中国古代铜镜的起源与发展

中国古代铜镜的起源与发展

一、镜背装饰特点中国古代的铜镜是古人装饰面部的工具。它正面照容,反面欣赏,巧妙地将古人的生活实用和艺术欣赏融入方寸之间,体现了古代匠师丰富的想象力和卓越的创造力,是我国古代青铜工艺中的珍品。树有根,水有源。关于中国古代铜镜的起源,历来说法不一。据《说文》载“鉴,大盆也。”①又《徐笺》载“此亦盆盎之类.而施用各异，形制略同。鉴，古只作监,从皿,以盛水也,因其可以照形,而监察之义生焉。其后范铜为而用以照形者,亦谓之鉴,声转为镜”(同)“鉴谓之镜。”从以上文字可知.鉴,是盛水的一种容器,形状与现代的盆类似,将水贮于鉴内,水面即可照人。有人也因而认为，铜镜的前身是商周的铜鉴.铜镜即铜鉴的扁平化。考古发现最早的铜镜年代大致与传说中的黄帝铸镜时代相当。在铜镜发展的千余年历史中，先后出现了战国镜、汉镜、唐镜三个发展高峰期,后随着玻璃镜的流行而逐渐退出历史舞台。中国古代铜镜一直是我国古代工艺百花园中开放较早,延续时间较长的一朵奇芭。它讲究实用与装饰并举,其正面平滑光泽,清晰可鉴,背面一般都铸有花纹或字铭,纹饰考究，辞铭温雅，随着时代的变迁而具不同特色,从而折射出各代的社会风尚和审美情趣,成为我国考古断代的重要标尺之一。虽然这些镜背纹饰极富时代特色,但我国古代铜镜的镜形基本上还是以圆形为主,镜背纹饰也是在这圆内变化。于是铜镜各部位都形成了较固定的叫法,诸如镜面、镜背、镜缘、镜钮、钮座、内区、中区、外区、圈带,铭带、铭文、主题纹饰等。(1)镜面、镜背、镜缘顾名思义，勿需多论。(2)镜钮,钮又称作鼻。除特殊镜形外,其位置均在镜背的中央部位。随着时代的发展前后流行过三弦钮、连峰钮、伏兽钮、龟钮等样式,但使用最多,流行时期最长的是圆钮。(3)钮座是指钮的周围,对镜钮起装饰作用的部分,有圆形、凹面方格形、内向连弧形、柿蒂纹形、连珠纹形等式样。镜钮和钮座的装饰变化不仅是历代铸镜工艺追求精致的重要表现,也是鉴别铜镜时代的一个重要方面。(4)内区,中区,外区是指镜背纹饰布局配置的形式,以镜钮为中心,由内向外划分而成。有的铜镜不分内外区，以单独纹样,散点图案,连续图案等构成镜背纹饰,布局巧妙。(5)圈带,铭带是指以镜钮为中心,形成一整圈的纹饰带或铭文带。铜镜的艺术价值更多地体现在它的镜背纹饰上,因此常以镜背纹饰的特征为古铜镜命名。人们也正是通过镜背上的铭文内容来言志抒情,体现一定的社会背景和文化情怀。如刘禹锡《昏镜词》:“……陋容多自欺,谓若它镜明。瑕疵既不见,妍态随意生。一日四五照，自言美倾城。饰带以纹绣,装匣以琼瑛。秦宫岂不重?非适乃为轻。”将世人重昏镜轻明镜的心态刻画得淋漓尽致,揭示了当时社会对阿谀奉承,掩盖缺点之人更加重视的不良风气。再如温庭筠《菩萨蛮》:“……画楼音信断,芳草江南岸,鸾镜与花枝,此情谁得知?”描述的是一位妇女看到铜镜上两两相伴鸾鸟的纹饰,更加深了对心上人的思念之情。薛逢《宫词》:“云髻罢梳还对镜,罗衣欲换更添香。”细腻地刻画了终日生活在希望和失望之间的宫妃烦乱空虚的梳妆心态。小小一枚古铜镜，方寸间蕴含着中国几千年历史文化的浓厚内涵,影射出无法企及的年代里的真实与虚幻。在中国古代铜镜的发展历程中汉镜是一个鼎盛时期,下面我们就将汉代铜镜的纹饰特点作一具体论述。铜镜是汉代铜器铸造业中产量最多的产品,它不再仅仅满足上层少数人的需要,在平民中也普遍流行起来。