高考作文主题训练：不能制约自己的人不能称之为自由的人

答案第=page11页，共=sectionpages22页答案第=page11页，共=sectionpages22页作文主题训练不能制约自己的人，不能称之为自由的人1．阅读下面的材料，根据要求写作。毕达哥拉斯说：“不能制约自己的人，不能称之为自由的人。”“自制”和“自由”是成长中的青年人绕不开的一个话题。对此，引发你怎样的思考和感悟，请结合自己的学习和生活，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2．阅读下列名言，根据要求写作。哪怕对自己的一点小小的克制，也会使人变得强而有力。——高尔基自制是一种秩序，一种对于快乐与欲望的控制。——柏拉图你要控制自己的情绪，否则你的情绪便控制了你。——大仲马就上述材料谈谈你的理解和看法，自选角度写一篇作文。要求：题目自拟，体裁不限（诗歌除外），字数不少于800。3．阅读下面的材料，根据要求写作。有学者认为，《西游记》里孙悟空的成长史，蕴含着深刻的人生哲理。孙悟空“超出三界外，不在五行中”，是完全无拘无束的“自在”，但随着这种“自在”发展到极致，他被压在了五指山下。戴上金箍后的孙悟空，保护唐僧西天取经，看似脱离了个人的绝对自由，然而却促使他收敛心性，走向“成人”、最终“成佛”的道路。“自在”和“收敛”，是成长中的青年人绕不开的一个话题。他们一方面渴望个体拥有更多的自由，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束。对此，你有什么思考和感悟，请结合自己的学习和生活，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。4．阅读下面材料，按照要求作文。2022年北京冬奥会上，18岁的谷爱凌以两金一银的成绩成为焦点，优美的滑行，惊险却又干脆利落的高难度动作让人惊叹。自律者得自由，勤奋者获成功。没有谁能随随便便成功，任何优秀的人都要靠勤奋自律才能成就非凡的人生。谷爱凌的成功来源于她从小的自律和勤奋。为了参加训练，她每周坐四个小时车赶往滑雪场，永远热情高效地把滑雪以外的事情做到最好。“自助者天助之”，因此她能不断地摘得各种滑雪赛事桂冠，并取得斯坦福大学的入学资格。超强的自控能力和不停歇的刻苦训练，让谷爱凌的人生如开挂般精彩非凡。阅读上面材料，你有什么感想，明白了哪些道理，请自拟题目，创作不少于800字的文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。5．阅读下面的材料，按要求完成作文。甘心做奴隶的人，不知道自由的力量。——贝克没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性。——西奥多·罗斯福不能制约自己的人，不能称之为自由的人。——毕达哥拉斯自由是古今中外永恒的话题。生活中，我们也经常谈到自由的话题，比如，学校禁止使用手机，学生就说限制了自己的自由；学校统一着装，也有学生认为限制了自己的自由。读了上述材料，你有何感想，联系自己的生活，写一篇不少于800字的论述文。题目自拟，立意自定。答案1．例文：自制，方能更自由自由是现代社会的重要特征之一，每个人都希望能自由地生活，做自己想做的。但是，毕达哥拉斯也说过：“不能制约自己的人，不能称之为自由的人。”我认为，只有坚定自由精神，以自制换取自由，我们才能在生活中最大限度地自由。首先，什么是自由？