读书笔记柴静看见读书笔记

柴静《看见》读书笔记1、要想“看见”，就要从蒙昧中睁开眼来。这才是最困难的地方，由于蒙昧就是我本身，像石头同样成了心里的坝。就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展同样，人也要从不假思考的蒙昧里摆脱，这才是活着。微评：诸多人都懂得自己缺少什么，我们觉得自己懂得诸多，只是有一点我们总是恐惧，不敢去面对那个最真实的自己。可能正因如此，活着的我们不仅在蒙昧中摆脱，也渐渐的变成了我们曾经不喜欢的摸样。2、陈虻在会上公开批评我：“你告诉人们剖腹产是错误的，自然生产如何好，这只是一种知识层面，你进一步下去没有？谁有权利决定剖腹产？医生和家眷。怎么决定？这是一种医疗体制的问题。尚有无比这个更深的层面？如果你认为人们都选择剖腹产是个错误的观点，那么这个观点是如何传输的？人们为什么相信它？一种新闻事实最少能够进一步到知识、行业、社会三个不同的层面，越深，覆盖的人群就越广，你找到了几个层面？微评：本书中我对陈虻的印象很是深刻，他像是一种大哥哥的角色却又是一种不折不扣的智者，他批判、犀利、成熟、理性、正直......几乎能形容一种好男人形象的词他都能搭上。我不是做新闻的，但我深信这不是一种自行决断的行当，你应当充足运用你的资源去提供有益的信息（收集筛选），从不同层次进一步浅出的体现出来那些事件原来的模样（传输），让观众自己去理解去思考去判断，这点让我想起了美国的陪审团制度。记住，你是个传输者，而不是决断者。3、批评你不可怕，对你失望才可怕。微评：小时候，我很内向，特怕陌生人，也不喜欢见人就问候这样，不仅算不上一种讨喜的孩子，还特别遭人嫌。因此父母时不时就说我，说我后来要学会做个讨人喜欢的孩子。那时还小，只是听听，但是做不到。现在想想如果父母从不说我，我不懂得现在会不会强烈的意识到这点，我也不懂得我会变成什么样的自己。批评时常发生在你亲朋之间，亦或是工作关系中，我们怕被批评，更怕沉默。仿佛说的没什么太大关系哦。4、比恐慌更可怕的是轻慢。微评：记得那次非典，我还是个农村的小学生，不懂得什么是非典，只懂得放了一种月的假好开心。诸多外出打工的人也都回来了，但是村子里或是变了清冷了诸多，人与人少了些交往。有人说，真实的数据可能会引发群众的恐慌，中国10几亿人口，乱起来可不得了；也有人说，我们连知情权都没有，死都不懂得怎么死的会更可怕。而我更偏向于后者，也就是说上海市的官方微博解决这次H7N9的做法我很赞同。没有为什么，我只是觉得，我应当懂得些什么，而政府也应当这样做。5、（1）人总是要分开的，但有的东西永远在的，就像课本身那句话，“天涯若比邻”。微评：即将面临毕业的我看到这话甚是有感触，若真是的想念一种人到一定的程度，你会去找她，就像那些孩子们去另一种世界去找她的同伴同样。而毕业后我们若还是想念，交通如此便利，找一种人还是问题吧，只是，只是这种感觉已不是你能够道明的了。（2）对遭受的侮辱，不需要愤怒，也不需要反击，要的是轻蔑。（双城的创伤）微评：我不懂得这句话当时那孩子能不能听懂，若是我，我必定不懂。这话分量很重，但对于现在的我们理解上没有问题，只是懂得多了，不代表你就能做到，若是我，我做不到。双城的创伤，最大的谜，其实是孩子的内心世界，能不能打开它，可能是每个人都需要面对的问题。每每看到孩子，我都想到了教育。6、第五章：我们终将浑然难分，像火溶于水中。微评：有关同性恋。和朋友几次聊到这个话题，上个月去英语角碰到一种美国大汉，也讨论过这个问题，他问我们：“你们认为同性恋是一种选择还是别无选择”我记得好几个男生说了是一种选择。曾看过一篇文章，也是说同性恋的，说道：这个问题绝不是我们想象中那样，他们并不是主动选择去做一种gay，而是基因决定了他们的爱情是同性，别无选择。我们这一代可能更能去接受同性恋，去容忍，但我懂得上一代的人很难做到。有些爷爷奶奶级别的甚至对此深恶痛绝，比性教育更为难以启齿，并且绝不是一种数量级的。每当我们听到安全套，我们第一反映想到的是性而不是安全的时候，我就懂得我们败了，下一步还很艰难。