尊严材料作文导写

“尊严”材料作文导写导读：本文“尊严”材料作文导写，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。“尊严”材料作文导写

【话题展示】

阅读下面一段文字，按规定作文：

一种经历过社会炎凉的公司家说：“人的尊严靠财富。”一种经历过冤案折磨的老年人说：“人的尊严靠法制。”一种经历过艰辛研究的学者说：“人的尊严靠思想。”看来，不同经历的人，对“尊严”各有各的理解。你是如何理解“尊严”的?

针对上面的观点你有何思考？请写一篇文章，表明你的见解并阐释观点。规定：根据材料内容及含意，选好角度，拟定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得剽窃；不少于800字。

【写作点拨】

我们应充足必定现在人们对物质财富历史作用的认识，对法制保障社会正常运行功效的认识，对知识文化增进人与社会健全发展的重大意义的认识已越来越进一步，或许正由于发展经济成为时代的最强音，是“硬任务”，思想精神方向的社会问题正处在弱势地位，此题如从“人的尊严靠思想”角度立意，宜着重从“思想的尊严”应有的地位立意，可联系在人生世俗生活的天平上，它远不如“利益的尊严”有分量。

法国思想家伏尔泰说：“人的全部尊严在思想”。爱因斯坦在生前最后的讲演中，讲过一番意味深长的话：“当我们讨论的问题关涉到真理与正义时，就不存在大问题与小问题的区别。由于涉及人类行为的普遍观点是不可分割的。谁要是在小事上不认真看待真理，那么，人们在大事上就不可能相信他。”维护真理，理清思想的践踏与思想的维护、思想的背叛与思想的坚守脉络，并为维护真理而努力，这是有关民族素质、民族前途的要事，也是思想深刻与成熟的基点。

彭德怀实事求是的《万言书》，巴金呼吁“讲真话”的《髓想录》，张志新狱中反“四人帮”的言行，顾准、于光远逆境中坚持自己经济理论学说的事迹，都使他们的人格光辉辉映史册。

写本题能够考虑下列几个立意：

1．尊重自己，尊重别人，才会有尊严。

2．神圣的尊严，在扞卫正义的斗争中得到升华。

3．科学的尊严不容侵犯。

4．尊严不仅是个人价值的象征，更是民族、国家的立身之本。

5．产生尊严的是理性——对正义的执着；而不是冲动——对虚荣的追求；这是尊严与“面子”的根本区别。只有摈弃了虚荣的“面子”，树立起真正的尊严，一种人，一种民族，一种国家，才会有真正的但愿。

参考拟题：1、涉外无小事;2、尊严来自实力;3、尊严与“面子”;4、难过一跪。

【素材积累】

1.名人名言

⑴保持尊严地忍受贫穷，是贤智之士所固有的特性。——德谟克里特

⑵富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——孟子

⑶不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——陶渊明

⑷使人高贵的是人的品格。——英国哲学家劳伦斯

（5）楚兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不以穷困而变节。——子路

（6）恢弘志士之气，不适宜妄自菲薄。——诸葛亮

（7）走你的路，让别人去说罢！——但丁

（8）最野蛮的是轻蔑自己。——蒙田

（9）没有比认为自己是有用之才的自尊自信对人更有益的东西。［美］卡内基

（10）如果你认为能够，你便能够；如果你认为不能够；你便不能够。［美］戴维斯

（11）自尊心是一种美德，是促使一种人不停向上发展的一种原动力。［英］毛姆

（12）没有自尊心的人，即近于自卑。［英］莎士比亚

（13）应当相信自己是生活的强者。［法］.雨果

（14）自尊心是一种人灵魂中的伟大杠杆。俄］别林斯基

（15）一种人能够有成就，只看他与否含有自尊心与自信心两个条件。[古希腊］苏格拉底

2．事例

（1）美国总统林肯，在他当选总统那一刻，整个参议院的议员都感到尴尬，由于林肯的父亲是个鞋匠。当时美国的参议员大部分出身名门望族，自认为是上流、优越的人，从未料到要面对的总统是一种卑微的鞋匠的儿子。

