古代汉语考试复习题

古代汉语2常用词汇总1、听：（一）单指听。如“夫子式而听之”；引申为理会。“先王胜其法，不听而泣”（二）听从。“谏而不听，则逃之”“其势宜听”（读四声）（三）治理、判断。“听讼吾犹人也，必也，使无讼乎”“垂帘听政”（读一声，旧读四声）（四）任从、由着、放任。“匠石运斤成风，听而斲之”“听其自然”（读四声）2、临：（一）从高处往地处看。“不临深渊，不知地之厚也”“居高临下”引申为从上监视着。“上帝临女”又为从上面到下面来。做敬词“请君临之”用于抽象意境，表示遇到。“必也临事而惧，好谋而成者也”（二）对着书画的范本进行摹做。“临摹”（三）众人相聚而哭。“卜临于大宫”特指众人定时在灵柩前哭。“朝暮临”（旧读四声）3、量：（一）、（读一声）动词，计算物体容积。“为止斗斛以量之”。引申为量长短。“石称丈量，径而寡失”（二）、（读四声）名词，斗斛一类的量器。“谨权量”“齐旧四量：豆、区、釜、钟”（三）、（读四声）才具，才华抱负“刘备以亮有殊量，乃三顾亮于草庐之中”（四）、（读四声）审查，揣度。“量敌而后进”“量力而行”4、因：（一）动词，依靠，凭借。“因人之力而敝之，不仁”“余有所疑，愿因先生决之”（二）介词，表示通过的意思。“魏王使客将军辛垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰”（三）介词，表示由于的意思。“因前使绝国功，封骞博望侯”发展为“因为”（四）名词，缘由。“无因而至前”（五）副词，于是。“以责赐诸民，因烧其券”5、完：（一）、完善、完整。“巢非不完也”“初入无完群”先演变为双音词“完整”（二）、修缮，修葺。“大叔完聚，缮甲兵”“父母使舜完廪”作动词是表示使之完整6、官：（一）、行政机关（指处所）。“不见宗庙之美，百官之富”“不能治千人者，使处于万人之官”可理解为“官府”。引申为行政职务。“敢告不敏，摄官承罚”可理解为“官职”又引申为行政机关的首长。“百官总己，以听于冢宰”（二）、耳、目、口、鼻、心合成五官“人之百事，如耳目口鼻之不可以相借官也”7、行：（一）、（读hang二声）名词。道路。“遵彼微行”（二）、（读xing二声）动词。走、走路。“三人行，必有我师焉”引申为“走了”。“使子路反见之，知则行矣”又为实际地做，实施。“闻斯行诸”“夫我乃行之，反而求之，不得吾心”（三）、（读xing二声）副词。将，快。“别来行复四年”“鄙夫行衰谢”（四）、（读xing四声）名词。行为，道德上的表现。“行比一乡”“听其言而观其行”（五）、（读hang二声）行列。“属当戎行，无所逃隐”“儿女忽成行”8、遊：（一）、闲逛，随意旅行。“屈原既放，遊于江潭”“含哺而熙，鼓腹而遊”引申为有目的的旅行，多指求仕。“宁诛锄草茅以力耕乎，将遊大人已成名乎”（二）、交往，交际。“请息交以绝遊”、有时可以写作“游”但与水有关的游不可以写作遊9、振：（一）、摇动，抖动。“六月莎鸡振羽”“新浴者必振衣”引申为举起来。“振长策而御宇内”。又为振奋，奋发“振奋人心”“萎靡不振”。引申为发生，发出。“木体实而花萼振”（二）、救济。“振穷困，补不足”“又从而振德之”。多写作“赈”。10、操：（一）拿住，握在手里。“操吴戈兮披犀甲”“操官兵，推公法，而求索奸人”（二）操守，坚持自己认为正确的行为。“充仲子之操，则蚓而后可者也”引申为品行、品德。“虽贾人，有贤行”11、纳：（一）收，收进。与“出”相对。“夙夜出纳朕命”“十月纳稼禾”又为让他进来或进去。“闭门不纳”又为收容。