辽宁省铁岭市六校协作体2023届高三上学期第一次联考语文试题（解析版）

高中联考精品试卷PAGEPAGE1辽宁省铁岭市六校协作体2023届高三上学期第一次联考语文试题一、现代文阅读（一）现代文阅读Ⅰ阅读下面的文字，完成各题。材料一：政治的本质，说到底就是协调群体之中的人际关系（这里的“人际关系”的概念是广义的，既指个人与个人之间的关系，也指集团与集团之间的关系）。人是社会性的存在，而不是孤立的存在。人与人之间既需相互依靠，又有利害冲突。协调诸如此类的问题，便是政治的任务。既然中国文化不相信神而只相信人，那么在中国文化中头等重要的大事，便自然是协调群体之中的人际关系，而不是天人之际的人神关系了。这就是为什么中国文化更重视政治的原因，也就是为什么中国产生并盛行儒家思想的原因。中国文化这种重视政治、薄于宗教的特征，当然会给中国文学以很大影响。在中国文学的各种体裁中，诗歌是最早被要求与政治发生密切关系的文体。根据传统的文学观点，诗歌虽然就其本质而言是抒发个人感情的，但因为个人是生活于群体之中的，而政治的作用也无非就是协调群体之中的人际关系，因而诗歌与政治自然而然地就发生了密切的关系。《毛诗大序》之所以一下子从诗歌的抒情功用谈到政治功用，便是因为作者的意识深处存在着上述思路之故。类似中国诗歌与政治的这种密切关系，在其他诗歌传统中是非常罕见的，可以说是中国诗歌的基本特征之一；正如松浦友久指出的：“在比较诗学上，一般认为，‘诗与政治’的课题引起人们的关注始于近代。但在中国诗史上，这却是自古以来诗学上最为关切的问题之一。并且其中表现的‘诗与政治’的关联，综合包括理念与实践两个层次，而其传统又一直延续到今天——这都是无与类比的特殊情况。”（摘编自邵毅平《诗歌；智慧的水珠》）材料二：唐代诗歌与政治的关系，体现出某种带规律性的表征。中国诗史上的一些高潮期，也莫不有它独特的政治背景。战国时，楚面临强秦的威胁，进步爱国力量与腐朽卖国势力的斗争，推动屈原的创作，而屈原所经历的高层政治体验，则赋予他崇高的历史使命感和献身精神。建安时期，曹操政治集团以其进步的政治路线和“唯才是举”的用人方式，把因党锢之祸被压抑冷落的士人，重新推向政治舞台，激起强烈的功业思想和英雄意识。“雅好慷慨”的建安诗歌，正是得力于这种正面推动。继唐诗而起的宋诗，发展到北宋中叶，又出现一个繁荣的局面。而其时从仁宗朝庆历新政，一直到神宗朝王安石变法前后，王朝内部政治斗争的焦点，是要克服“累世因循末俗之弊”，挽救长期和平发展中潜伏的危机。诗歌界欧、王、苏、黄等大家，都是在一连串起伏动荡的政治变革中卷入得很深的人物。考察诗歌高潮来自政治的推动力，有助于进一步探索文学繁荣发展所需的社会条件。作为中国封建时代正统文学样式的诗歌，它注定要与封建政治发生密切联系。政治影响于诗人创作，可以有四种情况；（一）挤占了诗人创作的时间和精力；（二）给诗人以正面鼓舞或推动；（三）打击压抑，导致怨悱；（四）诗人被迫害致死，或彻底沉默。（一）和（四）两种情况只能使创作受损。（二）和（三）两种情况虽有分别，但对于某些诗人，又常常集于一身。如李白、杜甫之入宫廷，便是始而受激励，继而遭压抑。一般说来，封建时代的士人，总是先由政治给予某种参与的机会，在参与中有所不遂，才会引起怨悱。导致“长吟哦”的“起且僵”（崛起而后困顿），“起”往往在先，由政治直接给予拨动；“僵”伴随于后。“起”与“僵”或是单纯从某一侧面作用于诗歌创作，或是交糅在一起，产生更复杂的影响；或是比较直接地表现为正值，或是要经过创作活动的一番消化转换，才表现为积极有益的效应。能够给诗歌创作以强大推动的政治，不在于它有多么清明或稳定，而在于它要能强烈地牵动人心，让人不断地感奋起来，发之于吟咏。封建王朝初期，一般号称盛世，而文学人才可能尚未积累到最丰沛的程度。同时稳定和繁荣不免缓解了士人要求干政的迫切感，诗歌颂美居多，缺乏对政治的深刻介入，艺术上也缺乏由深广内容带来的要求变革创新的推动力量。封建王朝末世，往往陷入大动乱。斗争残酷，兵祸连结，文教停顿，人才短缺，士人对世乱恐惧回避，诗歌也相应衰敝。东汉末（灵帝朝）、隋末、唐末的情况大体如此。一般性地排除了王朝开国期和衰乱期，再结合诗歌史上几个兴盛阶段来看，中国诗歌高潮，总是出现在社会政治比较有活力，能够吸引人才，并多方面推动士人为较高理想积极追求的时期，而盛唐则是演出了中国历史上这种时期的最为辉煌的一幕。（摘编自余恕诚《唐诗风貌》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.