《中国建筑的特征》同步练习A卷 统编版高中语文必修下册

部编版高中语文必修下册《中国建筑的特征》同步练习A卷阅读下面的文字，完成下列三小题。修路，对山水而言，破石动土，刀砍斧凿，撕裂植被是不可避免的。路，就像一条长长的沟壑，________山水之间。然而，修路人魔术般的营造，路却成了艺术品，或者一首诗，不但是粗暴的、枯燥的穿山越岭，而且是美感十足的跋山涉水。京承高速，就是其中一条梦境般的快速路。不但看不出丝毫的撕裂痕迹，反而使人感到，这山水，这路，原本就是________的一体。这一切，是修路人用智慧、汗水营造出来的。这山山岭岭，这广袤的野地，虽无言则有心，记着他们的风餐露宿，记着他们的流血与牺牲。这________的路面，这些令人心惊的高山隧道，令人叹为观止。何谓劳动？就是用一颗热血的心，一双勤劳的手，创造出人间奇迹的行为。路旁燃烧的那一排排火炬树，把山野和路面映照得格外鲜艳，使之生机盎然。这，是修路人留下的佳作。而那些曾经盛开的波斯菊，刚刚谢去，有些花朵仍坚持在枝头。还有野山菊，()，是专门用来表彰种植它们的那些修路者的。尤其，金山岭下的那些野山菊，一丛丛、一片片地微笑在那里，仿佛与巍峨长城有个约定似的。它们遥相呼应，________。这，也是修路人留下的佳作。(1)依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 A．分割鬼斧神工延展心照不宣 B．分割天造地设延展心有灵犀 C．切割天造地设延伸心照不宣 D．切割鬼斧神工延伸心有灵犀(2)文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A．然而，修路人魔术般的营造，却成了艺术品，或者一首诗，虽然是粗暴的、枯燥的穿山越岭，但却是美感十足的跋山涉水。 B．然而，修路人魔术般的营造，路却成了艺术品，或者一首诗，不再是粗暴的、枯燥的穿山越岭，而是美感十足的跋山涉水。 C．然而，在修路人魔术般的营造中，路却成了艺术品，或者一首诗，不再是粗暴的、枯燥的穿山越岭，而是美感十足的跋山涉水。 D．然而，在修路人魔术般的营造中，路却成了艺术品，或者一首诗，尽管是粗暴的、枯燥的穿山越岭，但也是美感十足的跋山涉水。(3)下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是 A．热热闹闹开得正盛，像是晚秋摆出的一道盛宴 B．像是摆出的一道晚秋盛宴，热热闹闹开得正盛 C．像是晚秋摆出的一道盛宴，热热闹闹开得正盛 D．热热闹闹开得正盛，像是摆出的一道晚秋盛宴下面是文中作者给“斗拱”下的定义。请把这句话调整为以“斗拱”开头的语句，要保持信息的完整和语句的流畅。在一副梁架上，在立柱和横梁交接处，在柱头上加上一层层逐渐挑出的称做“拱”的弓形短木，两层拱之间称做“斗”的斗形方木块垫着。这种用拱和斗综合构成的单位叫做“斗拱”。答：阅读下面的文字，用一句话概括中国古典园林的特点，不超过20字。中国古典园林与中国古典诗词、绘画、音乐一样，重在写意。造景家用山水、岩壑、花木、建筑表现某一艺术境界，故中国古典园林有“写意山水园”之称。从造景艺术创作来说，它摄取万象，塑造典型，托寓自我，通过观察、提炼，尽物态，穷事理，把自然美升华为艺术美，以之表现自己的情思。赏景者在景的触发中引起某种情思，进而升华为一种意境，故赏景也是一种艺术再创作。这个艺术再创作，是赏景者借景物抒发感情、寄寓情思的自我表现过程，是一种精神升华，使人心性开涤，达到高一层的思想境界。答：补写出下列句子中的空缺部分。(1)《逍遥游》中庄子认为“适百里者”需要做的准备是：“”，“”一句充分体现了蜩与学鸠对大鹏高飞南迁的疑惑。​(2)​苏轼《赤壁赋》中“，”两句，写出了主客二人乘小舟游赤壁时举酒互劝的洒脱畅快。