【高中语文】《梦游天姥吟留别》教案++统编版+必修上册

《梦游天姥吟留别》教学设计课题《梦游天姥吟留别》课型诗词鉴赏课学情分析高一的学生已经具备了一定的语文素养和诗歌鉴赏能力，能够理解和欣赏一些古典诗歌。但是，这首诗的写作背景和文化内涵对于学生来说可能比较陌生，需要教师进行适当的讲解和引导。同时，这首诗的语言和意境也需要学生进行深入的品味和鉴赏，才能更好地理解和感受诗歌的魅力。教材分析《梦游天姥吟留别》是统编版高中语文必修上册第八课的内容，是唐代诗人李白的代表作之一，也是中国古典诗歌中的经典之作。这首诗通过对梦境的描绘，表达了诗人对自由、光明的向往和追求，以及对现实的不满和反抗。这首诗语言优美、意境深远，具有很高的文学价值和艺术价值。设计理念《梦游天姥吟留别》设计分为三部分:知人论世+理清思路+诗文解读，重点为诗文解读部分，通过作者作者梦游天姥的游览过程为脉络展开，分别理清梦游之由，梦游之景，梦醒之感，从而理解行文思路并理解原文，熟记重点，体会诗人情感。教学目标(必备知识关键能力学科素养核心价值)1.语言的建构和运用：能够理解并运用《梦游天姥吟留别》中的词汇和句式，提高语言表达能力。2.思维的发展和提升：能够通过对诗歌的分析和鉴赏，培养学生的逻辑思维和创新思维能力。3.审美的鉴赏和创造：能够欣赏《梦游天姥吟留别》的语言美和意境美，提高审美能力和创造美的能力。4.文化的理解和传承：能够了解《梦游天姥吟留别》的文化背景和文化内涵，传承和弘扬中华优秀传统文化。教学重点理解诗歌的内容和情感，欣赏诗歌的语言美和意境美。教学难点理解诗歌的写作背景和文化内涵，培养学生的审美能力和创造美的能力。教学方法诗歌朗诵，多媒体教学，小组讨论。课前准备PPT、教学设计、视频。教学过程（教师主导活动学生主体活动设计意图）情境导入他，是中国诗人队伍里的游侠。横扫中原山水大地，狂飙突进。洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡江河，豪气纵横，灵动飞扬。他，仗诗走天涯，饮酒闯天下。“盛唐诗酒无双士,青莲文苑第一家”；“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”；“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气。绣口一吐，就是半个盛唐”。他的豪放旷达无人能及,他的飞逸潇洒无人能比，一挥宽舒袂袖即成一派洪流猛浪。他就是——李白。二、知人论世作者介绍李白（701年－762年）字太白，号青莲居士。我国伟大的浪漫主义诗人（擅用奇特的想象和大胆夸张的手法），被历代文人称为“诗仙”，诗风豪放飘逸。他的诗留传下来的近千首，各体皆备，都有脍炙人口的名篇，尤以七言歌行和五、七言绝句成就最大。其诗气象宏大，格调雄浑，感情豪迈，境界开阔，清新自然，余味无穷。杜甫称赞其诗“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。写作背景中国文人最理想的人生境界：“诗仙”生平：14“诗仙”生平：14岁立志“安社稷”“济苍生”

25岁仗剑远游，求仕无果

42岁奉诏入京，供奉翰林

44岁权贵排挤，赐金放还

54岁安史之乱，从军报国

56岁兵败流放，中途遇赦

61岁再请从军，因病折回

62岁病逝当涂浪迹天涯，遍交好友仗剑江湖，快意恩仇中年游宦：在朝为官，匡扶天下济苍生安社稷，建不世之功老年游仙：功成名就，飘然而去归隐山林，求仙学道文体知识——歌行体吟，乐府歌行体的一种，多有悲愁慨叹之意，形式不拘一格。乐府诗歌分为歌、歌行、引、曲、吟等小类。题解：该诗的另一个标题为“梦游天姥山别东鲁诸公”，全诗是通过记叙“梦游天姥”的经历，来“留（诗）（赠）别（东鲁诸公）”。【学习活动一】诵读感知1.强调重点字音2.欣赏方明朗诵的《梦游天姥吟留别》3.学生自读【学习活动二】理清思路本诗围绕着“梦”写了什么内容？明确：第一段：梦游之由（起）——叙述第二段：梦游之景（见）——描写第三段：梦醒之感（叹）——议论、抒情现实—梦中—现实【学习活动三】诗文解读第一段——梦游之由海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。微茫：景象模糊不清的样子。信：确实、实在。语：yǔ谈论。或：有时，有的时候。横：遮蔽。拔：超出。东南：名词作状语，向东南。倾：偏斜，倒下。译文:航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山连接着天遮住了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高四万八千丈，对着天姥山，（天台山）像要拜倒在它的东南面一样。1.第一段用了什么艺术手法来写天姥山？请简要赏析。（手法）诗人以瀛洲的难寻难觅、虚无缥缈来反衬天姥山的明灭可睹、实际存在，以虚衬实，虚实相映【手法]写出天姥山像传说中的瀛洲一样，神秘又美妙，[内容]表达了诗人对名山胜景的向往以及一探究竟的心情。【情感]夸张、对比、衬托【手法】，将天姥山与五岳、赤城、天台相比，突出了天姥山的雄伟形势【内容】，流露出诗人向往之情。【情感】补充：何谓衬托衬托是为了突出主要事物，用相似的或相反的事物作为陪衬的一种修辞方式。分为正衬和反衬两种。正衬，是用相类似的事物作为陪衬以充分反映主要事物。简言之，是以美好的景物来生乐，以凄苦的景物来衬哀，或以次要的人物来衬主要人物。