“诸侯谁纳我”（二）献纳，上缴“纳玉于忘与晋侯”“纳此以请死也”12、制：（一）裁制（衣裳）。“制彼裳衣”（二）写作（作品）。“答客指事之制”“戒畋游则有长杨羽猎之制”（三）禁止，遏制。“人不能制”“履至尊而制六合”（四）规定。“今也制民之产，仰不足以事父母”“进京不度，非制也”13、偷：（一）苟且，不严肃。“唯夫党人之偷乐兮”“与波上下，偷以全吾躯乎”（二）薄，不厚道。“故旧不遗，则民不偷”（三）懒惰。“其下偷以幸”“使百姓免尽而众庶不偷”（四）偷盗，偷窃。“楚有善为偷者”“求问产案父老偷盗酋长数人”14、收：（一）逮捕。“此宜无罪，女反收之”（二）收取，收掩。“余收尔骨焉”“好收吾骨瘴江边”（三）聚集，收集。“行收兵”“汉辄使人收其精兵”（四）收容，接纳。“辱收寡君”（五）割取成熟的农作物。“畜积收臧于秋冬”“夫春生，夏长，秋收”15、封：（一）加土培育树木。“宿敢不封殖此树”引申为聚土筑填。“封王子比干之墓”（二）古代帝王把土地分给人作为他的领土和封邑。“周公之封于鲁，为方百里也。”（三）古代帝王在泰山上筑坛祭天。“封泰山而禅梁父”（四）界域，疆界。“既东封郑，又欲肆其西封”（五）大。“羿淫游以佚田兮，又好射夫封狐”（六）封闭，封合。“封书谢孟尝君”16、坐：（一）古人铺席于地，两膝着地，臀部压在脚跟上，叫做“坐”。“席不正不坐”（二）座位，名词。“请以剑舞，因击沛公于坐”“公子引侯生坐上坐”后写为“坐”（三）因。。。犯的罪（或错误）。“坐法去官”（四）因。“来归相怨怒，但坐观罗敷”17、廉：（一）堂的边。“设席于堂廉东上”比喻操守气节。“砥砺廉隅”“廉隅自守”。（二）在财物的取与上严格要求自己，不贪。“可以取，可以无取，取伤廉”引申为清白高洁，洁身自爱，有节操。“宁廉洁正直以自清乎”（三）价格低。“以其价廉而工省也”18、危：（一）高。“使子路去其危冠，解其长剑”“噫吁戏，危乎高哉”引申为不稳，不安定。“高而不持”“高邦不入”“居安思危”（二）二十八宿之一19、布：（一）麻布。麻织品成为布。“许子必织布而后衣乎”（二）先秦的一种货币。（三）陈列，展开。“布币而出”“文武之政，布在方策”20、渐：（一）流入。“东渐于海”引申为浸泡。“兰槐之根是为芷，其渐之潃”引申为慢慢渗透，习染。“今大王亲近群小，渐渍邪恶”（二）进。“疾大渐”引申为徐进。“鸿渐于干”又引申为事情逐渐发展。“非一朝一夕之故，其所由来者渐矣”【本部分包括第二册课本上的填空、简答。填空部分用加粗字标记。本人尽可能多地在书中的犄角旮旯找题母，未必准确，仅供参考。欢迎大家补充，补充的记得把内容留言给我哈】第五单元1、墨子名翟，春秋时期鲁国人。是一位出生于小生产者阶层的哲学家。是墨家学派的创始人。提倡“兼爱”“非攻”“尚贤”。《墨子》一书是墨翟的门徒们根据他的遗教编纂成的，现存53篇。清末有孙诒让的《墨子间诂》最为详审。2、《老子》凡八十一章，约五千字，基本上是韵文。较重要的注本是魏时王弼的《老子注》和后人假托题作“汉河上公撰”的《老子章句》。今人有马旭伦的《老子校诂》高亨的《老子正诂》等。3、庄子名周，战国蒙人。主张“无为”《庄子》一书，包括内篇七篇，外篇十五篇，杂篇十一篇，共三十三篇。清代有王先谦《庄子集解》和郭庆藩的《庄子集释》。今人刘武的《庄子集解内篇补正》。4、荀子名况，时人尊称之为荀卿。属于儒家学派。《荀子》一书，现存32篇。现在通行的注本是王先谦的《荀子集解》。今人梁启雄的《荀子简释》。5、介词指的是在词与词之间起介绍作用的词，通常用来表示时间、处所、方法、对象、状态等等。古代汉语常用的介词有“以”“於”“为”“与”“之”等等。