(3)​辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中“，”两句，用比喻和夸张描写了激烈战斗场景。阅读下面这首宋词，完成下列题。蝶恋花晏几道庭院碧苔红叶遍。金菊开时，已近重阳宴。日日露荷凋绿扇，粉塘烟水澄如练。试倚凉风醒酒面。雁字来时，恰向层楼见。几点护霜云影转，谁家芦管吹秋怨。(1)下列对本词的思想内容和艺术手法的理解和分析，正确的一项是 A．本词上片写景，下片抒情，通过描写秋天的景物，抒发了词人因秋景而触发的愉悦而明快的情感。 B．上片从红叶、金菊、绿扇、粉塘等景物可以看出词人所写景物的颜色特别丰富，可谓一派斑斓的秋色。 C．下片中“试倚凉风醒酒面”写词人醉酒之后，又让凉风吹面而清醒，由此可见词人神清气爽，不再忧愁。 D．“雁字来时，恰向层楼见”写词人登楼忽然看见南飞的大雁，这让词人敏感地意识到时令的变化。(2)下片抒发了什么样的情感？是怎样抒发的？请简要分析。答：阅读下面的文字，完成下面三小题。中国建筑艺术李泽厚从新石器时代的半坡遗址等处来看，方形或长方形的土木建筑体制那时便已出现，它最终成为中国后世主要建筑形式。在《诗经》等古代文献中，有“如晕斯飞”“作庙翼翼”之类的描写，可见当时木建筑已颇具规模，并且具有审美功能。对建筑的审美要求达到真正高峰，则要到春秋战国时期。随着社会进入新阶段，一股追求华美的建筑热潮蔓延开来，大概到秦始皇并吞六国后大修阿房宫时达到最高点，从记载两千年前秦代宫殿的文献资料来看：中国建筑最大限度地利用了木结构的可能和特点，一开始就不是以单一的独立个别建筑物为目标，而是以空间规模巨大、平面铺开、相互连接和配合的群体建筑为特征。中国主要建筑大都是宫殿建筑，即供世上活着的君主们居住的场所，大概从新石器时代的所谓“大房子”开始，中国祭拜神灵即在与现实生活紧相联系的世间居住的中心，而不是在脱离世俗生活的特别场所。在这里，建筑的平面铺开的有机群体，实际已把空间意识转化为时间进程，使人在慢慢游历一个复杂多样楼台亭阁的过程中，感受到生活的安适和环境的和谐。中国建筑讲究建筑物的严格对称，以展现严肃、方正、井井有条（理性）。所以，就单个建筑来说，它确实相对平淡，但就整体建筑群而言，它却结构方正、气势雄浑。它不是以单个建筑物的体状形貌取胜，而是以整体建筑群的结构布局、制约配合取胜。非常简单的基本单位却组成了复杂的群体结构，形成在严格对称中仍有变化、在多样变化中又保持统一的风貌。这种本质上是时间进程的流动美，在个体建筑物的空间形式上，也同样能表现出来，这方面又显出线的艺术特征，因为它是通过线来做到这一点的。中国木结构建筑的屋顶形状和装饰，在视觉上占有重要地位，屋顶的曲线，向上微翘的飞檐（汉以后），使这个本应是异常沉重的往下压的大帽，反而随着线的曲折，显出向上挺举的飞动轻快，配以宽厚的正身和阔大的台基，使整个建筑安定踏实而毫无头重脚轻之感，呈现出一种情理协调、舒适实用、有鲜明节奏感的特点，而不同于欧洲或印度的建筑。就是由印度传来的带有宗教性质的宝塔，也终于中国化了。它不再是体积的任意堆积，也不是垂直一线上下同大，而是表现出中国式的节奏美。也由于是世间生活的宫殿建筑，供享受游乐而不只供崇拜顶礼之用，从先秦起，中国建筑便充满了各种供人自由玩赏的精致的美术作品（绘画、雕塑）。随着封建社会晚期经济生活和意识形态的变化，园林艺术日益发展。显示威严庄重的宫殿建筑的严格的对称性被打破，迂回曲折、趣味盎然、以模拟和接近自然山林为目标的建筑美出现了。空间有畅通，有阻隔，变化无常，出人意料，可以引发更多的想象和情感。这种仍然是以整体有机布局为特点的园林建筑，却表现着封建后期文人士大夫们更为自由的艺术观念和审美思想。它们的浪漫风味更浓了。但在中国古代文艺中，浪漫主义始终没有过多地越出古典理性的范围，在建筑中，它们也仍然没有离开平面铺展的理性精神的基本原则，仍然是把空间意识转化为时间进程；渲染表达的仍然是现实世间的生活意绪，而不是超越现实的宗教神秘。