第8课《世说新语二则-陈太丘与友期行》课件 【知识精研+拓展延伸】统编版语文七年级上册

陈太丘与友期行约定故事的起因读好一个故事01陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。自由朗读课文，读准字音，读出节奏。陈太丘与友期行qīfǒu读懂一个故事02陈太丘与友期行

1.陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。结合注释，读通大意。约定。陈太丘和友人相约同行，约定的时间是正午时分。过了正午（友人）没有到，陈太丘丢下（他）而离开，离开以后（友人）才到。陈元方当时七岁，在家门外玩耍。

2.客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”

客人问元方：“令尊在不在？”（元方）回答说：“（我父亲）等了您很长时间（而您）没有到，已经离开了。”友人便生气地说：“不是人啊！和我相约同行，却丢下我走了。”不是人啊！哉，语气助词，表示感叹，相当于“啊”。元方说：“您与我父亲约定的时间是正午时分。到了正午（还）不到，就是没有信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，下车来拉元方。元方走入家门，（根本）不回头看。3.元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。信用。陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。读完这个故事，你发现哪些词语的意思和今天不一样？你发现古人在交际中的哪些有意思的称呼？古今异义太丘舍去(古义:离开;今义:到……去)通假字：尊君在不（“不”通“否"，在问句尾表询问）

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在陈元方和友人的交际中，你读出了两位怎样的人物形象？友人与陈太丘“期日中”，结果“不至”，可以看出他言而无信，不守信用；到来之后，问元方“尊君在不？”表现得较为有礼；当得知陈太丘已先行离去，不反省自己的过失，反而怒责太丘，粗野蛮横，十分无礼，可以看出他是一个缺乏修养、没有礼貌的人；

在元方一番义正严辞的批评后，“惭”“下车引之”又表现得较为诚恳，有知错勇改的精神。陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”

元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。

元方入门不顾。回答客人问话

“待君久不至，已去。”表现得较为有礼；面对友人对父亲的责骂，元方从无礼、无信的角度据理对辩，表现出方正之气，说话条理，义正词严,不失身份，也不过火；

最后当友人道歉后，元方“入门不顾”，维护了尊严。。

陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。

元方时年七岁，门外戏。

客问元方：“尊君在不？”

答曰：“待君久不至，已去。”

友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”

元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”

友人惭，下车引之。

元方入门不顾。

辩论：文中的元方“入门不顾”是否失礼？

不失礼。元方年仅七岁，我们不应对其求全责备;一个失信于人，不知自责且对子骂父的人，其品行的低劣可见一斑，对这样的人就应该断然拒之于千里之外。

失礼。人非圣贤，孰能无过？知错能改仍不失为有识之人。怎么能因他人的一时之错便彻底否定这个人呢？原谅一个知错能改的人，不正表现了一个人胸襟宽广，有涵养吗？既然友人已经认错，又是，父亲的朋友，也是他的长辈，元方应以礼待之。结构梳理对话内容陈太丘与友期行聪慧明理个性率真对话背景：友人无信，太丘离去对话结果：友人惭愧，元方“入门不顾”友人无礼，对子骂父元方驳斥无信无礼主旨归纳文章讲述了七岁儿童陈元方驳斥父亲的朋友“无信”“无礼”的故事，表现出陈元方小小年纪就聪慧明理、落落大方，告诫人们做人要讲诚信，为人要方正。《世说新语》故事雪夜访戴

王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”——《世说新语·任诞》《世说