中国文化只相信人而不相信神，使得协调群体中的人际关系成了中国文化中最重要的大事，协调人神关系则不重要。B.建安时期，因曹操政治集团的推动，受党锢之祸打击的士人得以重新走上政治舞台，他们满怀功业思想和英雄意识。C.庆历新政与王安石变法，意在克服各种弊端、挽救潜在危机，当时的几位诗坛大家都深深卷入激烈的政治变革之中。D.文学人才在封建王朝初期一般未积累到最充足程度，同时因时代稳定、社会繁荣，士人参与政治的愿望也不够强烈。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.政治的本质在于协调人际关系，因此应尽最大可能维护各个体、各集团的利益。B.诗歌虽与政治有密切的关系，但仍然可以抒发个人情感，这是由其本质决定的。C.战国时期出现了屈原这样的大诗人，这与楚国当时复杂的政治形势有很大关系。D.封建王朝末世往往天下大乱，这不只是对诗歌发展不利，对文化事业也是灾难。3.下列项，最适合作论据来支撑材料一观点的一项是（）A.《论语》，“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”B.元结主张，诗歌应“极帝王理乱之道，系古人规讽之流”。C.欧阳修《梅圣俞诗集序》：“非诗之能穷人。殆穷者而后工也。”D.王国维认为：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”4.白居易在《策林•采诗》中建议：“立采诗之官，开讽刺之道，察其得失之政，通其上下之情。”这一观点在古代诗人中很有代表性。请结合材料一对这一观点加以分析。5.“诗与政治”相关联是中国诗歌的传统之一，中国历史上诗歌创作的“高潮期”是如何出现的？请根据材料简要概括。（二）现代文阅读Ⅱ阅读下面的文字，完成问题。路标茹志鹃没有，没有，没有石子，没有草棍，没有树枝，更没有白粉，没有任何一点路标的痕迹。没有人，没有一个人。灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。伍原想喊一声，就这么“喂”地喊一声。这里没有人，只是喊给自己听，壮壮胆，解解怯，泄泄闷，他要世界活着，自己活着。但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。行军路线是向北，他是向北走的。走了有三小时，也许四小时。走了四十里，也许是五十里。应该到铁路了，也许站在铁路的边边上了？停住脚，沉住气。再看一看，再听一听，只要点点与人有关的东西，一缕烟，一个脚印，一丝灯光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的档案，那里有埋在淮河畔的小榕的入党报告。还有老邹，咯着血的老邹，只有自己知道他躺在什么地方。没有，一切与人有关的迹象都没有。无声无息的泪水，乘着无月无星的夜，毫无顾忌地涌了出来。“可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量着。“不，方向是对的。在接近敌区时，是不做路标的。”“那么，现在已经接近敌区了？”“肯定，快到铁路了。”“那就快走！不能停留。”顿时，伍原感觉在这灰蒙蒙的后面，有什么东西活动了起来，无数隐蔽的眼睛，冰冷的枪口，潜伏的危机。但是，往哪里走呢？棉衣已经湿得贴在了胸口，背上是越来越沉的档案。伍原狠狠地踩了一脚，听天由命地坐到地上，泪水便像决了的堤。可是，慢！这是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？远远的，贴在地上，就那么一小点，一小点黄黄的光，不飘忽，不闪烁。伍原不敢眨眼，屏息静气，站起身，啊！一站起，它便像钻入了地下。伍原赶紧趴下。在呢！荧荧的，黄黄的，小小的一点。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里来的这份力气，竟像只猫似的向那一小点轻盈迅速地爬去。这如豆的一小点光。世界再不是死的，自己再不是孤独的，部队就在前面，档案当然安然无恙交给指导员，老邹当然也会马上接回来。这一点如豆的光，明天，包含着一切的明天，这不飘忽、不闪烁、小如绿豆似的光。有人了！找到人了！我到底找到老乡啦！“老乡！”伍原迫不及待地叫了一声。这一声叫，却不防把自己的眼泪叫得掉了下来。“老乡！老乡！”他连连地又叫了两声。