著名哲学家柏杨曾将自由分为两种：一种是从哪里来的自由，即受限后的消极自由；一种是到哪儿里去的自由，即自由选择，还未受限，是积极的自由。诚然，坚定自由精神十分重要，没有了消极自由，我们将受制于他物，无法成为自己；没有了积极自由，我们的人生便没有自我的方向，寻不得人生的意义。但是，社会是人的社会，人是社会的人，人要想在社会中生存必然依靠社会，受其限制。同时，过度的自由也会导致享乐主义、相对主义的滋生。在上述两种情况下，自制就显得无比重要。面对社会与人本身的制约时，自制能让人减少现实的束缚，追求更高的自由。正如苏辙在《东轩记》中所谈到的，原以为能在闲暇之时欣赏东轩的竹林，最终也只是因官职而疲于奔命，对美景哑然失笑。只有像颜回那样制约自己，减少对名利，对物质享受的追逐，人才能真正静下心来，在“饭疏食饮水”中追寻最大程度的自由。当然，如果能在获取一定财富等生存之本后及时停止，不过度贪求，制约自己，同样能获得更多消极自由。面对自由过度滥用后的“享乐主义、相对主义”等，自制可以使人保持清醒，追求真正精神的自由。古人云：“役物，不役于物。”追求物质确是人的自由，但若过度依赖迷恋，物反而成了人的负担，限制了人的自由。正比如当今盛行的“穿衣自由”，若无基本的审美规范为自制，便不会有自信穿衣，展现个人独特风貌，而是为了所谓的“自由”而穿着奇装异服，这并非自由，而是物于自由。对此，通过自制，我们才能不被物化，才能追求更高的积极自由。现代社会，手机成了人们被物化的重要根源，一天不离手机，人就浑身难受。通过自制，人才能从这限制中跳脱出来做更多更有意义，更有价值同时符合积极自由的事。因此，自制能占胜人性中某些不好的欲望，让人更好的追求积极自由。康德说过，自由不是随心所欲的，而是自我主宰。通过反思，我们发现了某些限制了我们的自由的自由；而通过自制，我们将克服这些“自由的欲望”，坚定真正的自由精神，换取更高的自由。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道思辨性材料作文题。此题的思辨性体现在要引导学生思考“自制”和“自由”之间的二元关系，“自制”是指我们要自我约束，有意识地控制自己，有原则地对待事物，能够主动掌握自己的心理和行为。依据材料中毕达哥拉斯的名言，我们可以看到“自制”和“自由”二者并非彼此孤立，更非相互矛盾。真正的自由，其实是自制的自由，而不是放纵的自由。从逻辑上讲，自制是前提和保障，自由是目的和归依，建构在自制基础上的自由才是真正的自由，追求有度的自由，实现节制的随心所欲，才是长久的、真正的自由。自制的人能够更好地掌控自己的生活和工作，这种“一切皆在掌控之中”的安全感，才能让人获得真正意义上的自由。题目材料具有极强的思辨性和现实意义，容易激发考生的思考。考生需要在文中体现他们的思辨能力，写作过程中，要对自制与自由进行有理有据的讨论，而且这个讨论要结合自己的学习和生活历程来进行。比如，在行文思路上，可以先论述自由的重要性，以及人们对自由的向往。然后借助卢梭的“人生而自由，却无往不在枷锁之中”这一名言，分析想要获得自由为何先要做到自制，然后引出自制的重要性：无法自制的人难以取得卓越的成就，而所有的自由背后都有严格的自制作保证。人一旦无法控制自己的情绪、惰性、时间、金钱……那他将不得不为这短暂的自由付出长远的、备受束缚的代价。最后，还可结合自身的学习、生活，思考我们自身应当如何处理好自制与自由的关系。立意：1.坚守自制，释放自由。2.坚守自制才能享有自由。3.自制启清源，自由振芳生。4.秉持自制方正心，通达自由天地间。2．