传世汉镜与出土汉镜不仅在数量上令人注目，同时它的造型纹样，技巧和意境均可称承前启后,开一代之先河,具有很高的装饰性和艺术性,在历史上被称为“汉镜”。昭明镜,有两圈字铭，间以绳纹或圆圈纹,字铭为“内清质以昭明,光辉象乎日月”,取其“昭明”二字为镜名,日光镜和昭明镜都用字铭进行装饰,体现了文字装饰的魅力。2、主纹区内的装饰效果中期的主要镜形是规矩镜,它主要流行于西汉末年至王莽时期,也是汉镜中制作最精美的时期。规矩镜因主纹区出现有规则的TLV形装饰格式而得名,也被外国学者称为TLV镜,因为他们认为TLV纹是西方文化对中国的影响。实际研究表明,它是仿自我国古代博具的棋格。规矩镜的主纹区内常饰有鸟兽纹、四神纹,铭文带外常以锯齿纹、卷云纹、绳纹等组成同心的重圈组织。铜镜上方座钮、八乳丁的方与圆的对比,形成了一个优美的图案结构。常见铭文有“尚方作竟(镜)真大巧,上有仙人不知老,渴饮玉泉饥食枣”或“汉有善铜出丹阳,取之为镜清且明,左龙右虎补四旁,朱爵(雀)玄武顺阴阳”等。典型的作品有“规矩四神镜”,钮区装饰有四出心形叶片纹,外插二道方栏成内区,内区在十二枚对称排列的乳丁间装饰十二生肖字铭。主纹区内饰对称四组TLV规矩纹及青龙、白虎、朱雀、玄武四神纹,间隙内又有凤鸟、灵兽、羽人等都作均衡布置。铭纹带一圈阳文篆字“尚方作竟大毋伤,左龙右虎辟不羊,朱雀玄武顺阴阳,子孙备具居中央,长保二亲乐富昌,寿敝金石如猴王”。铭带外有二道锯齿纹,一道弦纹,一道绳纹组成同心重圈,形成优美的有节奏感的适合纹样,极富装饰性。3、云雷纹铭图1晚期铜镜钮座很大,呈柿蒂形,连弧纹多在内区,多用吉祥语作字铭,并新创浮雕式作法,纹饰较高,可能是受到当时画像石和画像砖的影响。镜面微凸,使照全面,更接近科学原理。其主要样式有:双夔纹镜、云雷纹镜、蝙蝠纹镜、画像镜、方铭镜、阶段式镜、透光镜等。双夔纹镜。东汉中叶,一直以镜钮为中心作环绕式和上下左右对称式布局的“心对称式”被打破,出现了纹饰左右对称,被称为“轴对称式”的一种新布局,别开生面,使人耳目一新。如双夔凤图纹呈左右配置,呈挟钮对峙状,身躯自然盘曲,两端各一首,形象别具一格。钮上下各有两字,铭文内容多为“君宜高官”、“位至三公”(三公是负责军政的长官,西汉时为大司徒、大司马、大司空,东汉时为太尉、司徒、司空)云雷纹镜。这种镜圆钮较大,钮座为柿蒂形,镜式简朴。有“长宜子孙”四字铭,中区有连弧纹和数道同心圆圈,并在连弧相交尖端处各饰一回纹,富有节奏感。蝙蝠纹镜。实际是由柿蒂纹演变而来,因它形似蝙蝠,故得此名。此镜中有圆形大钮,钮区为方形,饰有“位至三公”等字铭,纹样抽象,形式感强。画像镜。其主纹为浅浮雕形式,图案内容有西王母、东王父、神人车马、神人歌舞、神人龙虎,奏乐骑射等题材故事。方铭镜。此类镜的铭文饰在铜镜四周一圈突起的半圆和方块上,多表现神仙禽兽等题材,也称神兽镜。阶段式镜。此类镜流行于东汉后期献帝的建安晚期,也称建安式镜。图案作为一个方向的阶段性排列,类似木雕的散点透视,题材也以神兽为主。透光镜。这种镜有奇特的透光效应,当光线照射镜面时,对面墙壁上的影子里会出现镜上的纹饰,被国际考古界称为“千年不解之谜”。上海博物馆收藏了一面传世的西汉透光镜,镜背铸有浮凸纹饰,有“见日之光天下大明”八字铭,铭文中有菱花、螺圈图案、八曲连弧纹,镜钮居中,镜面微凸,毫发可鉴。当镜面反射阳光时,其反射光便在墙壁或屏幕上形成了一个与镜背纹饰一模一样、明暗相间的反射图案,很是神奇。据宋代沈括的《梦溪笔谈》记载:“世有透光鉴(镜),鉴有铭文,凡二十字,字极古,莫能读。