（选自《美的历程》，有删改）(1)下列有关“中国建筑”的表述，不正确的一项是 A．中国建筑在结构上讲究严格对称，讲究群体配合，但是在对称中又有变化，体现出统一性和多样性的特点。 B．中国建筑不同于欧洲或印度的建筑，并且从先秦时它就充满了供人玩赏的精致的美术作品。 C．中国建筑颇具规模的木建筑形式可追溯到《诗经》出现的时代，这个时期的建筑已具有审美功能。 D．中国建筑中宫殿的建造特点把空间意识转化为了时间进程，因此体现了神灵祭祀和世俗生活的统一。(2)下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．带有宗教性质的宝塔虽然是从印度传过来的，但它到了中国后就变得中国化了，具有鲜明的节奏美。 B．中国木结构建筑的屋顶形状、装饰与房屋宽厚的正身、阔大的台基等配合，使建筑呈现出情理协调、舒适实用、节奏感强的特点。 C．《诗经》等古代文献中的“如晕斯飞”“作庙翼翼”之类的描写，体现出中国主要建筑大都是宫殿建筑的特点。 D．封建社会晚期，经济生活和意识形态都有了变化，中国宫殿建筑严格的对称性被打破，有趣的园林建筑艺术日益发展。(3)根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A．中国建筑多专注群体建筑，而不以单一的独立个别的建筑物为目标，中国建筑是以整个建筑群的结构布局、制约配合取胜的。 B．从大修阿房宫开始，中国建筑最大限度地利用木结构的可能和特点，以空间规模巨大、平面铺开、相互连接和配合的群体建筑为特征。 C．中国建筑不以单个建筑物的体状形貌取胜，个体建筑物的空间形式上显示出线的艺术特征，体现出时间进程的流动美。 D．园林建筑和宫殿建筑相比浪漫风味更浓了，但没有脱离建筑物平面铺展的理性精神，仍以整体有机布局为特点。阅读下面的材料，根据要求写作。长江三鲜是指长江下游水域盛产的三种肉质鲜美的鱼类——鲥鱼、刀鱼和河豚。渔民捕捞它们时撒的是一张网。鲥鱼头小身子大，头过了网眼身子却过不去，但它爱惜鱼鳞，死不后退，最终被渔民捕获。刀鱼穿网眼时，吸取了鲥鱼被捕的教训，身体迅速地后退，结果身体两边的鱼鳍卡在了网眼上，其实，它只要停止后退，向前一使劲就可以穿过渔网逃生。河豚碰到渔网时，吸取了鲥鱼、刀鱼被捉的教训，既不退也不进，而是拼命地给自己打气，让空气把自己胀得饱饱的，企图浮出水面逃生，结果渔民轻而易举就把它逮住了。你对长江里的这三种鱼的想法、做法和结果有什么看法？请综合材料内容及其含义作文，表达你的感触与思考。要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。下列加点字的注音完全正确的一项是 A．帷幕(wéi)屋脊(jī)翘起(qiào)翘首以盼(qiáo) B．埋怨(mán)接榫(shǔn)厦门(xià)高楼大厦(xià) C．额枋(fānɡ)空洞(kōnɡ)角色(jiǎo)凤毛麟角(jiǎo) D．穹窿(qiónɡ)哺育(bǔ)门槛(kǎn)直栏横槛(jiàn)下列词语中没有错别字的一组是 A．防碍模仿纺织防微杜渐 B．发掘崛起猖獗撅头撅脑 C．点缀辍学啜泣忧心惙惙 D．凛然仓廪磷峋麟凤龟龙下列各句中，没有语病的一项是 A．上午，与会代表围绕领导干部在履行党风廉政建设主体责任、落实中央八项规定精神和廉洁从政等方面，提出了好的解决方法。 B．曾经，“土豪”可不是一个好词。土豪为什么被称之为土豪呢？不单单是因为他们有钱，土豪除了“豪”，还必须“土”。 C．演员吴磊可以称得上“小鲜肉”中的“老戏骨”，童星出身的他在荧屏上已经塑造了很多经典角色，也和很多实力派演员有过合作。 D．由于在全球网络空间中的迅速崛起，中国将获得更多话语权和治理主导权，中国需要补充技术、产业等方面的短板，向网络强国进军。