一半是为了需要，一半是为了自己想叫。可是窝棚里静静的，没有任何反应。伍原赶紧爬到跟前，从高粱缝隙里看到，里面确确实实有一个人，一个老乡。他背对着棚口，席地坐着，正就着一盏油灯，低了头，紧张而有力地做着什么。“老乡！”伍原稍稍放大了声音，那人依然低了头，急急地朝一个口袋里搓着玉米穗。看来，是一个聋子。伍原只得爬进棚去，正伸手想拉他一把，突然之间这聋子像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑。伍原哪里肯让他跑掉，两臂一伸，把聋子的腿抱住了。那个人也不做声，就在伸手不见五指的矮棚里，和伍原扭打起来。伍原不肯还手，一边抵挡着，一边死死抱住不放。明知他是个聋子，可还是大叫着：“老乡！老乡！”“老乡”却毫不理会，只是“唔唔”地叫着，挣出手来进行袭击。伍原绝望了，这个人不但是聋子，还是个哑巴。伍原只得利用背上的重量，把他牢牢地揿在地上，但不知怎么才能让他明白自己是***，是野战军。伍原捉住哑巴的一只手，把它贴到自己帽子上，想让他明白，这不是国民党的大盖帽，这是八路军的帽子。可是哑巴并不理解，他死死捏紧拳头，硬勾着肘子，不肯就范，后来又忽然利用这个机会，迅速灵活地向伍原脸上猛击几下。急，痛，头昏，眼前金星直冒，浑身大汗淋漓，不知如何才能摆脱这一窘境。伍原突然觉得疲惫之极，手脚发软，不住地冒汗。却不知怎么，流下了眼泪，好像刚才在路上没来得及流下的泪水，却一齐奔涌而出。伍原伏在哑巴身上，大哭了起来，为自己，为前面走不完的路，为小榕，为老邹，也为这个倒霉而顽强的哑巴。忽然，伍原觉得有只手，轻轻地摸索着自己的头、自己的帽子、自己的脸颊。哑巴顿时“哇哇”地大叫起来，那一只手还拍着伍原的肩，一边挣扎着要起来。伍原松了手，但说不清为什么，人却仍伏在地上抽抽噎噎。哑巴挣脱了出来，忙忙地摸了火镰打着，点上了灯，上上下下地打量着伍原。猛然，他似乎省悟了什么，双手直向棚外挥动，又急急地拿起灯，拉着伍原爬出窝棚。他一手擎着灯，一手直指东北方向，然后做了个正步走的姿势，一双眼睛急切地盯着伍原。伍原点头，然后敬礼，然后回身走去。伍原走上大路，回头望望，那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中。夜空下的世界，依然斗转星移。一九八四年十月二日6.下列对小说内容的理解与概括，不正确的一项是（）A.伍原是个迷路的八路军战士，为了把档案和掉队战友的消息送给部队，始终以坚定的信念毫不畏惧地前行。B.老乡虽是个哑巴，但内心明亮，在与伍原扭打后摸到他的军帽，知道了伍原的身份，并最终给了伍原帮助。C.老乡“像背后长着触角，敏捷地跳起，把灯吹灭，然后转身想跑”，写出了人物的机智，也制造了情节波澜。D.哑巴老乡明白进来人可能不是敌人时，于是从伍原的头、帽子、脸颊摸起，然后点上灯，上上下下打量。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开头写“没有石子，没有草棍，没有树枝”“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地”，写出了一片荒凉孤寂的环境。B.小说擅长心理描写，并通过心理描写塑造人物形象，如伍原对牺牲的小榕的铭记，对负伤的老邹的思念。C.本文与《百合花》一样善用外在细节刻画人物内在特征，如写老乡“一手擎着灯，一手直指东北方向”。D.小说以绿豆比喻荒野中的灯光，这灯光虽然微弱，但是它具有路标的作用，给了伍原力量、勇气和希望。8.文中画横线的句子可以改写为：“这一点不飘忽不闪烁小如绿豆的光，包含着一切的明天。”从语意上看，二者基本相同，但原文表达效果更好。为什么？9.小说中有多处景物描写，请分析其作用。二、古代诗文阅读（一）文言文阅读阅读下面的文言文，完成各题。会陈高宗狙，隋主即命班师，遣使赴吊，书称姓名顿首。陈主答之益骄，书末云：“想彼统内如宜，此宇宙清泰。”隋主不悦，以示朝臣。上柱国杨素以为“主辱臣死”，再拜请罪。隋主问取陈之策于高颎，对曰：“江北地寒，田收差晚，江南水田早熟。量彼收获之际，微征士马，声言掩袭，彼必屯兵守御，足得废其农时。彼既聚兵，我便解甲。再三若此，彼以为常，后更集兵，彼必不信。犹豫之顷，我乃济师，登陆而战兵气益倍。又，江南土薄，舍多茅竹，所有储积，皆非地窖。密遣行人，因风纵火、待彼修立、夏更烧之，不出数年，自可财力俱尽。”隋主用其策，陈人始困。