6现代汉语与古代汉语中介词的区别【自我重视一下嘎嘎】（1）用法的区别：现代汉语中，介词结构作状语（表处所的除外），有时还可做定语。例如“朝南的房子”古代汉语中，介词结构做补语或状语。例如“树之以桑”“以德绥诸侯”（2）宾语的位置：现代汉语中宾语置于介词之后。古代汉语中，宾语既可以置于介词之前，又可以置于宾语之后。（3）宾语的胜略：现代汉语中介词后的宾语不可省略。古代汉语中借此后面的宾语如果已经在上文出现过，则可以省略。“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”7、介词“以”的用法。“以”本来是一个动词，意为“用”或“以为”。介词“以”是由动词虚化而来。有以下几种用法：（1）表示行为以某物为工具或凭借。可理解为“用”或“拿”但是介词意义。其宾语可为具体的事物，也可以是抽象的。“臣以神遇而不以目视”“桓公九合诸侯，不尝不以襄王之命”（2）引进原因。可理解为“因为”。“以”之后的部分认为是介词的宾语。“左右以君贱之也，食以草具”“君子不以言举人，不以人废言”8、“以”字组成的介宾词组在词性上的变化（1）整个介宾词组可放在动词前面，也可以放在动词后面。“五亩之宅，树之以桑”“秋以为期”。（2）为了强调“以”的宾语，可以把宾语提到“以”的前面。“吾道一以贯之”“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪”9、关于“以”字的宾语省略（1）、“以”后面的宾语所指的实物如果在上文出现过，宾语可以省略。此时的以表示“拿来”“拿去”。但词性并不相同。“若亡郑而有益于君，敢以烦执事”（2）表示凭借或引进原因的“以”字，宾语也可能承上省略。表示“藉此”“因此”“能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之易也。”10、“於”字的几种用法（1）引进处所。略等于现代汉语的“在”“到”“从”“对于”“在……方面”例如“王坐於堂上”“海运则将徙于南冥”“青，取之於蓝而青於蓝”**古代汉语中的“於”比现代汉语中的“在”“到”更具有纯粹的介词性。“在”“至”古汉语中是动词。“在於”“至於”是合理的。**古人的思想表达之中常有“今……於此”实际上是表示一种假设“今王田猎于此”有时候只说“……於此（斯）”，通常用作比喻来说明问题。“有美玉於斯”（2）引进比较的对象。略等于现在的“比”。用于描写句。“季氏富於周公”“王如知此，则无望民之多于邻国也”（3）引进行为的主动者。11、“於”的语序问题（1）用“於”组成的介宾词组，表示“对于”的必须放在动词前。如“夫子之言於我心有戚戚焉”但更多时候是在动词之后。如“坐於堂上”（2）古代汉语里，表示比较的介宾词组放在形容词后面，如“苛政猛于虎”现代汉语中表示比较的词组放在形容词之前。句型为“……比……更……”12、“于”“於”之辨两个词大致相等。但是上古时期两个词不同音。《尚书》《诗经》一般用“于”，《论语》除了引自《尚书》外，通例不用“于”。《孟子》大多数用“於”。也有两次并用的，如《左传》。两个词有大致分工的。如果所介绍的是地名，一般用“于”不用“於”。如果是被动句或描写句，则用“於”不用“于”13、“乎”字用法。“乎”字可以当“於”用，但不是任何情况下都可以替代。（1）被动句通常不用“乎”，“东败于齐”（2）表示“对于”的意思不用“乎”。“始吾于人也”（3）表示“恶乎”（於何）的意思只用“乎”。“敢问夫子恶乎长”14、“之”字的常见用法（1）介词“之”用在定语和名次之间，把定语介绍给名词，略等于“的”。