的情感活动，追求情感表达就是艺术的目的。实践活动追寻外在目的，审美活动以情感表达为内在目的，游戏介于二者之间。格罗塞把艺术也当成一种宗教。★3）、游戏发生说（认为文学源于游戏或本质上就是游戏。）康德最早从理论上系统阐述游戏说，认为艺术是“自由的游戏”，其本质特征就是无目的的合目的性或自由的合目的性，换言之，艺术作为自由的游戏，就是合目的性和无目的性、有意图性和无意图性、艺术和自然的统一。斯宾塞、席勒：“过剩精力”是文艺与游戏产生的共同生理基础；动物的游戏局限在身体运动的方式，而人还有想像力的游戏；人的艺术活动是一种以审美外观为对象的游戏冲动。游戏冲动创造了一个活的形象。德国学者谷鲁斯：游戏有隐含的实用目的；艺术活动可以归结为“内模仿”的心理活动，它在本质上与游戏相通；★4）、劳动说（文学发生根本原因的揭示）普列汉诺夫《没有地址的信》中考证了舞蹈动作来自采集种子的劳动活动。16、文学概念三义广义文学是指一切口头或书面语言行为和作品，包括今天的文学以及政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。狭义文学才是指今日通行的文学，即包含情感、虚构和想象等综合因素的语言艺术行为和作品，如诗歌、小说、散文、剧本等文类。“美的艺术”：文学、音乐、戏剧、绘画、雕塑、书法、电影折中义文学：介乎两者之间难以归类的口头或书面语言作品。如一些政论散文。17、文学的文化含义在中国魏晋以前和西方18世纪之前，文学的文化涵义居于主导地位。文学通常被作为一般文化形态即广义文学看待。1）、魏晋前，文学泛指一切文章2）、古希腊：未产生一般文学概念，只有文学的特定形态，如史诗、颂诗、演讲术、悲剧等。文学（literature）：14世纪自拉丁文litteratura和litterae引进18、文学的审美含义文学的审美含义指具有审美属性的语言行为及其作品，包括诗、散文、小说、剧本等。狭义文学从广义文学分离、独立出来，在中国大致完成与魏晋时期，在西方完成于16-18世纪，成为特殊审美形态。★19、判断文学与非文学的标准、文学的语言富有独特表现力；、文学总是要呈现审美形象的世界，这种审美形象具有想像、虚构和情感等特性；、文学传达完整的意义，本身构成一个整体；、文学蕴含着似乎特殊而无限的意味。20、文学的审美意识形态属性表现（简答题）1）无功利与功利2）形象与理性3）情感与认识21、文学是一种话语。话语，是与语言、语言系统、言语和文本等存在联系和区别的概念。话语是特定社会语境中人与人之间从事沟通的具体言语行为，即一定的说话人与受话人之间在特定社会语境中通过文本而展开的沟通活动文学话语五要素：说话人、受话人、文本、沟通、语境。★22、什么是话语底蕴？怎样理解文学的话语蕴藉属性？试结合具体作品加以说明。1）、话语蕴藉：文学以一定的话语形态去蕴含多重复杂意义，或把多重复杂意义蕴含在一定的话语形态之中。话语蕴藉指文学活动的蕴蓄深厚而又余味深长的语言与意义状况。2）、文学是显现在话语蕴藉中的审美意识形态。文学作为话语蕴藉，具有两层意思：①整个文学活动带有话语蕴藉属性。②在更具体的层次上，被创造出来以供阅读的特定文本带话语蕴藉属性。3）、没有梧桐引不来凤凰，梧桐树多的地方自然会有凤凰的降临，于是这个地方便取名为落凤坡。这本是一个十分普通的名字，然而，当它出现在《三国演义》这部小说中的时候，便具有了一定的话语蕴藉属性。因为在《三国演义》中，有一个和卧龙先生诸葛亮齐名的人物，他就是凤雏先生庞统庞士元。当我们读到庞统行军至落凤坡，一种不祥的预感便涌上心头。凤雏，落凤。果然，庞统与的卢宝马一起丧命于乱箭之下。