及受萧岩等降，隋主益忿，谓高颎曰：“我为民父母，岂可限一衣带水不拯之乎！”命大作战船。人请密之，隋主曰：“吾将显行天诛，何密之有！”使投其柹于江曰：“若彼惧而能改，吾复何求？”晋州刺史皇甫绩将之官，稽首言陈有三可灭。帝问其状，对曰：“大吞小，一也。以有道伐无道，二也。纳叛臣萧岩，于我有词，三也。陛下若命将出师，臣愿展丝发之效。”隋主劳而遣之。贺若弼将轻骑登山，望见众军，因驰下，与所部七总管杨牙、员明等甲士凡八千，勒陈以待之。陈主遑遽，将避匿，袁宪正色曰：“北兵之入，必无所犯。大事如此，陛下去欲安之？臣愿陛下正衣冠，御正殿，依梁武帝见侯景故事。”陈主不从，下榻驰去，曰：“锋刃之下，未可交当，吾自有计。”从宫人十余出后堂景阳殿，将自投于井，宪苦谏，不从。后阁舍人夏侯公韵以身蔽井，陈主与争；久之，乃得入。既而军人窥井呼之不应欲下石乃闻叫声以绳引之惊其太重及出乃与张贵妃孔贵嫔同束而上。（节选自《通鉴纪事本末•隋灭陈》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.既而军人窥井/呼之不应/欲下石/乃闻叫声/以绳引之/惊其太重/及出/乃与张贵妃/孔贵嫔同束而上B.既而军人窥/井呼之不应/欲下石乃闻/叫声以绳引之/惊其太重/及出/乃与张贵妃孔贵嫔/同束而上C.既而军人窥/井呼之不应/欲下石/乃闻叫声以绳引之/惊其太重/及出/乃与张贵妃孔贵嫔/同束而上D.既而军人窥井/呼之/不应欲下石/乃闻叫声/以绳引之/惊其太重及出/乃与张贵妃/孔贵嫔同束而上11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.班师，指调回出征的军队或出征的军队胜利归来。文中隋主此时并未打胜仗，只是调回军队。B.顿首，是古代的一种交际礼仪，古代九拜之一，即以头叩地而拜。在文中即为此义。C.宇宙，指天下。宇、代表上下四方，即所有的空间；宙，代表占往今来，即所有的时间、D.轻骑，轻装便捷的骑兵。如《三国演义》第二十四回：“且说张飞自以为得计，领轻骑在前。”12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.隋文帝做出撤军和攻打陈朝的决定，分别源于陈高宗驾崩和陈后主在给隋文帝回信中表现出的傲慢。B.高颎建议在陈国收获季节对其不断骚扰，又秘密派人潜入陈国烧其房屋，使陈国农时荒废，财力大耗。C.隋文帝被萧岩的叛变激怒了，他随即下令建造战船，拒绝秘密行事，公开替天行道，加快了灭陈的步伐。D.陈后主面对隋军的咄咄逼人的气势，不听从袁宪与夏侯公韵的建议，并与他们发生争执，躲进了井里。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①犹豫之顷，我乃济师，登陆而战，兵气益倍。②臣愿陛下正衣冠，御正殿，依梁武帝见侯景故事。14.请概括隋朝君臣讨伐陈朝的理由。（二）古代诗歌阅读阅读下面这首诗歌，完成下面小题。伍员庙①瞿佑（明）一过丛祠泪满襟，英雄自古少知音。江边敌国方尝胆，台上佳人正捧心。入郢共知仇已雪，沼吴谁识恨尤深。素车白马终何益②，不及陶朱像铸金③。〖备注〗①伍员，即伍子胥，名员。曾助吴王破楚都，败越国，后因吴王听信谗言而被赐死。②素车白马，传说伍员被杀害后，魂魄乘素车白马，随钱塘江潮来去。③陶朱，即范蠡，辅佐越王勾践灭吴后，功成身退。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首句照应题目，写诗人谒祠感其人之事，“泪满襟”三字绘出诗人形象，奠定全诗基调。B.颔联写出吴国的外忧内患，敌国正卧薪尝胆准备复仇，本国却沉迷于美人的歌舞宴饮。C.颈联写吴人都知伍员已经雪耻，却没人了解他对吴国未来的担忧，照应前文英雄少知音。D.这是一首怀古诗，全诗主要笔墨用于览古迹，写古人，叙古事，只在末尾抒发怀古之情。16.诗歌尾联中“不及”二字蕴含了复杂的情感，请结合全诗简要分析。17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）归有光在《项脊轩志》中描写读书休息，吟咏诗文的句子是“，”。（2）北宋大将宗泽为光复大宋社稷殚精竭虑，可惜的是他未能实现自己的抱负，其未竟的事业虽被岳飞等爱国将领继承，但最终也没成功。如此令人唏嘘的结局，倒也正符合宗泽临终前曾吟诵过的杜甫笔下著名的两句诗“，”。（3）古诗文中，作者喜用“云”这个意象。