以鉴承日光,则背文及二十字皆透在屋壁上,了了分明。人有原其理,以为铸时薄处先冷,唯背文上差厚,后冷而铜缩多。文虽在背,而鉴面亦隐然有迹,所以于光中现”,解释了魔镜透光的原理。“近代研究表明,铜镜在铸造和研磨时,使镜面产生与背面花纹相应的曲率,引起透光效应,从而确认了上述解释。二、“汉式”规划中的装饰美学我国古代铜镜纹饰普遍采用线条式,浮雕式的表现手法,内容也大致经历了几何——植物纹——动物纹一一人物故事纹饰的发展之路,从抽象到形象,从拘谨呆板到生动活泼,形成了自由、写实、无构图规则限制的新格局。随着制镜业的发展,汉代铜镜的装饰艺术也表现出新的特征。总体来说,汉镜质地厚重,花纹精细,汉武帝以前沿袭战国时代铜器花纹的作风.多数雕着各种几何图案或动物图案的花纹带，“钮”作为实用的必需部分,多半是球形的或连峰式的,钮外有四叶纹,连珠纹或方格纹的“钮座”。武帝之后.严格意义上的“汉式”铜镜出现,镜面逐渐加大,镜胎逐渐加厚,平缘、半球形钮.给人以古朴敦实的美感。镜背上也大都铸有如年代、产地、作者姓氏、七言韵语和一些吉利的铭文。常见铭文有“大乐富贵,千秋万岁、宜酒食”,“见日之光,常勿相忘”,“常相思,勿相忘。常宝贵,乐未央”等吉祥文字，为中国的汉字装饰提供了宝贵的装饰艺术资料。其实，铜镜的恒久艺术魅力就在于其主题纹饰能随着时代的变迁而变化，虽有构图局限,仍能体现工匠无限的遐想,并融入历史的社会文化与风尚,方寸之间,匠心独用。那么,汉镜的纹饰特点都有哪些呢?汉镜纹饰因时期不同而各具特点,大致可分为前期、中期、晚期三个阶段:1、汉镜的构图组织前期铜镜继续沿袭战国时的连弧纹等纹样,多用平雕手法,即所有纹样在同一层里表现,镜面平整,镜边简略。依据中区主纹的不同又有螭形镜、草叶镜、星云镜、日光镜、昭明镜等样式。螭形镜,比较流行于汉初，地纹较疏,主纹多由双线或三线构成,这种技法也是汉镜的创新。蟠螭纹的布局有缠绕式、间隔式及博局纹相间式,并出现了铭文,具有了新的特征。草叶镜,此类镜的构图基本都是方钮座,座外有方铭文带。主题纹饰以草叶纹间四乳丁,内向十六连弧纹缘。纹饰一反战国铜镜地纹加主纹的两层构图法,使主纹成为镜背单一的图案。这种不用地纹的构图方法,是西汉早期出现的新风格,为西汉早期铜镜与战国铜镜的一个分水岭。此类镜中尤以四乳花瓣三叠草叶纹镜最精美。草叶蔓卷,乳钉圆润,字体端庄,整体纹饰对称,规整而秀丽,柔美的线条与镜缘粗犷的连弧颇具协调和谐之美。星云镜,是由蟠螭纹演变而来,因乳丁较多，又称百乳镜,有表示“八子十二孙”等吉祥含义,多在北方出土。镜钮多为七八个似山峰的乳峰相连组成,称为连峰式钮，或博山炉钮。钮周围以多颗小乳丁用曲线连接形成似天文星座的图形。由于每组小乳数目多少不等,于是有五星纹、九曜七星纹等名称。日光镜,主要为一圈字铭,内区是连弧纹,外区是以同心的重圈组织而成的绳纹,字铭为“见日之光,天下大明”。仔细研究汉镜的纹饰特点,我们不难发现汉镜的图案组织形式多样,已经形成了一定的构成规律。主要有:(1)对称式,以钮为中心,将镜构成左右对称的格式,如双夔纹镜。(2)旋转式,铜镜花纹作同向旋转,形成动态的构图格局,如四螭纹镜、日光镜等。(3)放射式,花纹以镜钮为中心，作内向或外向的放射状,如云雷纹镜。(4)四方式,花纹由钮座向四方排列,如草叶镜、规矩镜等。(5)同心圆式,花纹以钮为圆心,构成大小不同的圆形饰纹,如昭明镜等。(6)阶