填入横线处的语句，最恰当的一句是这种“词汇”和“文法”到底是什么呢？归根说来，，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。它是智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结。 A．世世代代劳动人民在长期建筑活动的实践中从所积累的经验中把它们提炼出来的 B．它们是世世代代劳动人民在长期建筑活动的实践中从所积累的经验中被提炼出来的 C．它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的 D．是提炼出来的，是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中下列各句中，表达得体的一项是 A．某校学生会的科普小报征稿启事中说：“由于我们的思想水平有限，本报难免有缺点和错误，欢迎批评指正。恳切希望老师和同学们为《科学小报》尽一点绵薄之力。” B．某饮料广告在广播里播放，其文字稿中写道：“该饮料中含有治癌物质，可以调节人体内循环。特向全国诚招经销商，欢迎垂询。” C．主持人说：“最后，感谢嘉宾和我们一起度过了这段欢乐的时光，也祝贺他荣幸地加入我们俱乐部！” D．王老师给座谈会负责人留言说：“我因临时有急事要办，不能亲临贵校座谈会，深表歉意。”阅读下面文段，完成下面各小题。①这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性，能有多样性的表现。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、论著、散文、小说，等等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等；“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹作点缀装饰用的。建筑也有类似的东西，如在路的尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”所组织起来的。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。②这种“词汇”和“文法”到底是什么呢？归根说来，它们是从世世代代的劳动人民在长期建筑活动的实践中所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。它是智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结。它不是一人一时的创作，它是整个民族和地方的物质和精神条件下的产物。③由这“文法”和“词汇”组织而成的这种建筑形式，既经广大人民所接受，为他们所承认、所喜爱，虽然原先是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感。这说明为什么在中国无数的建筑上都常常应用原来用在木材结构上的“词汇”和“文法”。这条发展的途径，中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架同时也被采用为主要结构方法。这样的框架实在为我们的新建筑的发展创造了无比有利的条件。④在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。⑤如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民族，在不同的时代是可以各自用自己的“词汇”和“文法”来处理它们的。