有时用它表达一种远大志向，如“大风起兮云飞扬”；有时用它表达一种离思，如“”；有时用它表达一种自由自在，如“”。三、语言文字运用（一）语音文字运用1阅读下面的文字，完成下列各题。将中华民族近代以来由沉沦而奋起、由苦难到辉煌的命运转折历程放在历史坐标中来看，我们更能体会这种自信自强所彰显的历史主动精神和历史创造精神。从①到民富国强，从受制于人到②，中国人在精神上获得了自由和解放。（1）由被动变为主动，由消极变为积极，由悲观变为乐观，由自卑变为自强，这是近代以来中国人在精神上发生的最显著、最伟大的变革，（2）也是一个走过漫长历史的古老民族心灵世界里最壮丽的篇章。现在，中国人民在历史进程中蓄积的强大能量充分爆发出来，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供③的磅礴力量，这种力量让中国人民不惧一切艰难险阻，昂首阔步地前行。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中画波浪线的部分，第（1）处是四个短句，第（2）处是一个长句，二者在表达效果上有什么不同？请简要说明。（二）语言文字运用Ⅱ阅读下面的文字，完成下列各题。为什么黄色的衣服更容易吸引小飞虫？①。趋性就是昆虫对某种刺激进行趋向或背向的运动，简单来说就是昆虫会朝着吸引它的环境方向飞，比如温度、光线、颜色等，有趋热性、趋光性、趋化性等习性之分。如果环境因素是昆虫喜欢的，那就是正趋性，例如娥子和白蚁具有趋光性。而让昆虫讨厌的环境就会导致负趋性，蟑螂对光就具有负趋性，所以它们②昆虫的趋性是通过进化保留下来的“生存习惯”。同样，③。蚜虫、蓟马、小绿叶蝉、白粉虱、斑潜蝇、草蚊等多种害虫都对黄色敏感，具有非常强烈的趋黄性。在生活中最常见的“趋黄”的昆虫就是蚜虫和蓟马了，如果你穿着鲜黄的衣服走到了蚜虫或者蓟马的地盘上，不一会儿，你衣服上就会沾满这些小飞虫，粘在衣服上的虫子，还会把衣服弄脏。那么，被吸引来的这些飞虫会对人体有害吗？对此大家不必过分担心，既然会引起反感，人体对于蚜虫和蓟马来说没有什么明显的危害，它们不会叮咬人体，也不会寄生人的身上。但是有些种类的蓟马会分泌酸性液体，使皮肤发痒，人们只要涂一些清凉油就好了。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。21.根据上述内容，请分别简述“趋光性”“负趋性”的含义。22.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。四、写作23.阅读下面的材料，根据要求写作。9月是开学季，很多人带着对大学的憧憬迈入校园。在清华大学2021年开学典礼上，一段开学演讲走红。教师代表梅赐琪没有讲成功，而是讲失败。他说：我发现，真正伴随着我们成长的，一直都是对于失败的恐惧或者失败本身。我特别想跟各位同学分享的是失败在大学生活中可能发挥的几个功能。首先，失败会让你看见自己能力的边界。第二，失败会让你看到输赢之外的风景。第三，失败很有可能让你看到个人以外的世界。梅赐琪老师认为，与成功相比，失败能带给人更多可能性。对此，你怎么看？请结合自身的成长经历写一篇文章谈谈你的思考和感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

▁▃▅▇█参*考*答*案█▇▅▃▁〖解析〗1.A.“协调人神关系则不重要”错误。原文“协调诸如此类的问题，便是政治的任务。既然中国文化不相信神而只相信人，那么在中国文化中头等重要的大事，便自然是协调群体之中的人际关系，而不是天人之际的人神关系了”可知头等大事是协调人际关系，但不代表协调人神关系不重要。故选A。2.A.“因此应尽最大可能维护各个体、各集团的利益”错误。原文“政治的本质，说到底就是协调群体之中的人际关系（这里的‘人际关系’的概念是广义的，既指个人与个人之间的关系，也指集团与集团之间的关系）。人是社会性的存在，而不是孤立的存在。人与人之间既需相互依靠，又有利害冲突。协调诸如此类的问题，便是政治的任务”可知，政治的本质，说到底就是协调群体之中的人际关系，这是政治任务，并无说这样就需要尽可能维护个体、集团的利益。故选A。3.材料一的观点是诗歌与政治的密切关系。A.以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它，也就是说统治者如果实行德治，群臣百姓就会自动围绕着统治者转。