例文：戒掉不良情绪，做个自律的人越是无能的人越是喜欢乱发脾气，越是卓越的人越是不显山露水，成功者都是理智、从容的人，优秀者都是明理豁达的人。人的情绪就像是一座沉寂的火山，如果你一直让自己的精神处在生气、抱怨、颓废、消沉的边缘地带，那么终有一天你心中的活火山就会爆发，然后造成一个害人害己、得不偿失的不良局面。因此，你一定要懂得收敛、调节、管控自己的情绪，因为只有真正做到怒不过夺，喜不过予，形不于色之后，你才能真正赢得别人的尊重。人生不如意事十之八九，人在不如意的时候就会产生不良情绪，这是正常的生理反应。此时，聪明的人能够克制自己的情绪，变被动为主动，“亡羊补牢”为时不晚。而有的人则不然，往往不能克制自己的情绪，造成不良后果。我们该怎样做自己情绪的主人？如果你还学不会隐藏、控制和管理自己的情绪，那么说明你还没有真正成熟；如果你还是没心没肺、情不自禁地将情绪摆给别人观赏，那说明你的修行和素养还不达标；如果你的情绪已经带给了别人不适和厌恶，而且还让自己陷入了暴躁、狼狈的境地，那就说明你这个人完全不懂人情世故，全然不会做人做事。不良的情绪就像是炮仗一样，稍有不慎就会被点燃，因此，为了不伤害别人，也为了不毒害自己，你一定要懂得去释放自己的压力。其实管理情绪并不是那么困难，只要你可以让自己每天都变得耐心一点、冷静一点、大度一点、无私一点，那么长此以往你就会变成一个不轻易失控、不轻易生气、不轻易抱怨的佛系之人。当然，这种佛系心态并不是让你忍气吞声、委曲求全、无作无为，而是要让你学会智慧、灵活、机警地去与人交流，只有这样才不会让外漏的情绪伤害、连累、惹怒别人，也不会轻易让别人通过表情和举止看透你的心思、目标、态度和底线。只有小孩子才会执拗、固执、肆意、笨拙、无理地去宣泄自己的情绪，而一个成熟、明理的大人是绝对不会让别人看透自己的。虽然发脾气是一种本能，但是控制脾气却是一门本领，但愿你可以成功戒掉自己的不良情绪，做个自律的人，成为一个心境好、素养高、修行强的智慧之星！【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一则材料作文。多则材料首先要找到几则材料的共同话题和主旨。材料的内容是三个外国名言名句，第一句强调自我控制的巨大作用：一点小小的克制，也会使人变得强而有力。第二句道明了自制的本质，告诉我们自律是一种心态。第三句强调要做情绪的主人，不做情绪的奴隶。总观这五句话，都是与自我约束、自我控制有关的名言，关键词为“控制”，控制自己的情绪，控制自己的欲望，展现的是心智的成熟，即“自律”。自律是什么？自律就是自我约束、自我管理、自我反省。自律能让我们克服惰性，抵制诱惑，学会战胜自己。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？说的也是这个道理。考生可以写自己在学习和生活中，约束、管理、反省自己的事情、感受，也可以写自己对“自律”的认识、看法、观点以及“自律”的意义等等。考生还可从“控制情绪和欲望”方面立意，阐述“自我控制”的必要性。可以重点阐述人们应该用意志和涵养来控制或缓解不良情绪的暴发，努力使激烈的情绪降至平和的抑制状态，也就是要通过自己的理智来控制情绪。还可以从“控制情绪”并非“压抑情绪”的角度，进行辩证分析。题目要求“体裁不限”，可以写记叙文、议论文，也可以写散文。考生要注意文体特征。立意：1.自律铸就成功。2.学会控制情绪，做情绪的主人。3.适当宣泄情绪，可以释放压力。4.自律的人生最美丽。3．例文：自由与收敛当下成长中的青年人一方面渴望个体拥有更多的自由，另一方面又随时要去面对来自社会的种种规范和约束。