中医关于“养生保健”名言

中医关于“养生保健”名言1．饱食即卧，乃生百病。（唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》）2．流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。（《吕氏春秋·尽数》）3．早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。（宋·李昉等《太平御览·卷七百二十》）4．养心莫善于寡欲。（战国·孟子《孟子·尽心》）5．春夏养阳，秋冬养阴。（《素问·四气调神大论》）6．法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。（《素问·上古天真论》）7．志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。（《素问·上古天真论》）8．嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。（《素问·上古天真论》）9．夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。（《素问·四气调神大论》）10.动作以避寒，阴居以避暑。（《素问·移精变气论》）11．谨道如法，长有天命。（《素问·生气通天论》）12．食后须行百步多，手摩脐腹食消磨。（清·尤乘《寿世青编·孙真人卫生歌》）13．精、气、神，养生家谓之三宝。（明·绮石《理虚元鉴·心肾论》）14．善服药者，不如善保养。（明·解缙《永乐大典·卷一万一千六百二十》）15．乳贵有时，食贵有节。（清·吴谦等《医宗金鉴·幼科心法要诀》）16．食能以时，身必无灾。（《吕氏春秋·尽数》）17．善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。（唐·孙思邈《备急千金要方·道林养性》）18．小儿无冻饿之患，有饱暖之灾。清·吴瑭《温病条辨·解儿难》中医关于“天人合一”名言1．善言天者，必验于人；善言人者，必本于天。（唐·孙思邈《千金要方·大医习业》）2．善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。（唐·孙思邈《备急千金要方·养性》）3．夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。（汉·张机《金匮要略·脏腑经络先后病脉证》）4．人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。（明·张介宾《类经附翼·大宝论》）5．天地之理，有开必有合；用药之机，有补必有泻。（清·程国彭《医学心悟·论补法》）6．医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。（清·吴瑭《温病条辨·解儿难》）7．精是吾神，气是无道，藏精养气，保守坚真。（清·董浩等《全唐文·卷九四五》）8．人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。（清·程杏轩《医述·医学溯源》）9．春生夏长，秋收冬藏。（《灵枢·顺气一日分四时》）10．夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。（《灵枢·顺气一日分四时》）11．日出而作，日入而息。（《帝王世纪·击壤歌》）12.四时阴阳者，万物之根本也。（《素问·四气调神大论》）13．天复地载，万物悉备，莫贵于人。（《素问·宝命全形论》）14．人以天地之气生，四时之法成。（《素问·宝命全形论》）15．善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。（《素问·举痛论》）悟性，对一个中医太重要，可以培养悟性，是许多中国人经常提及的一个名词，各行各业都会提到。刚上大学的时候，许多老师都给我们讲，学习中医要有悟性，要培养自己的悟性，悟性对中医而言格外重要。那时的我们对悟性这个概念虽然经常听到，也知道它对学习中医的重要性，但悟性到底是个什么事物，如何培养，我们一脸茫然。悟性是指对事物的感知力，思考力，洞察力，主要指对事物的理解能力和分析能力。每个人的悟性是不一样的，它由先天和后天因素共同影响，它可以使人在某方面事半功倍，很容易出类拔萃。我们可以观察周围的许多中医学子，有的人中学时代学习成绩很好，但是学起中医来却差强人意，并非不用功，学起中医来也很努力但就是学不太好，疗效上不去。相反，也有一些人原来成绩平平，甚至连本科都考不上，但是学起中医来却游刃有余，很快便做出一番成就。所谓三百六十行，行行出状元，几乎所有人都在某一个领域有着比其他人更强的领悟能力，可以称之为悟性强。就中医而言，如果领悟的能力强，的确可以快速入门，随之登堂入室，然后可以治病救人，对某类疾病有着超乎寻常人的有效率或者治愈率。并且，中医悟性并非全部是与生俱来的，与后天的阅历、学识、文化积累都有关系。换句话说，悟性是可以通过后天培养而提高的，于学习中医而言，这属于磨刀的功夫。有篇文章写到，悟性高有以下几种表现：一、举一反三，悟性高的人善于触类旁通，知其一而知其十。二、去伪存真，悟性高的人善于从纷繁复杂的环境中分辨假象和本质。三、心有灵犀，悟性高的人善于换位思考，抓住别人内心的真实想法。四、未卜先知，悟性高的人善于看到到事物的本质规律，预判未来的发展变化。如果放到中医领域，触类旁通就是同样一场交流，悟性高的人能收获更多的东西，自己的灵感被触发，能捕捉到对方并未谈及的东西。比如有人讲发热治疗，悟性强的人会激发出治疗其它疾病的思路和灵感，并且用之于临床有效。触类旁通离不开知识储备，只有足够的知识，有些东西才能读懂。一个没有任何医学背景的人去读《伤寒论》与一个每天涉足治病实践的中医，绝对是两种境界，与是否努力无关。有悟性的中医，善于去伪存真，而不是盲目崇拜，善于总结反思，细心琢磨，深入分析个体事件，无论是成功的，还是失败的，抛下原来的一切成见，打破原来的思维束缚，尽一切可能找出其最终的原因，可以很好的锻炼悟性。有人每天接诊患者不多，但进步很快，有人接诊患者虽多，但看病已经成了机械的重复，缺乏深入分析个体的精神，有效率还会下降。换位思考对中医很重要，把自己换位成病人，这一点很关键，而不是高高在上的大神。只有这样，才能发掘记忆中有关疾病的所有信息和灵感，悟性有时也源自人类自救的潜能。有一次我儿子鞘膜积液，经过检查确诊，西医的意见就是准备手术，我的第一反应是这个病我能给儿子搞定。夜晚不能入睡，回忆他的生活点点滴滴，头脑中一个治疗思路如同闪电一般，冲击的难受。第二天开了中药泡脚的方子，最后鞘膜积液消失的无影无踪。疫情之前，我看儿科疾病很多，如果把对面的儿童想象成自己的孩子，思路会如泉涌。同样学习，换位成老师，看到老师开出第一味药或者前两味药，就能猜出老师的处方和思路，心有灵犀。研究生时跟随我的导师门诊，站到老师旁边，看到老师准备在病历上写处方，然后拼命换位思考，如何书写处方，很有意思。放下自己的包袱，学习谁就把自己想象成谁，而不是在心里面抬杠或者较劲。我经常看许多同行的中医文章，从不留言，更不会抬杠，学到许多自己原来没有的东西。悟性，归根结底属于认知的范畴，许多时候都需要功夫在诗外。古人云，秀才学医笼里捉鸡，因为他学中医有诗外的功力。中医的背景是文化，这个不是空话，