此句是在说以德治国。B.此句强调的是诗歌的社会功能，体现的是诗歌与政治的关系。C.并不是诗歌让人穷困潦倒，而是只有经历了苦难的人才能作出好诗来啊。此句是在说诗人经历磨难而后创作出好诗。D.诗人对宇宙人生，须进入而置身其中；远而观之，超然看世界。此句是在说诗人看待人生的态度。故选：B。4.白居易此句强调诗歌在社会生活中应发挥“补察时政”“泄导人情”的积极作用。原文“政治的本质，说到底就是协调群体之中的人际关系”“在中国文学的各种体裁中，诗歌是最早被要求与政治发生密切关系的文体。根据传统的文学观点，诗歌虽然就其本质而言是抒发个人感情的，但因为个人是生活于群体之中的，而政治的作用也无非就是协调群体之中的人际关系，因而诗歌与政治自然而然地就发生了密切的关系”，可知政治的本质是协调人际关系，政治的作用亦然这就与诗歌发生着密切的关系，因此这一观点与“通其上下之情”有关。原文“类似中国诗歌与政治的这种密切关系，在其他诗歌传统中是非常罕见的，可以说是中国诗歌的基本特征之一；但在中国诗史上，这却是自古以来诗学上最为关切的问题之一。并且其中表现的‘诗与政治’的关联，综合包括理念与实践两个层次，而其传统又一直延续到今天——这都是无与类比的特殊情况”诗歌与政治密切相关，故可证明“察其得失之政”。5.原文无论是屈原、曹操政治集团，还是建安诗歌、王安石变法，这都与当时所处的时代背景有很大的关系，这造就了当时诗人的创作。同样，诗歌界欧、王、苏、黄等大家，都是在一连串起伏动荡的政治变革中卷入得很深的人物。可知诗歌创作的“高潮期”与它独特的政治背景有关。原文“考察诗歌高潮来自政治的推动力，有助于进一步探索文学繁荣发展所需的社会条件。作为中国封建时代正统文学样式的诗歌，它注定要与封建政治发生密切联系。政治影响于诗人创作，李白、杜甫之入宫廷，便是始而受激励，继而遭压抑”可知诗歌创作的“高潮期”与政治的推动力有很大的关系。原文“一般性地排除了王朝开国期和衰乱期，再结合诗歌史上几个兴盛阶段来看，中国诗歌高潮，总是出现在社会政治比较有活力，能够吸引人才，并多方面推动士人为较高理想积极追求的时期，而盛唐则是演出了中国历史上这种时期的最为辉煌的一幕”可知诗歌创作的“高潮期”与政治的活力性有关。〖答案〗1.A2.A3.B4.白居易此句强调诗歌在社会生活中应发挥“补察时政”“泄导人情”的积极作用；政治的本质是协调人际关系，政治的作用亦然，这就与诗歌发生着密切的关系；诗歌与政治密切相关。5.独特的政治背景；政治的推动力；政治的活力性。〖解析〗6.A.“始终以坚定的信念毫不畏惧地前行”不当，在行军路上落单的他，曾经有过多次恐惧和绝望，最终他战胜了恐惧。故选A。7.A.“没有石子，没有草棍，没有树枝”不是写环境的，而是写路标。文章开篇是以人物活动开始，写伍原在草地上寻找路标，他没有发现这些可作为路标的事物。不是他眼中的环境。故选A。8.原句运用了反复的修辞手法，“明天”一词在句中出现了两次，表达了伍原看到灯光后的激动与欣喜的心情。从句式特点来看，原句运用了短句，这种急促的语气，强调了伍原此刻内心的激动与欣喜。9.①“灰蒙蒙的天，灰蒙蒙的地，在这灰蒙蒙的天地当中，只有自己，站在一条灰蒙蒙的路上。”写伍原寻找部队时灰蒙蒙的天地和“无月无星的黑夜”环境，既为故事提供了时空环境，又烘托出伍原在此时此境中找不到方向的迷茫，找不到队伍，找不到一个人的无助。②中间“远的，贴在地上，就那么一小点，一小点黄黄的光，不飘忽，不闪烁”“荧荧的，黄黄的，小小的一点”“这如豆的一小点光”“这一点如豆的光……这不飘忽、不闪烁、小如绿豆似的光”，反复出现的一小点光，不断地给伍原以信心，动力，烘托了伍原从迷茫到看见希望的心理变化。③结尾处“那一星豆子似的灯光，不飘忽，不移动，像是镶嵌在夜空当中，不飘忽不移动的灯光，是伍原的心理感受中的灯光，它再也不会失去，再也不会飘忽不定，写出他信念的坚定；“夜空下的世界，依然斗转星移”，夜空不动，伍原仿佛能够感受到它的移动，写出未来的风云变幻，战事发展。两句合在一起，表现出不管时局如何发展变化，伍原始终跟随队伍前进的坚定信念。〖答案〗6.A7.A8.原文多用短句，且运用了反复的修辞手法，强调了灯光带给伍原的激动与欣喜。9.①伍原寻找部队时灰蒙蒙的天地和无月无星的黑夜环境，既为故事开展提供了背景，又烘托出伍原迷茫无助的心情。②中间部分反复出现的一小点光烘托了伍原从迷茫到看见希望的心理变化。③结尾处不飘忽不移动的灯光和斗转星移的夜空传递出伍原坚定的信念。〖解析〗10.