因此如何正确地对待“自在”和“收敛”的话题尤为重要。只有自身收敛，严守规则，才能享有人生的自由和自在。收敛是前提，自由是需要。在遵守规则的基础上实现自己的自由，才是收敛和自由之间的最本质的关系和联系。“自由”是什么？子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”“从心所欲”是自由，却仍有一个“不逾矩”的限制。所以，庄子眼中的“自由”意味着不依赖于任何内在或外在的条件、不受一切内在或外在因素的限制；而孔子的这种自由却是有“限制”、有“束缚”的，他眼中的“自由”是一种秩序伦理下的自由，即只有收敛自己的言行，符合“礼”的约束才是真正符合内心要求的，才是真正自由的。可是，很多人提起自由就喜不自胜，提起规则想到收敛、束缚便觉苦不堪言。其实不然，事实上，收敛即自由。一个有序的社会，始于规则，终于收敛。林肯说：“规则是显露的道德。”收敛本身旨在引导美德回归。你看，红灯停、绿灯行，斑马线礼让、先来后到要排队……一切井然有序。在遵守规则懂得收敛的同时，在害怕处罚、曝光的戒惧心理下，人们知耻明理，学会谦让，尊重生命，敬畏公平与正义……公序的背后，其实是人民良俗、善念、美德的外化。而这，也让我们每一个公民由一个普通的人成长为一个高尚的人。人生是一场修行，经历了“山重水疑无路”的痛苦，才会有“还来就菊花”的欢喜。人生的美丽风景并不是那些快乐玩耍的时光，而是那些富有意义的瞬间。而遵守规则，收敛言行，可以帮助我们走出消沉与自我怀疑的阴影、种下一丛丛美丽的花草，蓦然回首，那段时光，自己才感受到了真正意义上的自由。每个人生来便是一颗自由的灵魂。束缚我们的，从来不是规则，而是自己那不应起的欲念。尼采曾说过：“在自己身上，克服这个时代。”当你真正做到言行上的收敛，遵守社会规则，甚至能因此形成无意识的自律时，你就达到了更高的一层境界一—自由，在这层境界中，你几乎能看清自己内心真正渴望什么，真正控制自己，与内心那份纯粹走向统一，做到自我实现，这才是最大的自由，你也就得到了人生真正的大自在。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料由三句话构成。第一句话指出孙悟空的成长蕴含深刻的人生哲理。第二句话指出孙悟空无拘无束的“自在”发展到极致，被压在了五指山下。第三句话指出戴上金箍脱离个人的绝对自由，反而促使他“成人”乃至“成佛”。提示语提出了“自在”与“收敛”的话题，并指出青年人面对渴望更多自由又有规范和约束的矛盾局面。本次作文的话题是“自在”和“收敛”，这是一个具有思辨性的话题。材料中提到孙悟空西天取经的经历，这个过程是他从“自在”走向“成人”的过程，也是他逐渐摆脱兽性，意识到人类社会的种种规则，磨练自身，不断获得人性的过程。而从材料中对孙悟空经历的阐述，我们可以看出，完全无拘无束的自在，最终让孙悟空失去了自由；而脱离了个人绝对自由，收敛个性，遵守规则后，他却最终得以立地成佛。由此看来，针对“自在”和“收敛”这个话题，青年人的成长如果追求一味的安逸自在，自由闲适，每个人都不上学，不工作，不为理想辛苦打拼，那么我们始终是无知的顽童，我们的社会也将面临崩溃，我们自身也会在一无所长的情况下四处碰壁，举步维艰，陷入巨大的不自在状态。所以在我们不断成长的过程中，要注意“收敛”自己，服从社会必要的约束，摒弃自我放纵的念头，生命才有努力的方向，才有了向阳的决心和毅力，整个社会才变得生机勃勃，充满活力，自身也会在身有所长的收获中提升能力，从看似不自在的拼搏奋斗中实现在自己擅长的领域自由驰骋的“自在”。