简单的如台基、栏杆、台阶等等，所要解决的问题基本上是相同的，但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶。例如热河普陀拉的一个窗子，就与无数文艺复兴时代窗子的“内容”完全相同，但是各用不同的“词汇”和“文法”，用自己的形式把这样一句“话”说出来了。又如天坛皇穹宇与罗马的布拉曼提所设计的圆亭子，虽然大小不同，基本上是同一体裁的“文章”。又如罗马的凯旋门与北京的琉璃牌楼，巴黎的一些纪念柱与我们的华表，都是同一性质，同样处理的市容点缀。这许多例子说明各民族各有自己不同的建筑手法，建筑出来各种各类的建筑物，如同不同的民族使用不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样。(1)作者运用“大文章”或“小品”的比喻，其本体是什么？答：(2)​“在不同的时代是可以各自用自己的‘词汇’和‘文法’来处理它们的。”这里的“词汇”和“文法”该怎样理解？答：(3)​“各民族的建筑之间的‘可译性’的问题”到底是什么问题？答：(4)下列说法错误的一项是 A．不同民族，不同时代的建筑手法各有不同，它完全取决于某一建筑大师的设计。 B．古典建筑体系都是从木材结构开始的。 C．为了更好地说明建筑形式与内容的关系，作者巧妙地依语言和文学打比方。 D．各民族的建筑存在相同之处。阅读下面的文字，完成下列三小题。中华文明源远流长，从诗书礼乐到钟鼎彝器，博大精深的古典文化，素来为国人所津津乐道。然而一到谈及传统建筑，多数人不是一脸茫然，便是心怀遗憾。保存下来的古建筑本就不多，往往还被岁月剥去了光彩，有几分“土里土气”，相形之下，欧洲古建筑遍地开花，如风光片里古堡的坚固伟岸、教堂的华丽炫酷，让人如何与之一较高下？此言差矣。以中西古建筑最显著的对比，即材料上的土木和砖石为例。乍看之下，木质建筑简朴，易朽，扁平，似乎很难与巍峨高耸的石头教堂一争高下。有人把这归咎于古人的技术不行，或材料短缺。但事实上，中华大地并不缺石材，古代冶金技术的世界领先，石料开采加工的器具也更先进。同时，老祖宗们并非完全不用石料修筑，譬如陵墓，在他们看来，才是该用石头堆砌的。而从秦汉陵墓的空间布局、工程结构之精妙来看，早在那个时代，我们的砖石建筑就已经达到了相当高的水准。因此，对于砖石建筑，古人“非不能也，乃不为也”。就像中国传统绘画对散点透视的情有独钟一个样，形式和质料上的偏好，其实是一种文化选择。追根溯源，审美偏好的出发点，还取决于人与环境的相处方式。欧洲建筑多以石砌，呈竖向耸立之势，以求“飞升天国”的不朽。而中国建筑的外部形态，基本是横平舒展，寄寓着华夏先民对土地的依恋。在中国古人心中，石头冰冷坚硬，缺乏生气，太过疏离自然，至于寻常起居，则一定要置身于“生生之气”的土木之中，以求“天人合一”的居住理想。中西建筑在文化体系中的“地位”也不尽相同。在西方，建筑是主要的文化载体，法国作家雨果就曾说过，“建筑是石头的史书”，一切艺术门类都须为建筑服务，绘画之，雕刻之，咏叹之，摹写之，以图将其打造为“高大上”的永恒纪念碑。而古老的东方中国就不这么看了：文字才是千古之承载，不朽之盛事。相比于文字上的“理想主义”，中国人在对待建筑上体现出了充分的“实用主义”态度。两千多年前，孔老夫子就曾说过：“君子不器。”重道轻器，由是成为中国人精神上的一抹浓重的底色。在传统文化里，精神远比物质更受尊崇。国人向来不求物质之长存，即便建筑，也和世间万物一样都有新陈代谢、自然生灭。儒家倡导“卑宫室”，往往把“大兴土木”等同于“劳民伤财”，更抑制了对建筑规模的奢华追求。纵观世界历史，宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要。一座哥特式大教堂的建造往往耗时百年，这样的不计人力物力的投入，只能是为神而非人服务的。中国则不然，“敬鬼神而远之”。老百姓追求的是现世的幸福，土木之事也以现世为重。