文言虚词“乃”一般用于句首，其前断开，排除B；动词“窥”的宾语为“井”，之间不能断开，排除BC；动词“呼之”的结果是“不应”，不能断开；“欲下石”主语是“军人”，其前断开，排除D。故选：A。句意：不久隋军兵士察看这口井，大声呼喊却没人答应，准备往井里投石头，才听到呼喊声。士兵们用绳子拉他出来，感觉特别重，十分惊奇，等拉出来，才发现陈后主与张贵妃、孔贵嫔是用一条绳子同时被拉上来的。11.B.“在文中即为此义”错误。根据原文“书称姓名顿首”，文中的“顿首”是书简表奏用语，用于书信、表奏的首尾，表示恭敬。12.D.张冠李戴，“不听从袁宪与夏侯公韵的建议，并与他们发生争执”错误，根据“后阁舍人夏侯公韵以身蔽井，陈主与争，久之，乃得入”可知，夏侯公韵没有建议，只是用行动阻止。与陈后主发生争执的是夏侯公韵，不包括袁宪。13.①之顷：……的时候；济：渡过；益：更加。句子翻译为：正当陈朝犹豫不决时，我军已经渡过长江，登上陆地作战，军队士气加倍高涨。②正：穿戴；御：驾临；故事：旧例。句子翻译为：我希望陛下穿戴好衣冠，驾临正殿，仿照梁武帝萧衍接见侯景的旧例。14.根据原文“陈主答之益骄”“及受萧岩等降，隋主益忿”概括出：陈后主的傲慢激怒了隋朝君臣。根据“我为民父母，岂可限一衣带水不拯之乎”概括出：替天诛杀罪恶，拯救江南百姓。根据“大吞小，一也。以有道伐无道，二也。纳叛臣萧岩，于我有词，三也”概括出：接纳隋朝叛臣萧岩，讨伐无道。〖答案〗10.A11.B12.D13.①正当陈朝犹豫不决时，我军已经渡过长江，登上陆地作战，军队士气加倍高涨。②我希望陛下穿戴好衣冠，驾临正殿，仿照梁武帝萧衍接见侯景的旧例。14.①陈后主的傲慢激怒了隋朝君臣。②替天诛杀罪恶，拯救江南百姓。③接纳隋朝叛臣萧岩，讨伐无道。参考译文：恰逢陈高宗驾崩，隋文帝就命令撤军，并派遣使节前往陈朝吊唁，书信中还有“杨坚顿首”这样的话。于是陈后主回信更加傲慢，信尾还写道：“想你统治区域内如果安定，这便是天下太平。”隋文帝看后很不高兴，把书信出示给群臣看。上柱国杨素认为“君主受辱，臣下当死”，两次叩拜，请求治罪。隋文帝向高颎征询攻取陈朝的计策，高颎回答说：“长江以北气候寒冷，农田收获要晚一些，长江以南的水田庄稼成熟较早。估计在陈朝收获庄稼之际，我们征召少量兵马，扬言要突然袭击陈朝，他们一定会聚集军队防守，这就足以让陈朝荒废农时。陈朝集中部队后，我军便解甲散兵。反复这么做，陈朝习以为常，以后我们再集合部队，他们必然不再相信我们会进攻。正当陈朝犹豫不决时，我军已经渡过长江，登上陆地作战，军队士气加倍高涨。再者，江南土层浅薄，房屋大多用茅竹建造，所有的物资仓储，都不使用地窖。我军秘密派人趁着风势放火烧房，等到陈朝人把房屋修好，再派人去烧毁，要不了几年，他们自然就会财力耗尽。”隋文帝采纳了他的计策，陈朝人开始感到困窘。等到陈朝接受萧岩等人投降，隋文帝更加愤怒，他对高颎说：“我作为百姓的父母，怎么能够因为受到长江一水之隔的限制而不去拯救江南百姓呢！”隋文帝命令大力建造战船。有人请求秘密进行，隋文帝说：“我就是要公开替天诛杀罪恶，有什么可保密的！”还让人把造船砍下的木片投入长江中，说：“如果陈朝能够因为感到恐惧而改正过失，我还有什么可求的呢？”晋州刺史皇甫绩将要到晋州赴任，向隋文帝叩头辞行，说了陈朝可灭的三条理由。隋文帝向他询问具体情况，皇甫绩回答道：“以大国吞小国，这是第一。以有道讨伐无道，这是第二。陈朝接纳我国叛臣萧岩，使我军师出有名，这是第三。陛下如果任命将领出征，我愿意效微薄之力。”隋文帝对他劝慰一番，然后打发他赴任。贺若弼率领轻装骑兵登上山头，远远望见陈军各部队，立即驰马下山，与所管辖的七位总管杨牙、员明等人率领八千名披甲战士，列阵迎敌。陈后主惊慌失措，打算藏匿起来，袁宪严肃地说：“隋军进入皇宫，一定不会欺辱陛下。事已至此，陛下想去什么地方呢？我希望陛下穿戴好衣冠，驾临正殿，仿照梁武帝萧衍接见侯景的旧例。”陈后主不肯听从，下了座榻向外奔去，说：“刀刃下面，不能去冒险，我自有办法。”让十多名宫人跟随着逃出后堂景阳殿，准备自己跳入井中，袁宪苦苦劝阻，陈后主不听。后阁舍人夏侯公韵用身体遮挡井口，陈后主与他争执，过了许久，陈后主才得以跳入井中。不久隋军兵士察看这口井，大声呼喊却没人答应，准备往井里投石头，才听到呼喊声。士兵们用绳子拉他出来，感觉特别重，十分惊奇，等拉出来，才发现陈后主与张贵妃、孔贵嫔是用一条绳子同时被拉上来的。〖解析〗15.D.“只在末尾抒发怀古之情”错误。