我再次想起学校澡堂里留下的那个“帅哥搞基，详情联系......”有些东西对同性恋来说比生命还重要，那就是爱情、自由、公开体现自己身份的空气、空间。不能够提供，这种痛苦、压制、绝望就会始终持续下去，成为社会一种永远也解决不了的顽疾。让人自由爱吧，越自由越纯洁。总有一天，我们终将浑然难分，像火溶于水中。但愿这一天比共产主义来的早某些。7、第六章：沉默在尖叫“人是同样的，对幸福的愿望同样，对本身完整的需要同样，只是她生在这儿，这样活着，我来到那儿，那么活着，都是偶然。万物流变，千百万年，谁都是一小粒，嵌在世界的秩序当中，采访是什么？采访是生命间的往来，认识自己越深，认识别人越深，反之亦然。”微评：这章写的是监狱的女人。看过的人都懂得这里面的女人其实诸多都不是“坏人”。她们有些是受丈夫虐待，有些是看到儿女被虐，而后选择了不得已而为之的绝路。总之，都有苦衷。我说说李阳。我曾参加过疯狂英语的培训，也曾觉得李阳是个很牛逼的人，从自卑到自负，他的路也算是艰难，我喜欢他说的做事要学会厚脸皮，也就是enjoylosingface。直到家暴事件发生后，我对的他见解产生了很大的变化，可能我们根本不应当去评论一种人，我们要评论的是这件事本身。他公开在媒体上说他不爱妻子，结婚为了“中美教育的比较”。他说自己代表的是中国文化，Kim代表的是西方文化。而孩子只是实验品，也是牺牲品，为了“大爱”要要牺牲的“小爱”。我不会去说他的选择是对是错，本身这种做法是违反伦理的，而我再去说他家的事对与不对，似乎自己也被套进来反伦理的牢笼，但我还是反对对人性的一种不尊重，也极度反对甚至厌恶他说他代表中国文化，这是对中国文化的践踏与强奸。其实柴静本身想要阐明的可能是有关人对人的一种尊重，去探求人的内心真实的想法。为什么这些女人会如此“出格”的去杀害别人，是什么她们能够这样做等等......8、“你们说要争自由，自由是针对外面束缚而言的，独立是你们自己的事，给你自由而不独立，仍是奴隶。独立不需要盲从，不受欺骗，不依赖门户，不依赖别人，这就是独立精神。”微评：诚实说，独立和自由是我们经常能看到的字眼，但我到现在还不是很明白。特此百度了一下：独立是单独的站立或者指关系上不依附、不附属，依靠自己的力量去做某事；自由，有政治上自由、法律上的自由、哲学上的自由，基本解释是由自己作主，不受限制和约束，顺天道而行之。看完了还是不明白。从一种角度说，一种人除非是独立的人，否则不可能是自由的。而从另一种角度看，一种人最后的独立，涉及人格的坚挺，一种重要的条件是充足的自由。自由使自主的选择成为可能，自由使我们能够服从于内心的召唤而不是屈从于外部的压力。自由之思想，独立之精神！这句话听了多少遍，多么有力量，可是尼玛就是不懂得在说什么。9、但愿和失望也绝不能是善。由于恐惧是一种痛苦，但愿不能脱离恐惧而存在，因此但愿和失望都表达知识的缺少，和心灵的软弱无力。微评：有了恐惧，有了痛苦，有了失望，才会有但愿；有了缺少，才会去弥补；有了软弱无力，才会去坚强。10、第十七章：无能的力量（1）曼德拉说，如果由于怕别人看到就不做自己觉得该做的事情，把它隐藏起来，那就等于说谁都不能做这个事情。如果自己把它做出来并让别人看到，那就等于说谁都能够这样做，然后诸多人都会这样做。（2）从世俗的意义上说，卢安克做的事情没用，没效果，不可效仿，也不可推广，但他的存在本身，有一种令人内心惶然震颤的力量。（3）这些痛苦也不是没有用，从痛苦的经历中我得到将来面对问题时需要的力量。（4）如果自己作为老师，想象学生该怎么样，总是把他们的样子跟觉得该怎么样比较，是教育上最大的障碍。这样我没方法跟他们建立关系，这个想象就仿佛一面隔墙在学生和我之间，因此我不要这个想象。（5）这奇怪的话，我是理解的。他指的是一旦理解了卢安克，就会引发人内心的冲突，人们不由自主地要思考，对诸多固若金汤的常识和价值观产生疑问。卢安克并不是要打翻什么，他只是掀开生活的石板，让你看看相反的另一面。（6）这样一种快速变化的时期，传统的家族、集体断了，新的又没有建立起来，空虚只会