高中语文 《芣苢》《插秧歌》课件

《芣苢》《插秧歌》联读回响在历史中的劳动之歌

劳动改造世界，劳动创造文明。崇尚劳动、尊重劳动、热爱劳动，是中华民族世代相传的美德。辛勤的劳动绽放了嫣然的花朵，结出了累累的硕果。“民生在勤，勤则不匮”，劳动是人民幸福的根本，劳动是最美的，这是因为那辛勤劳作中的痴痴执着，那几十年如一日的付出坚持，更是因为它所带来的催人奋进的希冀。今天，让我们走进劳作之歌，亲历劳作的情景。导入语：学习目标以芣苢插秧歌为例，品味古诗歌中的劳动之美与劳动的艰辛。涵咏咀嚼，体味诗歌以自然质朴的口语所表现出的劳动场面。体会通过用词变化来拓展诗意的表现效果和通过景物描写来表现作者心情创作方法。123教学重难点学习诗歌中通过用词变化、景物描写来拓展诗意，表现作者心情的创作方法。《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收录从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。先秦称其为《诗》，或取其整数称“诗三百”。汉代时被尊为经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》按用途和音乐分“风、雅、颂”三部分社会政治诗，对生活愤懑忧伤，抒发感慨，对政治或赞美或讥讽、抨击；爱情诗，歌颂美好的爱情；史诗，记载民族的历史，歌颂祖先的功勋；内容上包括1243反映兵役、劳役给劳动人民带来的不幸。《诗经》中的诗歌形式以四言为主，多数为隔句用韵，在章法上具有重章叠句、反复咏唱的特点。学习活动一：了解诗经诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三部分。风雅颂是各地的民歌，分15国风，共160篇，是《诗经》中的精华，有不少篇章揭露贵族统治集团对人民的压迫和剥削，也反映了人们的劳动生产情况和爱情生活。多是祭祀、宴会的乐歌和史诗，分“大雅”和“小雅”，共105篇。多是宗庙、颂神的乐歌，有“周颂”“鲁颂”和“商颂”，共40篇。《诗经》六义：“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”。诗经在艺术手法上主要采用赋比兴的方法。赋：直接铺陈叙述，直截了当地表达所要陈述的思想感情，是《诗经》最基本的表现手法。朱熹：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。”如《邶风•击鼓》所言“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，很直接、很热烈地将自己的爱情誓言表达出来。比：即比喻，明喻和暗喻均属此类。朱熹：“比者，以彼物比此物也。”如《魏风•硕鼠》通篇用比。兴：即起兴，用其他事物引出要说的内容。朱熹：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”如《周南•关雎》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，用“雎鸠鸟在河中叫”起兴。诗经在艺术手法上主要采用赋比兴的方法。芣苢采采/芣苢，薄言/采之。采采/芣苢，薄言/有之。采采/芣苢，薄言/掇之。采采/芣苢，薄言/捋之。采采/芣苢，薄言/袺之。采采/芣苢，薄言/襭之。思考问题1：诗中“采、有、掇、捋、袺、襭”这六个字是什么意思，其顺序能够更换吗？试结合诗歌分析原因。学习活动二：斟酌词句，鉴赏诗歌有：采取，指已采起来

掇：拾取捋（luō）：顺着枝条把车前子抹下。袺：提起衣襟兜东西襭（xié）：翻转衣襟插于腰带以兜东西。动作状态采之有之掇之捋之袺之襭之不能。开始是一叶一叶地掐取，接着是大把大把地捋采，最后是扯起衣襟兜装。这由“掐”到“捋”再到“兜”的过程，生动地表明她们愈采愈多、愈采愈快，劳动热情也愈来愈高涨。这是一个由少到多、由慢到快的完整劳动过程，即越采越多，直至满载而归，所以顺序不能更换。明确：思考2：这首诗歌描写了几个画面？①采摘前的喜悦图②采摘时的竞技图③采摘结束时的丰收图一想到如此茂盛的芣苢，即将“采而有之”，不由得心情欢悦，动作轻快，情绪高昂；慢慢摘取的动作就变成了飞快的拾取，紧接着由手指的动作变成了手指与手掌的协作，从“拾”变成了大把大把的“捋”。飞快地采摘，让她们不得不一手拉起衣襟，一手把捋下的车前子放进去。但这样仍然不够，最后，她们还要把已经沉甸甸像个大包袱似的衣襟塞进腰带里。整首诗歌描绘了一幅热烈、紧张、繁复，充满欢欣的劳动图景。思考3：《芣苢》展现出他们劳动时情景。如果要给四个加个诗眼，你会想到哪个字，为什么？三三两两的美丽姑娘行走在田野间，看到满山遍野的芣苢绿得鲜亮，赏景“乐”。一开始，姑娘们是一颗颗掇之，芣苢太多了，姑娘们兴致勃勃，一把把捋之，手提衣襟袺之，扎起衣襟襭之，劳动之“乐”。一边采摘一边对歌，清亮的唱和之歌声在田野里飘荡。生活之“乐”。乐思考4：你觉得这首诗描写的是什么？要表达一个什么主题？