《红楼梦》就大量的运用了话语蕴藉的手法。在《红楼梦》的第一回和最后一回，都提到了两个人物：一个是甄士隐，另一个是贾雨村。这两个人名具有了一定的话语蕴藉属性。甄士隐，将真事隐去。贾雨村，假语村言。这真真假假，假假真真，就构成了这“满纸荒唐言”的《红楼梦》。23、精神生产的概念最初见于《德意志意识形态》，此后在《共产党宣言》、《剩余价值理论》等著作中多次出现。精神生产指人类为了取得精神生活所需要的精神资料而进行的对于自然、社会的观念活动。24、柏拉图在《理想国》中认为，宇宙间的事物有三类：第一类是永恒不变的“理式”，它代表着绝对真理，可以用理智来把握，但并不直接呈现在感觉和经验中；第二类是反映第一类的，它呈现为感觉世界中的各类事物；第三类又是摹写第二类的，如镜中的映像和艺术品中描写的故事等。★25、文学创造作为一种特殊的精神生产与科学、宗教的本质区别是什么？为什么说文学创造是一种更加自由、更富于个性的创造？①与科学的本质区别：科学活动的特点是揭示客体的真实本质，它通过理性思维力求如实地把握世界的客观规律，是把直观和表象加工成概念、范畴的活动，目的在于获取关于客观世界的真理，以满足人的理性需要。文学活动则是通过人对世界的情感体验、感受和评价，力求表达主体对世界的主观感受和认识，并将这种感受和认识传达给别人，以满足自己和他人的情感需要，其生产成果主要体现为人的情绪、情感的形象形态。进一步说，文学创造是人对世界的审美掌握，文学产品是在此基础上形成的具有话语蕴藉的审美意识的物化形态。文学包含着的科学认识的因素在文学创造及其作品中被情感化、诗意化、及审美化。②文学创造于宗教的本质区别：文学创造是一种具有话语蕴藉的审美意识形态的生产，建立在对现实世界的真实感受的基础上，以审美情感去体验和发现世界的美，并创造出美的精神世界，让人从中收到美的陶冶，使人发现世界、认识世界、回归世界；它关心人，热爱人，总是力图揭示人的丰富性，弘扬人的价值，是要导向能充分地体现人的本质力量的现实力量。宗教是建立在对世界的颠倒的认识和虚幻的唯心主义臆想的基础上，以虚无的情感去祈求彼岸世界的幸福；通过对神和虚无世界的歌颂把人引向不可知的彼岸，以它特有的神秘经验使人忘却现实世界和否定人自身的价值，宗教是人的本质的异化形态，实质是要导向超验的彼岸世界。③文学创造属于精神生产，精神生产始终保持着“精神的自律”，表现为“精神个体性的形式”，有利于个体的自由创造。并且文学创造的主体是存在于艺术生产活动中的艺术生产者；是美的体验者、评价者和创造者；既是具体的个体，又是社会的个体，是具体的社会人，作品都表现出个人对生活独特感受和创作个性，具有自主性和创造性。所以文学创造是一种更加自由、更富于个性的创造。26、文学创作的一般过程划分为发生、构思和物化三个阶段。27、艺术构思就是作家在材料积累和艺术发现的基础上，在某种创作动机的驱动下，通过回忆、想像、情感等心理活动，以各种艺术构思方式，孕育出完整的、呼之欲出的形象序列和中心意念的艺术思维过程。28、艺术真实的主要特征：1）、与生活真实不同，艺术真实以假定性情境表现对社会生活内蕴的认识和感悟。2）、与科学真实不同,艺术真实对客体世界的反映具有主观性和诗艺性。28、人文关怀是一种崇尚和尊重人的生命、尊严、价值、情感、自由的精神，它与关注人的全面发展、生存状态及其生命、幸福相联系。★29、谈谈你对“有意味的形式”这一概念的见解。“形式”所以“有意味”，是因为他们内蓄着一定的社会历史内容和人类的审美情感。在长期的社会实践中，自然现象和社会事物的形式不断的作用于人们的生活，人们也在不断的认识他们的过程中把他们主观化、情感化、心灵化，久之，这些形式就成为人类情感与意识的较为固定的表现。