连佛教传入中国后，也变得越来越世俗化：寺庙布局从以佛塔为中心渐渐演变为以殿堂为重，似乎暗示着人们更倾向于在现实营造佛国净土；中国的重楼式佛塔，在全世界更是独一无二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐层登临更显亲近；到后来竟至“此心即佛”，已无需以建筑或其他物质的渲染来吸引信徒了。由此观之，中国古建筑的貌不惊人其来有自，完全不必妄自菲薄。传统文化真正的精髓，不正在于精神的包容与意境的博大吗？（节选自周飞亚《建筑的“中国脸”与“中国心”》，2016年11月8日《人民日报》）(1)下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A．与诗书礼乐、钟鼎彝器相比，中国传统建筑显得黯然失色，土里土气，令人遗憾。 B．中国古建筑少用砖石而多用土木材料，体现了中国古人“天人合一”的居住理想。 C．中国古人对建筑采用的是“实用主义”态度，重视建筑的实用价值而轻观赏价值。 D．西方古建筑是为神服务的，故高大耸立；中国古建筑是为人服务的，故横平舒展。(2)下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A．文章从中华文明说起，顺势提出“中国传统建筑就是不如西方吗”的问题，并当即予以否定。 B．文章主要从建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面将中西古建筑进行对比，以揭示两者差异。 C．文章在论述过程中，善于透过现象看本质，由表及里地进行分析论证，从而大大增强了说服力。 D．文章采用总一分一总式结构模式，材料翔实，逻辑严密，有力地论证了中国传统建筑优于西方。(3)根据原文内容分析，下列说法不正确的一项是 A．中西方古建筑在形式和质料上的差异，看似审美偏好，实为文化选择，这是由自然环境决定的。 B．在西方，建筑是主要的文化载体；但是在中国，文字才是文化的载体，建筑只不过是物质器用。 C．中国传统文化重精神轻物质的理念，儒家“卑宫室”的观念，影响到古建筑的规模与华丽程度。 D．佛教传入中国后变得越来越世俗化，从这个事实中可见百姓追求现世幸福，建筑也以现世为重。在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不得超过15个字。林洙是梁思成继林徽因之后的第二任妻子。在“太太的客厅”里，林徽因需要梁思成保持仰望的姿态；而在林洙的回忆文章里，①。在林徽因的感情世界里，梁思成屡屡遭遇危机；而在林洙的心目中，梁思成是其唯一的感情寄托，“文革”中林洙对梁思成的倾力守护，可为明证。对梁思成而言，②；但当“女神”远去，伤痕犹在，③，来慰疗自己生命的“真空”。答：①②③下面是某校向班主任下发的关于食品安全问题的通知，假设你是该校一位班主任，请将学校的通知改写成一封邀请函。要求内容完整，表述准确，语言连贯得体。通知各班班主任：由于近期其他县区个别学校出现食品安全问题，已有不少家长来电询问我校食品安全情况，为消除家长顾虑，经与食堂负责同志商议，可邀请家长委员会成员到校参观和监督食堂运作情况。请各位班主任以学校的名义，向各班家长委员会发一封邀请函，邀请时请务必告知以下信息：一、家委会成员需带上通行证；二、参观时需出示学校的邀请函；三、随时可进校参观；四、参观时需由食堂工作人员陪同；五、参观地点为厨房、售饭窗口以及食品仓库。特此通知！校长室×年×月×日答：阅读下面的文字，概括“槐花”的特点。槐树开花在每年的四五月间，五月为多。白天露出一点白头，一夜间突然变成满树花瓣，一串串洁白的槐花缀满树枝，空气中弥漫着淡淡的素雅的清香，沁人心脾。槐花赏心悦目，但花期不长，短则十天八日，长则超不过半月。所以，槐花更多的贡献，是满足了人们的味蕾和食欲。槐花鸡蛋饼、槐花肉末饼、槐花鸡蛋汤、槐花肉丸汤……这名目繁多、花样迭出的食谱，都离不开两个字：槐花。人们用普普通通、皱缩而卷曲的花瓣，烹饪出溢满自然香气的美味佳肴，丰富着人们的餐桌，实在是天赐所致。槐花以自己的美丽让人们心花怒放，同时又以自己的美味满足人们的口福。