因此，适时收敛自己，遵守规则，才能获得自由，得人生的自在，二者是相反相成、辩证统一的关系。所以，写作过程中，要针对自在和收敛分析根源，上升到个人的自由与社会规则行为收敛进行思辨性论证，同时要结合我们自身的成长历程来进行。从“思考和感悟”可知，文体主要倾向于议论文。开篇可提出观点，在遵守规则懂得收敛的基础上才可有享有充分的自由。然后可以明确提出，我们身为人类在社会公共生活中遵守规则行为收敛的重要性。接着也可辩证分析我们在遵守必要的规则秩序的基础上，也不能因规则而束缚手脚，丧失创新能力和突破自我的勇气。最后重申论点，回归话题，强调个人的“自在”和“收敛”是辩证统一的关系，青年的成长要注意在严守规则懂得收敛的基础上才能尽享人生的自在。立意：1.坚守规则，适时收敛，方可自在。2.要勇于打破不合时宜的规则。3.收敛与创新同行，现实与梦想齐飞。4.于规则处享自在，在自由中懂收敛。4．例文：自律加勤奋，终将让你成为榜样谷爱凌夺冠成为热点人物后，人们对他何以能成功议论纷纷。有人说归功于她对滑雪的热爱，有人说归功于他的家庭背景，有人说归功于我们祖国的强大与包容。诚然，这些说法都有道理。但我认为，她“每周坐四个小时车赶往滑雪场”“多次受伤仍坚持锻炼”等行为中蕴含的自律和勤奋，才是她获得成功的最关键因素。唯有自律与勤奋，才是人生成功的“捷径”。自律可以使人成熟。富兰克林一直用他的小黑本记录各种做人处事的道理。他每日不忘反省，随时也不忘自律，将缺点视为敌人并去积极克服它。他随时随地都在思考，自己的言行是否得体，这种做法是否礼貌。于是，他便很能克制和约束自己了。并且在自律的同时，他还养成了很好的习惯，那就是无论在做什么之前总会顾及后果不会盲目。所以，我认为自律使他成熟，自律也使他自己更加完善。自律如一个茧，让他在里面慢慢修炼，最后羽化成蝶；自律使他稳重，大方，行为得体；自律是一列强劲的列车，使他受人敬佩，让他极速进步，直达成功。勤奋可以战胜障碍。“人无完人，金无足赤。”每个人的智力都是有限的，我们都没办法像爱因斯坦一样有如此发达的大脑，但对于先天的不足，我们有能力通过勤奋来后天补足。司马光小时候记忆力很差，但他却以勤奋战胜了记忆力的缺陷，他常常看书到深夜，别人背一遍的书他背十遍。终于，他的勤奋让他成为了一代史学家，才会产生如《史记》遗珍般的《资治通鉴》。司马光的事迹激励了一代代人，我们也应该从他的勤奋中学到，勤奋可以战胜障碍。勤奋可以取得成功。通向面包的小路蜿蜒于劳动的沼泽之中，通向衣裳的小路从一块无花的土地中穿过，无论是通向面包的路还是通向衣裳的路，都是一段艰辛的历程。成功不是一蹴而就的，而是需要一番磨砺，而那磨刀石，就是勤奋。汉朝匡衡凿壁偷光，晋朝孙康映雪苦读，车胤的囊萤苦读，祖逖的闻鸡起舞。如果让我们为他们的成功归功，那么他们的成功最应该归功于勤奋。林肯小时候并不是什么天才领导者，他只是个内向的男孩，声音沙哑，还有口吃。但他通过种种努力，当上了总统，领导了南北战争，解放了黑人。这就是勤奋的力量，所以，勤奋可以使人取得成功。青春的光辉，理想的钥匙，生命的意义，都应该扎根在自律和勤奋组成的奋斗之中。而成功，犹如一位袅娜的妙龄少女在远方等待，等待那个头戴自律，身披勤奋走向成功的天才。而我，愿意做那位天才，通过努力，走向成功。【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。本题作文材料的主题非常明确，“谷爱凌的成功来源于她从小的自律和勤奋”“超强的自控能力和不停歇的刻苦训练”揭示了谷爱凌获得成功的关键。