关于中华传统礼仪及用语

关于中华传统礼仪及用语一、综合类：1、解放思想、干事创业、科学发展2、迎奥运、讲文明、树新风3、同在一方热土、共建美好家园4、热爱天津、建设天津、发展天津5、我参加、我奉献、我快乐6、建设优美环境，遵守公共秩序，倡导文明风尚，提供优质服务7、为天津增光，为奥运添彩二、学习践行礼仪类：1、人文奥运、礼仪天津2、微笑是最美好的语言3、多一句文明用语，增一缕人间春风4、当好东道主，文明迎奥运5、窗口行业创一流，优质服务迎奥运6、文明观赛事，理智对输赢7、革除陋习，牵手文明三、优化市容环境类：1、人民城市人民建，人民城市人民管2、保护环境就是保护自己生存的家园3、建设优美城市环境，靠你、靠我、靠大家4、以您举手之劳，换来城市之美5、使用公共设施是您的权利，爱护公共设施是您的义务6、思亲莫让烟尘扰，鲜花一束祭亲人四、遵守交通秩序、争做文明使者类：1、从我做起，文明出行2、遵守交通秩序，确保安全畅通3、文明驾驶，照章停靠4、排队有序乘车5、遵守交规不乱行，互相礼让讲文明6、树立文明形象，争做文明使者。礼貌用语1、欢迎来到我们学校.Welcometoourschool.2、请进.Comeinplease.3、请跟我来.Followmeplease.4、谢谢您的光临，再见！Thanksforyourcominghere.5、“您好〞“Hello〞、“请〞“please〞、“谢谢〞“thanks〞、“对不起〞“sorry〞、“再见〞“seeyoulater〞、等礼貌用语；日常用语你好hello，请please，对不起sorry，请原谅excuseme，没关系that'sallright，谢谢thanks，再见seeyoulater.问候用语1、您好！hello2、客人好！helloeveryone3、老师好！hellotaecher4、早晨好！goodmorning!5、晚安！goodnight!6、客人再见、老师再见！seeyoueveryone！接待用语1、您好！Hello!2、请进，请坐，请问。Canyoutellme?3、请稍候。Waitamonent,please.4、您找的人不在，请改日再来。Mr/Miss╳╳isn'there,pleasecomeonanotherday.5、请您慢走，再见。用语1、您好！Hello!2、请稍候。Holdon,please.3、对不起，占线，请稍候。Sorry,thelineisbusynow.Waitaminute,please.4、对不起，您要找的人不在，如果您有急事，我可以代转告吗？Sorry.Mr/Miss╳╳isn'there,Canyouleaveamessage?5、你可以留下号码，让您找的人回吗？Canyouleaveyourphonenumber?6、再见。Bye-bye.食堂用语1、请坐。Haveaseat,please.2、请慢用。Enjoyyourmeal.3、谢谢。Thankyou.4、没关系。Itdoesn'tmatter.5、不客气，这是我应该做的。That'sOk,It'smypleasure.。1、合格的礼貌是由微小的牺牲组成。——爱默生2、不学礼，无以立。——孔子3、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。——《晏子春秋》4、在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。——莎士比亚5、无礼是无知的私生子。——巴特勒6、利益，是聪慧人想出来的与愚人保持距离的一种策略。——爱默生7、人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁8、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。——刘备9、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。——张衡10、土扶可城墙，积德为厚地。——李白11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。——神涵光12、入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的腐蚀，是最难能可贵的革命品质。——周恩来13、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。——郭沫假设14、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利特15、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。——高尔基16、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫17、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思扩展资料：文明礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范，它是人们在长期共同生活和互相交往中逐渐形成，并以风俗、习惯和传统等方式固定下来的。文明礼仪不仅是个人素养、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现，更是城市的素养、更是国家的脸面。所以，我们作为具有五千年文明史的“礼仪之邦〞，就更应该用文明的行为举止，合理的礼仪来待人接客。这也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦〞之称，中国人也以其彬彬有礼的风貌而著称于世。礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于古代社会的各个方面。一、尊老敬贤我国自原始社会到封建社会，人际的政治伦理关系均以氏族、家庭的血缘关系为纽带，故此在家庭里面尊从祖上，在社会上尊敬长辈。由于中国古代社会推崇礼治和仁政，敬贤已成为一种历史的要求。二、仪尚适宜中华民族素来注重通过合适的形式，表达人们内心丰富的情感。碰到重大节日和发生重要事件，多有约定俗成的仪矩。如获得丰收，要欢歌庆贺；遭到灾祸，要祈求神灵保佑。久而久之，就形成许多节庆及礼仪形式，如春节、元宵、中秋、重阳等等，几乎每个节日，都有特定的礼俗。三、礼貌待人任何一个文明社会，任何一个文明民族，人们总是十分注重文明礼貌。因为礼貌是人类社会据以促进人际交往友好和谐的道德规范之一，是构建起与他人和睦相处的桥梁。它标志着一个社会的文明程序，反映一个民族的精神面貌。中华民族历来就非常重视遵循礼规，礼貌待人。其中许多发人深省的经验之淡，无论过去和现在，都给人以启迪。具体说来，主要有以下两点：〔一〕与人为善与人相处，为善当先。而这个“善〞，应是出自内心的诚意，是诚于中而形于外，而不是巧言令色和徒具形式的繁文缛节。《礼记》说：“夫礼者，自卑而尊人〞〔注：《礼记•曲礼上》〕。如果表面上恭敬热情，而内心虚伪，或是仅仅内心尊敬，而毫无表情，都是不够的。应该表里一致，才能从根本上消除人与人之间的隔阂、摩擦，进而互敬互爱，友好相处。尊重他人，就要平等待人，不分贵贱等级，一视同仁。如果只对上层人士献其礼敬，以财势取人，以利益交人，其实是小人所为。《论语•子罕》载：孔子看见穿丧服、戴礼帽穿礼服的人和盲人。相见时，即使这些人年轻，孔子必定站起来。行过别人面前时，一定快步走过，以示敬意。〔二〕礼尚往来礼尚往来，是礼貌待人的一条重要准则。就是说，接受别人的好意，必必须报以同样的礼敬。这样，人际交往才能平等友好地在一种良性循环中持续下去。因此，《礼记》说：“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也〞〔注：《礼记•曲礼上》〕。关于受恩者来说，应该滴水之恩，涌泉相报。在古人眼中，没有比忘恩负义更伤仁德。孔子说：“以德报德，则民有所劝〞；“以怨报德，则刑戮之民也〔注：《礼记•表记》〕。可见，“以德报德〞，有恩必报，是待人接物的基本道德修养。当然，往来之礼，也该适度。送礼的本意，在于表达敬意答射之意，所谓礼轻意重，并非越多越好。正如《庄子•山木》篇说所说：“君子之交淡假设水，小人之交甘假设醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离〞。四、容仪有整一个人的仪表、仪态，是其修养、文明程度的表现。古人认为，举止庄重，进退有礼，执事谨敬，文质彬彬，不仅能够保持个人的尊严，还有助于进德修业。古代思想家曾经拿禽兽的皮毛与人的仪表仪态相比较，禽兽没有了皮毛，就不能为禽兽；人失去仪礼，也就是不成为人了。古人对仪表的要求，不免过于繁琐。其中最重要的，有如下三个方面。〔一〕衣着容貌：《弟子规》要求：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切〞。这些规范，对现代人来说，仍是必要的。帽正纽结，鞋袜紧切，是仪表类观的基本要求。如果一个人衣冠不整，鞋袜不正，往往会使人产生反感甚至恶心，有谁会亲近这样的人呢。当然，衣着装扮，必必须合适自己的职业、年龄、生理特征、相处的环境和交往对象的生活习俗，进行得体大方的选择。浓妆艳抹，矫揉造作，只会适得其反。〔二〕行为举止：孔子说：“君子不重则不威，学则不固〞〔注：《论语•学而》〕。这是因为，只有庄重才有威严。否则，即使学习了，也不能巩固。具体说来，要求做到“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓〞，就是站要正，坐要稳，行动利索，侧身而睡。在公众场合举止不可轻浮，不可亵，应该庄重、慎重而又从容，做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动〞〔注：《论语•颜渊》〕，到处合乎礼仪规范。〔三〕言语辞令：语言是人们思想、情操和文化修养的一面镜子。古人所谓“修辞立其诚，所以居业也〞〔注：《易•乾文》〕。将诚恳地修饰言辞看成是立业的根基，有一定的道理。并且要“言必信，行必果〞〔注：《论语•子路》〕。巧言令色的人，是不可能取信于人的。其次是慎言。古人说，上天生人，于舌头上下两排牙齿紧密围裹，又在外面包一层厚厚的嘴唇，就是要人们说话一定要慎重。当然古人并是要求人们少言语，而是说话要视具体状况，当说则说，当默则默。孔子说：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言〞〔注：《论语•卫灵公》〕。说的就是这个道理。以上几方面，是我国传统礼仪的精华。虽说时代不同了，但古人对仪容仪表的重视及整洁仪容要求，是值得今人借。古代礼仪----礼仪即礼节与仪式。中国古代有[五礼]之说：1.祭祀之事为吉礼；2.冠婚之事为嘉礼；3.宾客之事为宾礼；4.军旅之事为军礼；5.丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。生活类礼仪的起源，按荀子的说法有[三本]即[天地生之本]；[先祖者类之本]；[君师者治之本]。在礼仪中，丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。在礼仪的建立与实施过程中，孕育出了中国的宗法治〔见中国宗法〕礼仪的本质是治人之道，是鬼神信