明确：这是一首集体劳动的赞歌，描写了人们集体采摘芣苢的过程，表达了劳动者喜悦的心情。开始是泛言采摘，最后是满载而归，欢乐之情也从这一过程表现出来。诗歌反复地描写劳动的过程，形象地表现了劳动成果的由少至多，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。

学习活动三：请描绘阅读后眼前浮现的劳动场面（200字左右）《芣苢》劳动的快乐之歌，是劳动者的群体形象。一群妇女在田野上采摘野菜，她们一边采摘，一边唱歌。她们的动作是如此熟练敏捷，她们的歌声那样悠扬欢快。她们就在唱着自己的劳动，有个唱，还有和声;她们的心里也在歌唱吧，歌唱劳动、自由。插秧歌

杨万里田夫/抛秧/田妇/接，小儿/拔秧/大儿/插。笠是兜鍪/蓑是甲，雨从头上/湿到胛。唤渠/朝餐/歇半霎，低头/折腰/只不答。秧根/未牢/莳/未匝，照管/鹅儿/与/雏鸭。第二课时知人论世杨万里(1127-1206)，南宋诗人，字廷秀，学者称他为诚斋先生，吉州吉水(今江西省吉水县)人。绍兴(宋高宗年号，1131-1162)进士，曾任秘书监，主张抗金。诗与陆游、范成大、尤袤齐名，并称“中兴四大家”或“南宋四家”。初学江西诗派，后转以王安石及晚唐诗为宗，终则脱却江西、晚唐窠臼，以构思精巧、语言通俗明畅而自成一家，形成了他独具的诗风，号为“诚斋体”。人物介绍秧田稻田拔秧抛秧接秧插秧生活中的插秧过程：学习活动一：斟酌词句，鉴赏诗歌1.体会通过用词变化来拓展诗意的表现效果。2.体味诗歌以自然质朴的口语所表现出的劳动场面。田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。动作-----画面:繁忙的工作语言---心理：抢抓农时，唤食不歇，珍惜劳动成果的心理。插秧歌修辞---气氛：紧张的气氛细节---精神：专注的劳作辛苦紧张专注。。。思考1：对比芣苢找出插秧歌的劳动有什么特点。<<芣苢>>：欢欣的劳动之歌插秧歌？思考2：全诗围绕一个什么字来描绘的？如果要你给诗歌加一个“诗眼”，你会想到哪个字？为什么？

忙“忙”首联以极其通俗生动的语言展示了插秧的繁忙景象：“抛”“接”“拔”“插”描绘出全家老少齐上阵，为抢农时忙碌不停的场景。颔联通过环境描写衬托插秧之“忙”。颈联诗人巧妙地插入了画外音，给紧张忙碌的插秧场面以灵动的点染。尾联勾勒出了一位时时尽力、事事操心的忙碌的农人形象。思考3：此诗是一幅描绘农忙时节的风俗图画，其中第三句“笠是兜鍪蓑是甲”有人认为“游离诗外”了，你怎么看？此句在结构上有承上启下的作用；内容上用“兜鍪”和“甲”分别比喻“笠”和“蓑”，有一股火药味儿，暗示抢插稻秧就像一场紧张的战斗，也突出了农忙抢种的题旨。所以看似“游离诗外”，实则堪称“神来之笔”。

田夫抛秧田妇接，小儿拔秧大儿插。笠是兜鍪蓑是甲，雨从头上湿到胛。唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。秧根未牢莳未匝，照管鹅儿与雏鸭。辛苦的劳动者专注的劳动者紧张的劳动者紧张艰辛的劳动场景写好心灵独白注意事项：人物所处情景有个准确的认识。把握诗歌内容。选择人物形象。关注人物特点。代入诗歌情景。田夫田妇大儿小儿饷者心灵独白学习任务二：选择插秧歌中的某个人物形象，为他她写一段心灵独白。田夫：咱靠天吃饭的人，一年中最重要就这几天。秧苗插稳当了，这一年的收成可就踏实了。这么一大片地呢，可得赶紧干，过两天天一热，长势最快的机会就错过了。辛亏我两身子骨还硬朗，孩子们也算半个劳动力了，也不知道这小子插得牢不牢，一会得去检查一下。哎，怎么下起了雨，下雨总比地干好，只是这一下雨，地里就滑了，老大，老二，你们可得站稳了，戴好斗笠，拽拽蓑衣，多少能遮挡点。吃饭，插完这块地再说吧。你快去地头看看有没有小鹅和小鸭来，刚插完的秧苗可经不起折腾。别让他们给糟蹋了，这可是我们家一年的口粮啊。示例饷者：年纪大了，也帮不上忙了，就尽量做口热饭吧。披上蓑衣，戴斗笠来到田里，果然，一家四口还在地里忙碌着，谁也没看见我。我就坐在田埂上，看着身上湿了大半的四个人，恍惚间我也站在地里，丈夫，还有几岁的孩子，顶住大太阳，擦一把汗，直一直腰，继续干。。。儿子也成了孩子的爹，地还是那块地。你看他，听不见我叫他歇会吃饭，还在埋头苦干。其实，我知道，他不是不累，不是不饿，天蒙蒙亮时，就下地干活了，能不累不饿吗，他更不是听不见，是他手停不下来，插完这一垄，还想插完下一垄。地里的人看秧苗，就像看自己的孩子。比较《芣苢》与《