答案1.【答案】(1)C(2)C(3)A【解析】(1)切割：将物体分隔开。分割：把一个整体或有联系的事物强行分开。根据语境，一条沟壑将山水隔开，结合前面的“刀砍斧凿”，应用“切割”。鬼斧神工：形容建筑、雕塑等艺术技巧高超，像是鬼神制作出来的。天造地设：事物自然形成，合乎理想，不必再加工。结合“这山水，这路”分析，选用“天造地设”。延伸：延长，伸展。延展：延伸，扩展。根据语境“修路”应为“延伸”。心有灵犀：比喻恋爱着的双方心心相印，现多比喻双方对彼此的心思都能心领神会。心照不宣：彼此心里明白，而不公开说出来；也指互相之间明白或共同认可一件事物，做出相同的判断。结合“遥相呼应”“修路人留下的佳作”分析，选用“心照不宣”。(2)第一处语病“修路人魔术般的营造，路却成了艺术品”，属于前后主语不一致，应改为“在修路人魔术般的营造中”，作状语，排除A、B两项；第二处语病是关联词语运用不当，这里没有递进关系，只是并列关系，因此把“不但是而且是”改为“不再是而是”，排除D项。故选C项。(3)根据前后内容分析可知，“盛宴”在后，排除B、C两项。“摆出”的施事者应该是“晚秋”，排除D项。故选A项。2.【答案】“斗拱”是指由梁架上在立柱和横梁交接处的一层层逐渐挑出的被称作“拱”的弓形短木和两层拱之间垫着的被称作“斗”的斗形方木块综合构成的建筑单位。【解析】此题考查变换句式的能力。以“斗拱”开头，也就是把“斗拱”作为陈述的对象。关键点是对“斗”和“拱”的解说。3.【答案】中国古典园林的一个重要特点是有意境（或“有境界”）。【解析】文段论述的对象是中国古典园林，对文段进行分层即可得出论述核心是意境，故抓住了“意境”或“境界”这一主要特征，问题即迎刃而解。4.【答案】(1)宿舂粮；奚以之九万里而南为(2)驾一叶之扁舟；举匏樽以相属(3)马作的卢飞快；弓如霹雳弦惊5.【答案】(1)B(2)下片抒发了对远方亲人的思念之情。作者通过融情于景的手法，含蓄委婉地抒发了这种情感：主人公借酒消愁，又被凉风吹醒；忽见大雁南飞，又触动了离愁。作者还兼用视觉和听觉结合的手法来抒发这种情感：主人公登上楼而遥望，只见几点白云；耳闻哀怨芦笛，更添无限愁绪。【解析】(1)A项，“愉悦而明快的情感”错，应该是“忧郁哀伤的情感”；C项，“由此可见词人神清气爽，不再忧愁”的分析有误，词人正是忧愁，才借酒消愁，而且这份愁情挥之不去；D项，“这让词人敏感地意识到时令的变化”表述不当，应该是“不免触动了词人的离愁”。6.【答案】(1)D(2)C(3)B【解析】(1)D项，强加因果，两个分句之间不存在因果关系。所以选D项。(2)C项，“如晕斯飞”“作庙翼翼”等描写说明的是中国木建筑在《诗经》出现的时代已颇具规模并具有审美功能，而不能说明“中国主要建筑大都是宫殿建筑”。所以选C项。(3)作者在文中举阿房宫的事例的目的是说明人们对建筑的审美要求高，文中并没有提到“中国建筑最大限度地利用木结构的可能和特点”的开始时间。所以选B项。7.【答案】略。8.【答案】D【解析】A项，“脊”应读“jǐ”；B项，“榫”应读“sǔn”，“高楼大厦”的“厦”应读“shà”；C项，“角色”的“角”应读“jué”。9.【答案】C【解析】A项，防碍—妨碍；B项，撅—倔；D项，磷—嶙。10.【答案】C【解析】A项，成分残缺，应在“方面”后加上“存在的问题”。B项，句式杂糅，应删去“之”。D项，搭配不当，“补充”应改为“补齐”。11.【答案】C【解析】空格前的表述主体是“词汇和文法”，空格处的表述主体