因此，当它们从现实的具体事物身上分化出来而成为独立的，具有稳定性的审美对象时，尽管它们与自己曾经拥有的社会内容和功能之间呈现出明显的疏离状态，然而他们却由于能与人们在长期社会实践中形成的审美经验和审美心理结构相对应，因而以人能给人们以“有意味”的审美感受，从而达到情感上的交流。30、黑格尔从不同历史阶段的艺术内容与形式之间的关系的角度，将艺术分为三种类型：象征型、古典型和浪漫型。31、诗的基本特征是：凝练性、跳跃性、音乐性。诗的凝练性体现在高度概括的艺术形象、极其精炼的文字语词最集中地反映社会生活和表达思想感情。在各种文学样式中，诗是最情调韵律性的。32、小说的基本特征是：深入细致的人物刻画；完整复杂的情节叙述；具体充分的环境描写。33、剧本是一种侧重以人物台词为手段、集中反映矛盾冲突的文学体裁。剧本可分为悲剧、喜剧、正剧，还可分为独幕剧和多幕剧。它的基本特征是：浓缩地反映现实生活；集中地表现矛盾冲突；以人物台词推进戏剧动作。34、报告文学是一种在真人真事基础上塑造艺术形象，及时反映现实生活的文学体裁。它的基本特征是：及时性；纪实性；文学性35、“文本”(text)在英语中是原文、正文的意思，这里用来指由作者写成而有待于阅读的单个文学作品本身。36、综合古中外对文本层次的探讨，我们从总体上可以将文本分为三个大层次：=1\*GB3①文学言语层面=2\*GB3②文学形象层面=3\*GB3③文学意蕴层面37、意境是我国古典文论独创的一个概念。它是华夏抒情文学和抒情理论高度发达的产物。38、文学意境的特征1）、情景交融（表现特征）：景中藏情情中见景情景并茂2）、虚实相生（结构特征）“实境”：指逼真描写的景、形、境。“虚境”：由实境诱发和开拓出来的审美想象的空间。3）、韵味无穷（审美特征）39、审美意象的基本特征：1）、本质特征是哲理性2）、表现特征是象征性3）、形象特征是荒诞性4）、思维特征是抽象思维的直接参与5）、鉴赏特征是求解性与多义性★40、文学典型的审美特征是什么？典型人物与典型环境的关系是怎样的？1）、学典型的审美特征：文学典型的特征性，文学典型必须具有贯穿其全部活动的，统摄其整个生命的“总特征”。文典型还必须通过局部“特征”，反映和形成总特征；文学典型的艺术魅力，文学典型的艺术魅力应当是来自性格显示的一种生命的魅力，更来自它所显示的灵魂的深度。2）、典型人物与典型环境的关系：典型性格是在典型环境中形成的。典型环境不仅是形成人物性格的基础，而且还是逼迫着人物的行动，制约着人物性格的发展变化；典型人物也并非永远在环境面前无能为力，在一定条件下它有可以对环境发生反作用；典型环境与典型人物的关系还有相互依存的一面，失去一方，另一方也就不复存在。41、传统的文学理论，如古希腊学者亚里士多德的《诗学》；古罗马诗人贺拉斯《诗艺》。形成了以人物、情节、环境三要素为中心的叙事理论。42、“讲故事”即叙事，构成了一切叙事性文学作品的共同特征。43、亚里士多德在《诗学》中提出悲剧有六个成分（即形象、性格、情节、言词、歌曲与思想），而在六个成分；里最重要的是情节。44、视角也称为聚焦，是作品中对故事内容进行观察和讲述的角度。根据叙述者在观察故事中情景的立场和聚焦点而区别。1）、零聚焦叙述2）、内聚焦叙述3）、外聚焦叙述★45、试分析一篇叙事作品中叙述者声音的特点。我觉得分析作品中叙述者的声音，重要的是注意叙述的内容、视角和语气与作品中故事内容的关系。当叙述的内容、视角和语气与故事的关系游离时，叙述者的声音特点就比较容易凸现出来，从而成为“戏剧化”的叙述者。