情感抒发贯穿于前三联中。故选：D。16.“素车白马终何益，不及陶朱像铸金”意思是：伍子胥乘素车白马又有什么益处呢？哪里比得上陶朱功成身退，赤金塑像啊！伍子胥因吴王听信谗言而被赐死，魂魄乘素车白马，随钱塘江潮来去；范蠡辅佐越王勾践灭吴后，功成身退。作者在结尾慨叹伍子胥不善于明哲保身，故遭杀身之祸，在这方面不如越大夫范蠡聪明。作者情感复杂，伍子胥他的忠直精神为人共仰，一身大节但是却不被重用，反遭猜忌，表达了对英雄无人赏识的遗憾；范蠡功成名就，预见勾践为人不可共安乐、遂弃官归隐，虽铸金身却也令人悲愤，表达了心灰意冷，明哲保身的无奈之情。赏析：“一过丛祠泪满襟，英雄自古少知音。”诗著题赋起，写诗人过祠而感其人之事，深为悲愤不平。“英雄自古少知音”以明白浅显的语言说出了一个带有普遍性的人间悲剧，那是屈子“往者余不及兮，来者吾不闻”、陈子昂“前不见古人，后不见来者”、辛弃疾“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”等诗词共同悲慨过的一个事实。易卜生《人民公敌》也曾沉痛宣言：伟大人物总是孤独的。当一个英雄人物，他的预见性和超前的行为不为一代或一方之人所理解，往往就会曲高和寡，甚至有被他忠心侍奉的主人视为异己的可能。伍子胥就因激怒夫差，招致了杀身之祸。“江边敌国方尝胆，台上佳人正捧心”两句写吴亡之前可忧的、为伍子胥早已洞察的形势。一句写越国亡吴复仇雪耻之心未死，用了卧薪尝胆的故事。《史记•勾践世家》：“吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦虑，置胆于坐，坐卧而仰胆，饮食亦尝胆也，曰：‘汝忘会稽之耻邪？’”二句写越国对吴王施行美人计，用西施来瓦解夫差的意志，使之全无警惕。“捧心”事出《庄子•天运》。全句意谓越大夫范蠡献西施于夫差，吴王许和，遂日与西施宴饮于姑苏台；西施捧心皱眉，病而愈妍。两句将吴国的外患内忧写足，适可见伍子胥当年的焦虑。“方尝胆”“正捧心”用典铸辞、语极俏辣尖新，发人深省。“胆”“心”天然成对，可谓工整。“入郢共知仇已雪，沼吴谁识恨尤深。”二句概言子胥生平大节，前仇方雪，后恨尤深，何不幸之甚也！盖伍子胥父兄均被楚平王杀害，他只身奔吴，佐阖闾伐楚，陷郢都鞭楚平王之尸三百，得以雪恨。但不料阖闾之子夫差太不争气，丧失敌情观念，伍子胥曾痛心地预计说：“越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎！”这个预言后来是应验了的，当时却没有起作用，故曰：“谁识恨尤深。”“素车白马终何益，不及陶朱像铸金。”结尾慨叹伍子胥不善于明哲保身，故遭杀身之祸，在这方面不如越大夫范蠡聪明。据《吴地记》：“越军于苏州东南……临江北岸立坛，杀白马祭子胥，杯动酒尽，后因立庙于此江之上。”可见他的忠直精神为人共仰，是跨越了国界的。范蠡在吴亡之后，预见勾践为人不可共安乐、遂弃官隐陶称朱公，经商致富。勾践则铸金身以纪念这位功臣。全诗颇能勾勒伍子胥一身大节和悲愤心情，惟末二句主张谋身一义与其人性格不符，亦可见“英雄自古少知音”。〖答案〗15.D16.“不及”，意思是素车白马的伍员比不上功成身退的范蠡。其中情感复杂：一是正话反说，表达对英雄无人赏识的遗憾，以及对当权者昏聩无能、不识英雄的愤慨；二是悲愤之下心灰意冷，表达明哲保身的无奈之情。17.（1）借书满架偃仰啸歌（重点字：偃）（2）出师未捷身先死长使英雄泪满襟（重点字：长）（3）白云一片去悠悠云无心以出岫（重点字：岫）〖解析〗18.第一空，结合上句“将中华民族近代以来由沉沦而奋起、由苦难到辉煌命运转折历程放在历史坐标中来看”可知，此处语境是指中华民族从一无所有到民富国强，所以应该用成语“一穷二白”，意思是：比喻基础差，底子薄，甚至一无所有。第二空，结合下句“中国人在精神上获得了自由和解放”可知，此处语境是指从受制于人到一切由自己做主，所以应该用成语“独立自主”，意思是：不依靠别人，独立起来，一切由自己做主。第三空，此处语境是指来势迅猛，不可抵挡的磅礴力量，所以应该用成语“势不可当”，意思是：来势迅猛，不可抵挡。19.第一处，“由被动变为主动”“由消极变为积极”“由悲观变为乐观”“由自卑变为自强”四个短句组成排比句，节奏明快，从“主动”“积极”“乐观”“自强”四个方面淋漓尽致地展示了中国人在精神上获得的自由和解放，语言富有气势。第二处，“一个走过漫长历史的古老民族心灵世界里最壮丽”作为较长的定语，