“今臣之刀十九年矣”“其翼若垂天之云”（2）连在主语和谓语之间，取消橘子独立性，使句子在形式上词组化，意思上不完整。“父母之爱子，则为之计深远”“臣之壮也，犹不如人”“贡之不入，寡人之罪也”。（3）如果一个做主语的名词在上文出现，常用“其”字来代替。“其”所代指的正是名词加介词“之”“孟子，吾见师之出而不见其入也“。”15、古代汉语中的连词主要有“而”“以”“则”等。16、顺接是说相连接的两项在意思上有某种类似，或者有密切的联系，中间没有转折。17、逆接是说相连接的两项在意思上相反，或者不相谐调；不是事理相因，语义连贯，而是有个转折18、连词“而”的基本作用连接形容词、动词或动词性词组，表示两种性质或两种行为的联系。还可以连接两个句子，表示两件事情的联系。例如“敏于事而慎于言”“朝济而夕设版焉”“彼节者有间，而刀刃者无厚”。但是“而”字一般不连接名词或名词性词组。代之以“与”和“及”。它的常见用法有以下几种：（1）可以用于顺接和逆接。顺接的可以翻译为“而且”“就”“便”。逆接时可以翻译为“却”“可是”“但是”。如“美而艳”“任重而道远”属顺接；“目不能两视而明，耳不能两听而聪”“辞多类非而是，多类是而非”属于逆接。**用在主语和谓语之间的“而”字，实际上也是一种转折，也是一种逆接。（2）“而”字用于主语和谓语之间，含有假设的意思。译为“如果”。如“人而无信，不知其可也”“子产而死，谁其嗣之”（3）“而”字用于状语和动词之间。如“太后盛气而揖之”“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”。19、连词“以”的用法“以”字用来连接两个动词或动词性词组，表示在时间上一先一后的两种行为的联系。（1）用“以”连接动词或动词性词组时，后一行为是前一行为的目的，或是前一行为昌盛的结果。如“晋侯复假道于虞以伐虢”“焉用亡郑以陪邻”（2）用在状语和动词之间，但没有“而”常见。“若潜师以来，国可得也”“愿夫子辅吾志，明以教我”。20连词“则”的用法（1）“则”一般用来连接条件复句中的分句，表示条件的分句在前，表示结果的分局在后。这种用法可译为“就”或“便”如“谏而不入，则莫之继也”（2）常用语紧缩句，是条件复句的紧缩。“用之则行，舍之则藏”“得之则生，弗得则死”（3）可以表时间先后、因果联系、假设关系等顺承关系。“战则请从”“水之积也不厚”“时则不至，而控于地而已矣”第六单元1、《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收周代诗歌305篇，分为风雅颂三类。传诗的四家诗是齐人辕固的齐诗，鲁人申培的鲁诗、燕人韩婴的韩诗、鲁人毛亨的毛诗。通行较好的注本：《毛诗正义》《诗集传》《诗毛氏传疏》等。2、韵母是一个音节中出了声母以外的其他音素的总和。包括韵头、主要元音、韵尾。韵则只指主要元音和韵尾（如果有韵尾的话）汉语诗韵一般是放在句尾的，习惯上叫做韵脚。3、韵例就是关于用韵的格律，即什么地方用韵，什么地方不用韵和怎样用韵。4、韵部就是指押韵字的归类和韵就是临近的韵互相抵押。分为非入声韵与入声韵通押，韵母近似通押两类5、双声指的是两个字的声母相同，叠韵指的是两个字韵母相同。6、古音通假，就是古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借7、在古韵的分部方面，段玉裁的《六书音均表》，江有诰的《诗经韵读》，王念孙的《诗经群经楚辞韵谱》都是较好的参考书。