高二历史上学期第一次质量检查试题

4-济源四中2018-2019学年上学期第一次质量检测题高二历史试题 （时间：90分钟分值：100分）第Ⅰ卷（选择题，共60分）1．孔子谓季氏(鲁国大夫)，“八佾舞(天子专用的祭祀乐舞)于庭，是可忍也，孰不可忍也？”季氏的行为违背了孔子()A．“仁政”的主张 B．爱惜民力的主张C．“克己复礼”的主张 D．“仁义”和“王道”的主张2．“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子()A．重视礼仪教化 B．主张礼法并施C．强调严刑峻法 D．提倡为政以德3.“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先秦时期()A．孔子“仁”和“礼”的学说B．庄子“齐物”的自由精神C．老子“小国寡民”的思想D．墨子“节用”、“兼爱”的主张4．秦王嬴政读韩非子的书，感叹曰：“寡人得见此人，与之游，死不恨矣！”你认为嬴政发此感慨地最主要原因是()A．韩非子主张君主专制，中央集权B．韩非子主张“法不阿贵”、“以法为本”C．韩非子认为今胜与昔，“世异则事异，事异则备变”D．韩非子提出“富国以农”，认为耕可得以富，战可得以贵5．战国时期,流行“得士者存,失士者亡”的说法。这主要说明了（）A．各国都重视发展军事力量B．尊重知识、尊重人才成为社会风尚C．新兴知识分子阶层受到统治者的重用D．代表新兴地主阶级利益的知识分子掌握了国家政权6．李克强总理以“行大道、民为本、利天下”九字陈述自己从政以来的情怀。其中“民为本”语出《尚书》“民惟邦本,本固邦宁”。下列各项体现了这一思想的是（）A．“除井田,民得卖买”B．“农与工肆之人,有能则举之”C．“民为贵,社稷次之,君为轻”D．“人之性恶,其善者伪也”7．如果一对父母在小孩子偷了东西的时候，他们相信荀子的理论，他们可能会对小孩采取的态度是（）A．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时的糊涂B．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯D．认为孩子犯错误并非本性造成的，而是环境不好，应该择善而居8．2010年1月15日下午15时31分左右(北京时间)出现号称“千年最长日环食”天象奇观。历史上，西汉宣帝年间发生一次日食时，宣帝即刻下诏说：“皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮、吏之不称也。”汉宣帝的认识和做法体现了哪种主张()A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“大一统”C．“天人感应” D．“君权神授”9．秦始皇、汉武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山举行过封禅大典。《五经通义》云：“易姓而王，致太平，必封泰山，禅梁父，何天命以为王，使理群生，告太平于天，报群神之功”。这表明，帝王泰山封禅的主要用意在于（）A．炫耀文治武功 B．祭祀天地神祇C．宣扬君权神授 D．报答天地之恩10．“礼教始行，渊溯春秋，谁挚五常规伦理；儒风独树，麾开汉武，公凭三策正乾坤。”这副楹联中的“公”是指()A．孔子B．董仲舒C．朱熹 D．王阳明11．对于汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”所产生的影响，下列表述不正确的是()A．封建政治开始与儒家思想密切结合B．从思想上巩固了西汉王朝的统一C．开始改变战国以来百家争鸣的局面D．儒家思想渗透到社会生活的各个方面12.王阳明宣扬“心外无物，心外无理”，下列诗词中能体现这一意境的是()A．野旷天低树，江清月近人B．还似旧时游上苑，车如流水马如龙C．结庐在人境，而无车马喧D．江流天地外，山色有无中13.朱熹同王阳明的主张相同之处有()①主张理在气先②都强调意识第一、物质第二③要求克服私欲，维护统治秩序④心外无理A．①②③B．②③C．②③④ D．①③④14．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中天理指的是()A．天体运行法则B．社会发展规律C．封建道德规范和等级秩序D．“天人感应”理论15．人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识,宋明理学家主张“存天理,灭人欲”,他们认为人性（）A.本质是善B.本质为恶C.非善非恶D.本善习远16.《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”李贽此话的含义主要是()A．批判摧残人性的孔子思想B．肯定人皆有独立思考的权利C．揭露道学家们的虚假面目D．主张亲身实践并学以致用17.黄宗羲在《明夷待访录》中说：“为天下之大害者，君而已矣！”这一言论在当时反映了（）A．农民反封建的强烈愿望 B．商品经济的发展要求C．知识分子参与政权的愿望 D．资产阶级对民主政治的要求18．黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家主张的共同点是()①反传统反教条②反对封建专制③具有一定的民主色彩④反映商品经济发展时代的要求A．①②③④B．①②③C．①③④D．①②19．顾炎武认为：“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不考百王之典，不综当代之务，而专心于内，实乃内释外儒之学，已非儒学之正宗。”材料表明顾炎武()A．意识到阳明心学遇到危机B．提出“经世致用”的主张C．主张废除传统儒家思想D．批判程朱理学的佛学化20．明末清初产生民主思想的根本原因是()A.抗清斗争的高涨B.对文字狱的抗争C.西方民主思想的传入D.商品经济的发展和封建制度的日益腐朽仰的权威。他把僧侣变成了俗人，是因为他把俗人变成了僧侣。”对这种说法认识不正确的是（）A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位B．树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救C．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，人人可以同上帝直接对话D．试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的时代43.美国总统托马斯·杰斐逊（1743——1826）曾说：“每个人都有两个祖国，他自己的国家和法国。”他的根据是（）A．美国在独立战争中曾得到法国帮助B．法国大革命鼓舞了美国的民族革命C．兴盛于法国的启蒙思想影响深远D．美国人大多是法国人的后裔44.马克思说，启蒙思想家“已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。其中“理性”的含义是A．国家的意志与精神的寄托B．君主的权力与党派的信仰C．独立的思考与自主的精神 D．权威的判断与历史的传统45.春秋战国时期出现“百家争鸣”局面的原因不包括（

