专题03《陋室铭》知识汇总－2022-2023学年七年级下册语文文言文知识汇总阅读真题（部编版）

《陋室铭》知识汇总作家作品作家作品刘禹锡，字梦得，唐代文学家。唐代中晚期著名诗人，其诗风格豪健、俊朗，后人称之为“诗豪”。我们上学期学过他的诗歌《秋词

》。刘禹锡，彭城（今江苏徐州）人，是匈奴人的后裔。唐代中期诗人、哲学家。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门弟。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。刘禹锡耳濡目染，加上天资聪颖，敏而好学，从小就才学过人，气度非凡。他十九岁游学长安，上书朝廷。二十一岁，与柳宗元同榜考中进士。同年又考中了博学宏词科。后来在政治上不得意被贬为朗州司马。他没有自甘沉沦，而是以积极乐观的精神进行创作，积极向民歌学习，创作了《采菱行》等仿民歌体诗歌。一度奉诏还京后，刘禹锡又因诗句'玄都观里桃千树，尽是刘郎去后载'触怒新贵被贬为连州刺史。后被任命为江州刺史，在那里创作了大量的《竹枝词》。名句很多，广为传诵。824年夏，他写了著名的《西塞山怀古》：'王晋楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧忱寒流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。'这首诗为后世的文学评论家所激赏，认为是含蕴无穷的唐诗杰作。后来，几经多次调动，刘禹锡被派往苏州担任刺史。当时苏州发生水灾，饥鸿遍野。他上任以后开仓赈饥，免赋减役，很快使人民从灾害中走出，过上了安居乐业的生活。苏州人民爱戴他，感激他，就把曾在苏州担任过刺史的韦应物、白居易和他合称为'三杰'，建立了三贤堂。皇帝也对他的政绩予以褒奖，赐给他紫金鱼袋。文体知识文体知识铭：是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。《陋室铭》一中的韵脚是“名、灵、馨、青、丁、经、形、亭”，押韵母：ing。座右铭的铭文比其他铭文更为简短，有的只是一两句话或格言，置于座位的旁边，用以自警。座右铭的内容是勉励自己，鞭策自己，或约束自己行为的准则。创作背景创作背景刘禹锡因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。原文呈现原文呈现山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：何陋/之有？字音字形字音字形惟吾德馨（xīn）苔(tái)痕鸿儒(rú)案牍(dú)词语汇释词语汇释（一）重点词语1.有仙则名（出名）2.有龙则灵（灵验，神奇）3.斯是陋室（指示代词，此，这）4.惟吾德馨（散布很远的香气，比喻品德高尚）5.苔痕上阶绿（动词，由低处长到高处）6.谈笑有鸿儒（大儒，博学的人）7.往来无白丁（平民，这里指没有什么学问的人）8.可以调素琴（弹奏）9.阅金经（佛经）10.无丝竹之乱耳（琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，这里指嘈杂的音乐）11.无丝竹之乱耳（形容词用作动词，扰乱，使……乱）12.无案牍之劳形（官府公文）（使……劳累，使……疲劳）（二）通假字（三）一词多义1.之①用于主谓之间，取消句子的独立性：无案牍之劳形②结构助词，相当于“的”：近塞上之人，死者十九③代词，代指前文所指的事物：操蛇之神闻之④之，助词，宾语前置的标志，不译：何陋之有2.往来①表示交往的人：谈笑有鸿儒，往来无白丁②表示来来往往的人：其中往来种作（《桃花源记》）（四）古今异义1.无案牍之劳形。（古义：身体；今义：样子）2.惟吾德馨。（古义：德行美好；今义：芳香）3.谈笑有鸿儒。（古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信）4.无丝竹之乱耳。（古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指音乐；今义：丝绸和竹子）5.可以调素琴。

（古义：弹奏；今义：调解）（五）词的活用1.有仙则名。名：名词作动词，出名。2.有龙则灵。灵：形容词作动词，成为灵异。

3.惟吾德馨。馨：名词活用为动词，这里指(品德)高尚。

4.苔痕上阶绿。上：名词作动词，长上。5.无丝竹之乱耳。乱：形容词作动词，使……扰乱。6.无案牍之劳形。劳：形容词作动词，使……劳累。特殊句式特殊句式1.倒装句何陋之有？应为：“有何陋”。全文翻译全文翻译山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就成为灵异的水了。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘里。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？”重点提示重点提示1．文章前四句用了怎样的写作手法？这样写的目的何在？类比的写作手法。引出“斯是陋室”，而立意于“惟吾德馨”，表明“陋室”也具有“名”与“灵”的性质。2．文章对陋室从哪几方面进行描写？这几方面突出陋室怎样的特征？景色之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。情趣之雅：可以调素琴，阅金经。陋室特征：雅。3．“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？反面虚写。写出室主人不受世俗羁绊之情。4．“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？运用类比的写作手法。用古名贤之室类比自己的“陋室”，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。5．文章以孔子的话结尾，用意何在？这是全文的画龙点睛之笔，引用孔子的话论证“有德者居之，则陋室不陋”，突出了“惟吾德馨”这一主题。6．刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。课文主题课文主题本文通过对室居情景的描绘，极力形容“陋室”不陋,表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。写作特色写作特色1.托物言志，层层铺垫本文采用托物言志的写法，先以有仙之山、有龙之水类比“陋室”，表明陋室不陋，进而引出文章主旨“惟吾德馨”。再从陋室环境清幽、主人交往之人不俗及日常生活高雅等方面极力证明“陋室”不陋，表现了作者的“德馨”。最后将陋室与古代贤士的住宅相比，并引用孔子的话，再次证明了“陋室”不陋，表现了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的情操。2.骈散结合，音韵和谐本文短小精悍，语言优美整齐，读来抑扬顿挫，富有音乐美。从句式上来分析，作品巧用四字语、五字语构成骈句，言简意赅，虽非韵文，但均在偶句上押韵，音韵和谐，意蕴丰富；从修辞角度来看，作品运用对偶、对比、引用等修辞手法，读来如行云流水。整齐美与错落美并存，增强了作品的可读性和文学艺术价值3.反向立意，构思巧妙本文一开始便运用反向立意的手法，只字不写“陋室”如何“陋”，却从“陋”的反面“不陋”来立意，极力表现“陋室”不陋。把本来没有必然联系的“陋室”和居室主人的“德馨”联系在一起，以“惟吾德馨”说明“陋室”不陋。从“斯是陋室”归结到“何陋之有”，对“陋室”的“陋”做了彻底否定。这种新奇别致的写法，是文章构思的精妙之处。理解默写理解默写1.《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是：斯是陋室，惟吾德馨。2.《陋室铭》中表现正反面虚实结合写主人生活情趣的高雅，衬托陋室不陋的语句是：可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。3.《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。4.《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。5.《陋室铭》中，表现室主人不受世俗羁绊的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。6.《陋室铭》中，作者以古代名贤自况的句子是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。7.《陋室铭》中，写室主人日常生活高雅脱俗的句子是：可以调素琴，阅金经。8.《陋室铭》中，表现室主人不受世俗羁绊的句子是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。9.《陋室铭》中引用孔子的话，画龙点睛，总结全文的句子是：何陋之有？10.陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：斯是陋室，惟吾德馨。11.文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和