于是，林肯初次在参议院演说之前，就有参议员想要羞辱他。当林肯站上演讲台的时候，有一位态度傲慢的参议员站起来说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我但愿你记住，你是一种鞋匠的儿子。”全部的参议员都大笑起来，为自己即使不能打败林肯但能羞辱他，开怀不已。等到大家的笑声歇止，林肯说：“我非常感谢你使我想起我的父亲。他已通过世了，我一定会永远记住你的忠告，我永远是鞋匠的儿子，我懂得我做总统永远无法像我父亲做鞋匠做得那么好。”

在某些狂躁的议员眼里鞋匠之于总统是多么卑微！别如霄壤的两个职业在林肯心里却是父亲的鞋匠是一流，而自己的总统是二流，由于他衡量两者的原则不是权势而是才干。

（2）不为五斗折腰东晋大诗人陶渊明曾任彭泽（今江西湖口县）。到年终时，郡守派督邮来县巡视，县吏对陶渊明说，按官场礼节，要整洁冠冕，束紧衣带，下列属礼参见。陶渊明原来随意惯了，诸事不拘常礼，更何况胸有高情逸志，于是感慨道：“岂能为五斗米而向乡里小儿折腰。”即日辞官归稳，再不出仕。

（3）孙天帅不下跪1995年３月７日下午３点，头天晚上加班到凌晨两点的珠海市南山工业区瑞进电子公司的工人，好不容易盼到１０分钟的工休时间，工人们太累了，一名身体染病的女工实在坚持不住，伏在工作台上打起了盹。然而谁也没有想到，韩国女老板顺手操起一块线路板朝这位女工猛砸过去?……紧接着大发雷霆，呼啸着各生产线管理人员直身站立举起双手作投降状，然后叫车间工人统统跪下。人群中有一种人直直地站着，愤怒地望着这个外国妇人。女老板呼啸：“你为什么不跪？”这个人说：“我是不会给你下跪的！”这个中国青年员工的名字叫孙天帅。

（4）吉鸿昌：“我是中国人！”1931年9月21日，矢志抗日的吉鸿昌将军被蒋介石强迫下野，到国外“考察实业”。船到美国，吉鸿昌就接二连三地遭到意想不到的刺激，如那里的头等旅馆不接待中国人，而对日本人却奉若神明。有一次，吉鸿昌要往国内邮寄衣物，邮局职工竟说不懂得中国。陪伴的人对吉鸿昌说：“你说自己是日本人，就可受到礼遇。”吉鸿昌当即怒斥：“你觉得当中国人丢脸，我觉得当中国人光荣！”为抗议帝国主义者对中国人的歧视，维护民族尊严，他找来一块木牌，用英文在上面写上：“我是中国人！”

1932年，吉鸿昌回国，带领抗日同盟军，转战长城内外，给日军以沉重的打击。后不幸被敌人诱捕，就义前他写下了正气凛然的就义诗：“恨不抗日死，留做今天羞。国破尚如此，我何惜此头。”

分析：“我是中国人”，一声惊天霹雳，一身铮铮铁骨，吓退了多少人，惊醒了多少人。不以国弱而耻辱，不因国破而逃亡，这既维护了祖国的尊严，又维护了个人的尊严。

（5）徐悲鸿在欧洲留学期间，有一次在留学生的聚会上，一种金发碧眼的西方留学生站起来挑衅说：“中国人又蠢又笨，只配当亡国奴，就是把他们送到天堂里去深造，也成不了才！”一向温和的徐悲鸿克制不住愤怒，走到这个傲慢无礼的洋学生面前，大声说：“你不是说中国人不行吗？那好，我代表我的国家，你代表你的国家，我们比一比，等学习结业时，看看终究谁是人才，谁是蠢材，你敢吗？”1924年，徐悲鸿的油画在巴黎展出时，轰动了巴黎美术界。那个洋学生不得不承认自己不是中国人的对手。