下面试从钱锺书的《猫》这部中篇小说中选取一些叙述语句进行分析。小说的第一段是这样的：“打狗要看主人面，那么，打猫要看主妇面了——”颐谷这样譬释着，想把心上一团蓬勃的愤怒梳理乱发窠似的平顺下去。诚然，主妇的面，到现在还没瞧见，反正那混帐猫也不知躲到哪里去了，此刻也无从去打它。只算自己晦气，整整两个半天的工夫，全白费了。李先生在睡午觉，照例近三点钟才会进书房。满肚子蹩着的怒气，到那时都冷了，非趁热发泄它不可。凑巧老白送茶进来，颐谷指着桌上抓得千条百孔的稿子，字句流离散失得像大轰炸后市民，说：“你瞧，我回去吃顿饭，出了这个乱子!我临去把誊清的稿子给李先生过目，谁知他看完了就搁在我桌子上，没放在抽屉里，现在又得重抄了。”在这段叙述中，像“颐谷这样譬释着，想把心上一团蓬勃的愤怒梳理乱发窠似的平顺下去”这样的句子显然是叙述者作为旁观者的客观描述，是典型的第三人称叙述。而下面的句子：“诚然，主妇的面，到现在还没瞧见，反正那混帐猫也不知躲到哪里去了，此刻也无从去打它。”与上面的句子明显不同的是省略了主语(颐谷)，还有像“混帐猫”这样带有明显情绪色彩的词语显然也是属于作品中人物颐谷的语言，因而这句叙述实际上转向了内部视角。视角的游移使叙述者的声音具有了自己的表现力。尽管在这些叙述中，叙述者没有通过第一人称的方式使自己以主语的形态专门加以表现，但却通过叙述中所表达的独到的见解、渊博的学识和幽默机智使叙述者的声音凸现了出来，并由此使作品获得了独特的风格。46、抒情性作品可分为三个主要的结构要素：声音、画面和情感经验。★47、为什么说“一切景语皆情语”？情与景是中国传统诗学中的一对重要概念。诗中之景是由抒情话语组织和表现出来的，被赋予了情感内涵的画面。诗中景有灵有性，诗中之情，是由景象征性地表现出来的具体情感过程，抒情诗人写景意在言情。诗中的画面往往比绘画具有更多主观色彩，所以说“一切景语皆情语”。48、18世纪法国学者布封提出“风格即人”的观点。文学消费：广义的文学消费是指人们用文学作品来满足自己的精神需求的过程，也即文学阅读或文学欣赏。狭义的文学消费是指在商品经济充分发展、印刷出版等传播媒介得到广泛运用的条件下，在文学成为一种特殊的商品以来，人们对它的消费、欣赏和阅读。★50、为什么说文学消费既是一种商品消费，又是一种特殊的精神产品消费？具有商品消费的一般性质，而文学作品是特殊的精神产品，主要满足人们的精神生活需要。文字消费者所支付的货币只能与凝聚在文学产品的物质化生产过程中的劳动消耗相等价，文学作品具有超时代性，具有再创造的性质。期待视野在文学阅读之先及阅读过程中，作为接受主体的读者，基于个人和社会的复杂原因，心理上往往会有一个既成的结构图式。读者的这种据以阅读本文的既成心理图式叫做阅读经验期待视野，简称期待视野。主要呈现为文体期待、形象期待、意蕴期待三个层次。★52、文学接受活动中为什么会产生异变？在文学接受活动中，经由读者阅读产生的“第二文本”，往往掺杂着读者个人的再创造，与作者的“第一文本”相比，会发生很大的异变。这与读者头脑中某些预定的政治观念、文化观念以及个人的文化视野、生活体验、文学欣赏能力有关。如《诗经》中的《关雎》，在一般读者看来，不过是一首男女思恋的情歌，但在从封建道统出发的经学家那儿，却被认为是对“后妃之德”的赞美。这种形象变异，显然是因为作者（兰陵笑笑生）与读者（孟超）之间文化观念的差异造成的。变异包括作品形象异变、情感异变、思想异变等。指作家写进作品的形象含义、思想与情感，在读者那里得到不完全符合原义的理解。文学接受中“变异”的根源主要在于读者个性化的期待视野。具体而言，读者的某些政治观念、某些预定文化观念、个人