反衬是用与主要事物相反或相对的事物作陪衬以突出主要事物，“以乐景写哀，以哀景写乐”南朝梁王籍的名句“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的绝妙之处就在于用蝉噪、鸟鸣作反衬，把深山密林中那种幽静宜人的意境表现出来。第二段——梦游之景现在我们随太白入梦，看看第二段可以分为那几幅图景？注意以时间或地点为序绘制图景，并为其命名。（小组合作总结有几幅图景，选择喜欢的图景绘画并展示。）我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。欲：想，想要。因：依据。梦：梦游到。渌：清澈。清：凄清。我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清。诗人为何提到“谢公”？谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁。后来他干脆辞官，游山玩水，以排遣政治上的不满。李白与谢灵运一样，热衷政治仕途，但却饱受打击。借谢灵运写自己，表达了自己要效仿他寄情山水、鄙弃俗世。以动衬静，【手法】荡漾波澜的湖水映照出诗人飞快的身影，空中传来凄清的猿啼声，营造出清幽、寂静的意境，【内容】表达了诗人愉悦神往的急切之心。同时借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。【情感】脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。著：穿着。青云梯：指直上云霄的山路。海日：从海上升起的太阳。天鸡：传说中神鸡的鸣叫。（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。在半山腰就看见从海上升起的太阳，在山顶上可以听到天鸡啼鸣。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。手法：视听结合，以动衬静千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。忽：不觉。暝：昏暗。殷：震动。栗：使......颤栗。惊：使......惊动。雨：名词作动词，下雨。澹澹：波涛起伏或流水迂回的样子。无数山岩重叠，道路曲折回旋，没有一定（的方向），（由于）迷恋奇花，倚着山石，不觉已经天黑了。熊在咆哮，龙在长鸣，声音震荡着岩石和泉水，使幽静的树林战栗，使层层山岩震惊。乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。手法：夸张列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。列缺：闪电，列，同“裂”。霹雳：响声很大的雷。扉：门扇。訇然：形容声音很大的样子。中：名词做状语，从中间。青冥：天空。霓：彩虹。鼓：名词做动词，敲击。电闪雷鸣，山峦崩裂。仙府的石门，轰隆一声从中间打开了，洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月的光辉照耀着金银筑成的楼台。彩虹为衣，清风为马，驾乘云彩的神仙一个接一个地飘然而下。老虎弹瑟，鸾鸟拉车回转，仙人成群结队多得像芝麻一样。这里的“梦”具有怎样的内涵？①作者在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，对现实感到失望。于是诗人借“梦游”，倾泄心中情感，表现了他追求自由的思想感情。②写仙人的集会，实际是人世间生活的一种变形。在这里既有尘世之多彩，又有尘世所无的自由浪漫，称心惬意，是梦寐以求的理想乐土。这是欢迎“谪仙”莅临的盛典，李白的主体性得以显现。在梦里，李白完成自己生命价值的转换。梦境愈美好，则能衬出现实愈丑恶。梦醒诗人的心情如何？忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。悸：因惊惧而心跳。恍：猛然惊醒的样子。觉：醒来。向来：原来。忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。失意留恋，惆怅惋惜第三段——梦醒之感世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须①行即骑访名山。安能摧眉②折腰③事权贵④，使我不得开心颜⑤！东：名做状，向东。须：等到。即：就。安能：怎么能够。摧眉折腰：摧眉，低眉。折腰，弯腰。形容低头弯腰，恭敬屈从的样子。事：名作动，侍奉，为......服务。事权贵：侍奉有权势的官僚们开心颜：开心开颜，即心情愉悦，面带笑容。颜，面容。人世间行乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。告别诸位朋友离开（东鲁）啊，什么时候才能再回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，要想远行时就骑上它去探访名山。怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒心畅意，高高兴兴地过日子！【学习活动四】艺术特色从本诗看浪漫主义的艺术创作风格小结概括这是一首记梦诗，也是游仙诗。这首诗诗人以如梦似幻的浪漫主义手法，