分析：徐悲鸿能有那么大的成绩，除了扎实的绘画技巧，无疑有更深层的东西在支撑着他，那就是：国家、民族、个人的尊严。

（6）曹雪芹不趋炎附势清末着名文学家曹雪芹晚年生活很清苦，但他却从不趋炎附势，巴结权贵。据说有个都统老爷过生日，下帖子摊派送礼。曹雪芹请人挑上两坛清水，自己拿着一副对联画轴送去。正当都统老爷喝着清水，心里犯嘀咕的时候，曹雪芹把对联挂了过来，上联是“朋友之交”，下联是“淡淡如水”，把这位都统老爷戏谑得尴尬难言。

分析：在清贫的生活中，能做到不趋炎附势，不人云亦云，保持自己节操的人，是值得人们尊重的。

（7）不吃嗟来之食春秋时齐国连年灾荒。有个叫黔敖的富户在路边设了一种粥摊来周济逃荒的穷人。一天，黔敖看见一种人用袖子蒙着脸，拖着鞋子，没精打采地走过来，就高声喊道：“喂，来吃粥。”来人抬眼看着黔敖说：“我由于不吃嗟来之食才落到这样的地步。”说完他谢了黔敖又向前走去，最后饿死在路边。

分析：不吃嗟来之食的故事流传千古，激励着无数后人，体现了中华民族的骨气。

（8）贝多芬拒演有一天，几个侵入维也纳的拿破仑的军官，发现了大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就规定给他们演奏。贝多芬回绝了，可是，李希诺夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏。贝多芬愤怒到了极点，他一脚踢开大门，回到住处，立刻把公爵送给他的像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你因此成为公爵，只但是由于你偶然的出身；我因此成为贝多芬，却完全靠我自己。公爵在过去有的是，现在有的是，将来也有的是，而贝多芬却只有一种！”

（9）吴玉章维护国家尊严老革命家吴玉章，年轻时东渡日本留学。１９０４年元旦，因清朝末年中国贫弱，日本人看不起中国，在悬挂的万国旗中，故意不挂中国国旗。为维护国家和民族的尊严，吴玉章挺身而出，代表留日学生向学校当局严正提出：必须立刻向中国学生道歉并纠正错误，否则，就要举办罢课和绝食以示抗议。

学校当局在中国爱国留学生的强大压力下，只得认错道歉。

（10）程砚秋回绝为日本人表演抗日战争时期，日本特务机关企图强迫在北京的京剧界捐献飞机义演，着名京剧表演艺术家程砚秋当即回绝说：“我不能给日本人唱义务戏，叫他们买飞机去炸中国人。”程砚秋深知日本帝国主义者的凶残，紧张自己的拒演连累别人，于是他不卑不亢地说：“献机义演的事，我程某人宁死在枪口下也决不从命，请转告日本人，不要找梨园同行的麻烦。”体现出了崇高的民族气节。

（11）朱自清不吃美国“救助粮”我国着名散文家朱自清专家，晚年身患严重的胃病，他每月的薪水仅够买３袋面粉，全家12口人吃都不够，更无钱治病。当时，国民党勾结美国，发动内战，美国又执行扶助日本的政策。一天，吴晗请朱自清在“抗议美国扶日政策并回绝领美援面粉”的宣言书上签字，他毅然签了名并说：“宁可贫病而死，也不接受这种侮辱性的施舍。”这年（1948年）８月12日，朱自清贫困交加，在北京逝世。临终前，他嘱咐夫人：“我是在回绝美援面粉的文献上签过名的，我们家后来不买国民党配给的美国面粉。”朱自清一身重病，宁可饿死也不领美国的“救助粮”，体现了中国人的骨气。