“自助者天助之”，因此，谷爱凌能不断摘得各种滑雪赛事的桂冠，并取得斯坦福大学的入学资格，超强的自控力与不停息的刻苦训练，让谷爱凌的人生如开挂般精彩非凡。而材料中“自律者得自由，勤奋者获成功”“任何优秀的人都要靠勤奋自律才能成就非凡的人生”的总结和归纳，也揭示了自律和勤奋才能让人走向成功这一个人生哲理。谷爱凌的成功也是对我们人生的启发。所以本次作文考生可以思考“勤奋”“努力”“自律”“奋斗”和“成功”之间的关系。行文构思上，可以先列举谷爱凌所取得的成就，进而分析她取得这些成就的原因，如勤奋努力、自律坚持；接着由谷爱凌联系其他的人物，分析这些因素与成功之间的关联，此处可以采用并列式；然后联系当下，明确当代青年也要如此，最后发出呼吁，表明决心。立意：1.自律者得自由，勤奋者获成功。2.唯有勤奋自律才能成就非凡的人生。3.自律努力，未来可期。4.比天赋更重要的是勤奋，奋斗的青春最闪亮。5．例文：在责任与自由中前行朝暾夕月，落崖惊风，春华秋实，松涛柳韵，这是追求自然的自由；见贤思齐，少立大志，心怀天下，心系苍生，这是完善社会的责任。西奥多·罗斯福说“没有自由的秩序和没有秩序的自由，同样具有破坏性”，历史不会偏废其中，责任与自由在历史的缝合点滚滚而来。以天下为己任，是被老祖宗翻来覆去的话题。漫漫五千年。从“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到“天下兴亡，匹夫有责”，再到“为中华崛起而读书”，社会责任总伴一腔热血，满怀豪情，回肠荡气，发聩于历史的风口浪尖。追溯历史，我们可以看到，追求个人自由，是无数青衫追求向往的目标。飞回流转五千年，从“采菊东篱下，悠然见南山”到“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”。个人自由总伴随着超然外物，逍遥自得，闲静幽雅，流淌于历史的松涛竹林之中。责任与自由，两条平行于历史长河的精神线索，却是惊人地相似。同样是战国，同样是战火纷飞。孟子带着“黎民不饥不寒”的王道，在战争中辗转，担起社会的责任；而庄子带着“宁曳尾于污泥”的超然，驾着大鹏追求个人的自由。同样是明清交界之际，同样是满汉的矛盾，袁崇焕在中原的北疆驰骋万里，精忠报国；王宗羲面对山河沦陷，隐入石船山，感悟自然，体悟动静，诗文相伴，发现了运动与静止的相对关系。责任与自由，在相同的时代，以相同的背景，相同地影响着后世，推动发展。米兰•昆德拉说，生命不能不承受之轻。那生命的重量呢？无可非议，便是社会责任。每个人都应该承担起社会责任。纵使我们无法成为拿破仑，踏平欧洲；纵使我们无法成为商鞅，推动社会转型，但至少能为自己加一点重量，而不至于成为波涛中的浮萍，飘零的鸿雁。一次弯腰，整齐一方土地；一次行礼，温暖他人心房。当下的人们，人人都向往着自由、追求自由。但我们追求个人自由，并不是放浪，而应是放逸。柳本依依，藤本妖蔓，荷本高挺，这是自然的自由。泼墨山水两三笔的放逸勾勒出的却是飘逸的景致。追求自我，认识自我是个人的完善。社会责任不是束缚个人自由的枷锁，个人自由更不是社会责任的洪水猛兽。苏轼的社会责任铸就了其个人独特的秉性，而正是这种秉性让他不论身在何处，都能为官一方，受人赞誉。在城市中生长的我们和用机器浇铸的人们，应想到凡尔赛宫的大气俨然，秩序紧凑，也应看到江南古镇因势而建，曲径通幽。让我们去寻求社会责任与个人自由的平衡点，在重量和完美中前行！【详解】本题通过材料考查学生的分析、整合、写作能力。审题：自由人皆向往，究竟什么才是自由，凡是自由之人必是心存敬畏的人，心存敬畏的人一定是严