现在综合各家意见，把先秦古韵分为三十部8、整部《诗经》的韵例（1）从韵在句中的位置来看，句尾韵是最普遍的形式。如《关雎》一章三章；《静女》全诗，《硕鼠》全诗。诗经里面有不少诗句以代词或语气词结尾，韵往往在代词或语气词前，可以看作中韵，是变相的句尾韵。如《关雎》二、四、五章和《伐檀》全诗（2）从一章中所用的韵数来看，可以分为一韵到底和换韵两类。《静女》第一章是一韵到底，第二章是“娈”“管”押韵；“炜”“美”押韵，换了一次韵。（3）从韵脚的相互距离来看，情况比较复杂。大致分为三种:句句押韵。《静女》第二章。《硕鼠》第一章隔句押韵。一般是奇句不押韵，偶句押韵。是诗经中最常见的押韵形式。如《关雎》的二四五章都是第二句和第四句押韵。还有另外一种，首句入韵，第三句以下才是奇句不押韵。如《关雎》的一三章，《静女》的第一章交韵。是指奇句和奇句押韵，偶句和偶句押韵。如《静女》第三章第一句“荑”和第三句“美”押韵，第二句“异”与第四句“贻”押韵。9、古韵研究的方法。（1）、系联法。是一种利用反切来研究中古汉语声母和韵母类别的方法。它基于这样的前提：反切上字与被切字同声母，反切下字与被切字同韵母和声调，对多组反切反复运用系联的规则，就可以把所有字按声母/韵母和声调归成若干类，每一类字同声母/韵母和声调。（2）、谐声法。根据形声字，同一声旁则同一韵部10、假借字产生的两种情况（1）、本有其字，人们在书写的时候，写了一个同音字。如“小击”的本字是“攴”，书写成“剥”，《诗经·七月》“八月剥枣”（2）本无其字，从一开始就用一个同音字来表示。如第一人称代词一开始就是借用“我”字并一直沿用。还有“躲避、开辟”的“避、辟”。此外还有表示选择的疑问代词没有本字，一开始就借用“孰”表示，而根据其本义造“熟”字第七单元1、西汉刘向把屈原等人的作品编成《楚辞》。最早的注本是东汉王逸的《楚辞章句》，现行较好的注本有宋洪兴祖的《楚辞补注》，朱熹的《楚辞集注》。近人吴广平《楚辞》2、注解古书的工作开始于汉代，著名的注解家有毛亨、孔安国、马融、郑玄等3、唐代的作者们不仅解释正文，还给前人的注解做注解。这种注解叫做“疏”或“正义。”还有阐明经义的“传”；补充订正的“笺”。4、先秦古籍中的主因一般都摘自陆德明的《经典释文》5、《十三经注疏》本中，《诗经》注疏包括的四家的注解，即西汉毛亨的《毛诗故训传》，东汉郑玄的《毛诗笺》，唐陆德明的《毛诗音义》（又叫《释文》），唐孔颖达的《毛诗正义》（又叫《疏》）。6、古书注解的内容大致包括以下几方面：（1）释词（2）串讲（3）释词并串讲（4）通释全章大意。7、利用四声来区别词义和词性，是汉语的特点之一。8、繁简字：简化字与被简化的繁体字合称为繁简字。（1）简化字：特指1956年国务院公布的《汉字简化方案》所颁布的简化字，不一定笔画少就是简体字。（2）繁体字：特指与简化字相应的繁写楷书字体。9、古注的常用术语：（1）“曰﹑为﹑谓之”：用来辨析意义相同相类的词语间的细微差别。用法是“解释语+‘曰﹑为﹑谓之’→被解释语”。如“豕一岁曰豵”，“豵”是被解释语。（2）“谓”：以狭义释广义，以具体释抽象，以分名释总名。偶尔有用“谓”辨析相关相类的词语的意义差别。如“有谓富也，亡谓贫也”。（3）“犹”：被释语在前，解释语在后。使用这个术语大致有四种性质：用同义（包括近义）词来解释。如“同犹俱也。”用远引申义来解释。如“老犹敬也，幼犹爱也”。以今语释古语。“谁为，犹为谁也。”以常用字释非常用字。如“直犹但也。”（4）“貌，之貌”：都用来解释表示某种性质﹑状态的形容词，相当于“……的样子”。如“莞尔，小笑貌”。