分析：贪贱不能移的骨气在朱自清身上体现得淋漓尽致。不吃美国“救助粮”不仅是高贵人格的体现，更是国格的体现。

（12）乔丹只做美国货广告篮球上帝乔丹在一次中国之行中，回绝乘坐主办方为他提供的飞驰、宝马，而是点名要了美国的道奇山羊。原来乔丹有一条重要的商业原则，那就是“做广告一向只做美国货”，由于，座驾事件与“尊严”息息有关。

【佳作展示】

尊严的神谕

在茫茫的水面上，诺亚方舟已漂泊了数十个白日和黑夜。生灵们聚集在一起，借言语的热情抵挡流浪中内心的失落和恐惧。这些能够预知将来的神灵，他们漫长而智慧的谈论，将成为这世界最神奇的预言。

“我们谈过了知识、团结、爱情，那么我们谈谈尊严吧。”诺亚说，“若是失去了尊严，就不存在幸福、愉快，生命本身也没有了意义。”

“确实，作为人类的朋友，我的后裔将切记这一点。”狗回答道。他的毛皮因困境而失去光泽，但却目光炯然。“人，你要懂得，我们是你们的朋友，而非奴隶或宠物。如果你们不从心灵上平等地看待我们，给我们真诚的尊重，我们将放弃你们而义无反顾地拜别。”

“在我的后裔中，将有这样一条狼狗，主人将它遗弃，它又跋山涉水回到主人家。在主人再次将它装入麻袋送进山野的途中，它咬舌自尽，以生命的终止告知天下：它也有不容侵犯的尊严。尚有一条名叫黑子的狗，它将是杰出的侦察员，但当主人故意耍弄它，骗它说它的判断失误时，它失望透顶，同样以死来抗争……”这样的事尚有诸多，它们会提示人类，该以如何的方式看待自己的朋友。”

狗说完了，严肃而期待地望着诺亚。

“我们也会这样，”鸽子迫不及待地说，“我们也是人类的朋友，但我们的尊严来得更严格。若是你们以随意的态度伤害了我们的孩子或巢，我们将永远不停歇于你们的肩头，永不啄食你们掷下的玉米。若是你们不尊重我们，一定要用爱抚来体现你们的和谐，我们永不会接受，由于那将有无数只鸽子死于错误的爱抚和自由的丧失。”

“噢，说到自由，”狮子昂首望着远方，“我的后裔会生活在大草原上，那是真正自由的世界——人也无法侵犯。黄昏的风中，我们在天地间奔跑，比风更快，比黄昏更靠近孤单。我们的尊严体现在另一种方面。它是奔跑时耳际呼啸的风声，是撕咬时鲜血流淌的快感，是永远不低下高贵的头。当一只狮子老了，失去了。王者的力量与风度，它会毫不犹豫地走向死亡。”

“你们的尊严在草原上演绎，而鹰的舞台是蓝天。”鹰拍拍翅膀说。“你看，这一双翅多有力，多威风。当一只鹰由于意外或衰老失去这对翅膀时，他是不会吃腐肉，也不会接受别人的施舍的，他会投身悬崖，告别这失去了尊严的世界。”

动物们都说完了，他们满怀期待地望着诺亚：“那么，人将如何诠释你们心中的尊严呢?”诺亚沉默了，半晌，他坚定地说道：

“我是有信心的。尊严是一种崇高的灵魂最根本的皈依，是心灵散发出的缕缕馨香，是不管贫穷抑或富贵，困窘抑或显达，我们都不能放弃的宝物，犹如华美的叶子落尽，而生命的脉络历历可见。尊严对于人，同样是比生命本身还重要的东西，必要时，我的子孙同样会以死扞卫。在将来无尽的时空中，会有一位天才的音乐家在权贵面前果断地说‘不’；会有一对兄弟誓死不食敌国的粮食；会有贫穷的人对不怀好意的施舍嗤之以鼻——他们无愧于心，由于他们坚持了内心最纯洁最高贵的东西——尊严。”