）A．社会处于新旧制度交替的变革时代B．思想家著书立说的政治环境比较宽松C．私人授徒讲学在当时蔚然成风D.国家统一，社会安定46.孔子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这表明他主张（）A、儒法并用B、事物是对立统一的C、德治是主要的，法治是次要的D、依法治国和以德治国相结合47.儒家思想之所以能够长期成为我国封建社会的统治思想，这是因为[]A．董仲舒对儒家学说作了发挥B．儒家思想适应了君主专制统治的需要C．儒家思想代表了劳动人民的利益D．汉武帝任用信奉儒家思想人做了大官48.董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的根本目的是（）A．实现思想上的统一B．更有利于休养生息政策的实行C．使儒家思想成为正统思想D．巩固和加强中央集权49.“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、职官之类，都要理会，虽未能洞研其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡()A．格物致知B．发明本心C．知行合一D．经世致用程朱理学和王阳明心学的共同点是（）A．理气一体，理先气后B．心外无物，心即理也C．纲常伦纪，即为天理D．内心反省，以致良知王阳明主张“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是

（

）

A．克服程朱理学的弊端

B．挽救封建统治危机

C．修身养性，崇尚道德

D实现儒学的道德化理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明（）A．重申传统的“四民秩序” B．主张重新整合社会阶层C．关注的核心问题是百姓生计 D．阐发的根本问题是正心诚意53.明清之际著名思想家顾炎武在《日知录》中写道：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”这一思想的深远影响在于()A．动摇了宋明理学的统治地位B．激发了中华民族的社会责任感C．促进了资本主义萌芽的发展D．推动了民主革命思想的形成54.17世纪中国出现的顾炎武、黄宗羲、王夫之三位思想家的思想实质是（）A、宋明理学的深化和发展B、资产阶级民主思想的兴起C、对儒家思想的全面否定和批判D、儒家思想在新的历史条件下的发展55.孔子和苏格拉底是公元前5世纪的东西方思想巨人，两者思想的不同之处是（）A.重视道德的意义B.肯定人的价值C.强调知识的作用D.推崇君主权威56.柏拉图的思想主张是（）A.知德合一B.贤人治国C.万物是由水生成的D.人是自然界中最高级的57.苏格拉底的基本思想不包括（）A.研究自然和观察世界B.“美德即知识”C.重视人的伦理道德，追寻人生真谛D.提倡教化人民，改善人的灵魂58.文艺复兴时期的人文主义者皮柯说：“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。”这说明他()A．鼓吹人的自私自利B．肯定人的价值和创造C．藐视宗教，不承认上帝万能D．强调发展个性59.下列对文艺复兴实质的说法，不恰当的是（）A.是对古代希腊和罗马古典文化的复兴B.是早期资产阶级的价值观念C.是资产阶级的思想和文化运动D.预示着新社会到来的曙光“这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都独有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是（）A．孟德斯鸠B．伏尔泰C．卢梭D．康德第Ⅱ卷（非选择题，共40分）61.(20分）阅读下列材料：材料1：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善也。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”——《论语·为政》材料2：仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相——《汉书·董仲舒传》材料3：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。——张载《张子语录》至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。——朱熹《行官便殿奏礼》材料4：前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。——李贽《藏书》请回答：(1)材料1的主要思想是什么？与材料1相比，材料2有何发展？分析其原因。(6分)(2)根据材料3中张载的言论指出宋代理学在塑造人格和德操方面有何建树？(2分)(3)根据材料3、4指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同？并分析其原因。(8分)(4)综合以上材料，归纳指出汉代以来儒学长期被奉为正统思想的主要原因。(4分)62.(20分)思想的演进和技术的进步，深刻影响了人类文明的发展。阅读下列材料:材料一

人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！──《哈姆雷特》中主人公哈姆雷特的—段独白材料二

人生下来就是自由的，人可以说是自由的动物。那么，人民的自由虽可以用法律加以保障，但它原是天所赐予的，为任何人所必不可少。如果有人不取这天所赐予的自由，那就是对天犯了大罪，对自己又是莫大的耻辱。──卢梭材料三

在法国为行将到来的革命启发过人们的头脑的那些伟大人物，本身都是非常革命的。回答问题：材料一、二分别反映了欧洲历史上哪两次思想解放运动？（4分）这两场运动分别兴起于何时何地？（4分）

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