“你们放心，人也懂得如何尊重朋友的尊严。他绝不会拿口袋中的勋章送给朋友，也不会由于爱而剥夺别人的自由。尊严可能能够靠巨大的财富、健全的法制、广博的知识、深邃的思想来维持，但当这一切都不能作为承诺时，唯一能够坚持的，是自己的内心。”

“我的后裔，我不能预言，但我相信，他们会拿他们的行动来证明：尊严至上。”

【点评】尊严比生命更高贵更重要，动物如此，作为万物之灵长的人类更．是如此，这就是此文作者的立意。面对这样一种严肃而又抽象的话题，普通作者经常会感到难以把握，似乎千言万语也难以穷尽这一命题深刻而隽永的含义。而此文却设计了一种非常生动活泼的寓言故事作为背景，轻松自如地放飞思想的鸽子，假借动物的语言，生动形象地揭示了尊严的深刻内涵，构思精巧，语言活泼，想象力十分丰富。因此让人读来感受十分亲切，意趣盎然，令人回味。

把握尊严

云对风说，不要笑我容易消散，我凝聚，就会有甘露来临人间。

叶对花儿说，不要笑我不起眼，我工作，才会有你盛开的美丽。

小草对大树说，不要笑我太矮小，我生长，就会有大地披上绿衣裳。

溪流对大河说，不要笑我太细小，我汇聚，才会有你大河波涛滚滚涌向前。

生命有太多的存在形式，这地球才变得缤纷多彩。而生命有细微，有宏大，如此多样，不变的有一点：每个生命都有尊严。

沿着历史的河流逆流而上，楚大夫独立岸边，被君王疏远，被佞臣陷害，他满心都是悲愤。面对世俗的排挤，他没有低头。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”他懂得，心志高洁不是他的错，他用最无奈也是最悲壮的方式来证明他的尊严。汨罗江水缓缓流淌，带着屈原不屈的尊严。

是谁在高唱“天生我材必有用，千金散尽还复来”?是谁有如此的胸襟，曾是帝王面前的红人，却又被疏远放逐。他也曾郁郁不得志，但他又唱：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”他明白，他的尊严在于明白自己是为自己而活，在于不对权势低头，他的尊严，被尽数写进他的诗里，得到后世的无数赞叹。

是那个有志气的穷人吗?饿得奄奄一息，面对递过来的食物却誓死不接，由于随着着那食物抛来的，尚有侮辱。他懂得，饿死也不能丢了做人的尊严。

是凛冽北风中勇敢面对敌人铡刀的刘胡兰吧?宁死不屈，一种女子该有多大的气概!她明白，她是为了自己的追求，为了坚定的信仰，她即使死，也是带着尊严的。

尊严，这是多少人用生命诠释的一种词，它承载了太重的分量。它源自对生命的认知，对将来的追求，对信仰的执着。要活得有尊严，就不能失了准则；要赢得尊严，就要舍得抛弃。

对的认识自己，把握自己吧。尊严不分地位的高低、能力的大小，在你自己的精确把握中，你会活得更有尊严!

【点评】本文运用大量生动典型的事例,非常鲜明地告诉读者“什么是人类的尊严，一种人活着，该如何扞卫自己的尊严”。立意明确，选材得当，语言体现精练精确，体现出了较厚实的知识积累与文字体现功力。局限性的是，创新不够，艺术体现力不是很强，整个文章显得较为平直。

请保存他们最后的尊严

这几年，有关小朋友慈善事业的电视节目似乎特别流行，这本是好事，可看多了，就发现这些节目形式多有雷同，无非是让主持人当众介绍了捐助双方的姓名、职业、年纪乃至住址之后，再让捐助者甚至他们的孩子走上台，将一叠叠厚薄不一的人民币放到台上受捐助的孩子手上。通过屏幕，我们能够看到周边观众的笑脸，不停闪动的灯光，也看到了同样纯真的孩子，却又不是同样轻松的孩子，末了热心的主持人还把话筒凑上去问这些孩子有何想法。回答正如人们所盼望的，