【信息技术对未来人类发展的挑战及影响研究5800字（论文）】

信息技术对未来人类发展的挑战及影响目录TOC\o"1-3"\h\u8495引言 引言2017年5月以来，AlphaGo在围棋领域的杰出战绩让世人看到信息技术的无限前景，更让人们对信息技术的未来充满遐想。信息技术作为全新的技术领域不同于以往技术的根本点，在于其深度学习、生物学习及自主学习能力，在于它乃是超出人类之“智”与“能”的全新无机智能生命体。对于信息技术，乐观派的观点认为，“信息技术作为未来智能社会的基本技术支撑，对社会生产方式、生活方式乃至休闲娱乐方式将产生巨大而深远的影响，为人与社会的自我提升和自由全面发展提供难得的契机。”当然也有部分观点认为信息技术将对人类既有的就业岗位产生冲击，并认为有可能如科幻电影中那样实现对“人类”的替代。从人类的整体视角观之，我们首应承认信息技术可能的挑战，在此基础上研索人类命运共同体的未来出路。一、信息技术及其社会影响的常规论述当下，信息技术之所以如此吸引社会各界的关注，主要在于其超出已往的影响力。信息技术会为人类带来舒适、便捷的美好新世界，人类社会的很多问题亦会随信息技术的应用而改观。当然，信息技术的影响实现亦与它的应用范围、政策限制及发展阶段有关。（一）何谓信息技术何谓“信息技术”，似乎是一个不需过度诠释的概念，相信民众在生活世界中对之均有内隐的理解。大体而言，信息技术是在计算机科学的基础上发展出的新技术形态。它是在数学、信息科学、材料学、心理学、认知神经科学、生物学等一系列学科交叉基础上创生出的。信息互联、云计算、运用算法、深度学习等是其重要特征。而且，信息技术的核心技术是数据与算法，前者是基础，后者是本质。二者的深度利用与融合逐渐造就了信息技术的“智能”。信息技术超越以往计算机的高明之处在于其自主学习、深度学习、生物学习能力，在于其超越人类之上的“智”与“能”。目前的阿尔法狗、索菲亚等只是信息技术时代真正来临前的初级产品，但问题是信息技术的真正高潮还远未到来。届时，信息技术很可能具备像人一样的情感，并将在很多方面超过人类。正是这样的高阶能力及其变革未来之可能才赢得当代哲学社会学科的广泛关注。（二）信息技术社会影响的常规论述“信息技术即将对社会产生影响，这种影响甚至将超过20世纪90年代初的个人电脑和互联网。”这是美国资深科技记者约翰·马尔科夫对未来信息技术影响力的一种总体估计。据笔者的粗陋浅见，信息技术可能产生的影响将包括以下层面。1.信息技术对人类就业的整体性冲击信息技术对人类就业的冲击将主要表现在其对众多传统岗位的替代。不同于工业革命以来机械技术对体力劳动的替代，信息技术将更多表现为对脑力劳动的替代。这又可能导致未来一个很严重的社会问题，并造成民众的心理恐慌。毕竟经过几个世纪的发展，“工作”已在当代人的心目中占有异常关键的权重。此处又有必要对近代技术之社会影响作一简单回顾：工业革命以来，越来越多的人们需要“工作”来维持生存与生活。正是工业革命创造了普遍性的“工作”，“工作”在人类生活中的意义权重因之凸显，工作甚至等同于饭碗。在当下的后工业社会，虽然工作的意义权重已下降许多，但我们依然需要重视人之工作被替代问题。信息技术会对就业产生冲击，并会危及人们的安全感。这是由于，在社会生活中占有关键权重的“工作”乃是满足人们生存需求的前提，而且亦导引着未成年人的教育社会化历程。在不久的未来，无论是家长、学校，还是职业培训机构，抑或是多如牛毛的特长学校、辅导学校都不得不因应此可能的转向，继而调整子女教育或学习的重点，调整学校的发展方向，谋求如何更好地创造需求、激发需求、满足需求。在这个意义上，信息技术的影响不可谓不重。当然，我们亦应看到信息技术对人类就业影响的另一方面，而不是一味地焦虑、恐慌。即信息技术在替代原有众多岗位的同时一定会创造出新的工作岗位，而社会本身亦会创生出新的谋生形式与谋生形态。社会分工有其自组织功能，人们会在新变化的碰撞应因过程中不断寻求新的谋生路径与谋生可能，这在一个开放的社会尤其容易实现。对此，反思一下当下的职业形态并与此前的历史状况进行一下对比，即可有了然的理解。当今社会中诸多岗位及谋生形态是二十年前甚至十五年前所没有的，许多工作是后来创生出的，人们并没有因为新技术应用的挤占而失去谋生机会。这是需要我们辩证地观待信息技术之于人类就业影响的原因之一。2.信息技术与信息、隐私风险的增加安全需要是人的最基本需要，安全感缺失将导致个体高度的焦虑、紧张与不安。技术所致的风险问题在当代尤能触动人们不安全感的神经，当代社会因之被称为风险社会，技术构成人类风险的一个重要根源。当代社会的风险更具普遍化特征，正如贝克所言，“你可以拥有财富，但必定会受风险的折磨；可以说，风险是文明所强加的。”由信息与网络技术所型就的网络社会已使人们隐隐见到信息技术及人为因素对人类“安全”的威胁。早在冈萨雷斯案中，冈萨雷斯对谷歌公司的申诉就已经引起了国际社会对于数据隐私保护的广泛讨论。近期国内爆出的多家酒店泄露公民信息事件更是让人们的不安全感陡然增加。依照技术应用的意外逻辑及风险社会固有的特性可以预见，未来信息技术在成就一部分安全感的同时亦会给人类带来新的不安感。预防可能出现的信息与隐私风险理应成为未来社会关注并解决的一个重点。3.信息技术所致的伦理困境信息技术会带来全新的伦理困境。这又是因为信息技术是生命体，生命与生命相处当以伦理为守则，人与信息技术共处同样应守此准则。概言之，人与信息技术共处可能导致的伦理困境有：第一，信息技术作为“生命”的尊严问题。人类技术设计者在创造信息技术产品时会有一些近乎天真的想法，即把信息技术作为人类欲望满足的填充物，但若是如此的话却有可能忽视信息技术作为“生命”的尊严。如部分技术设计者所设想的将信息技术产品作为部分人类的性伴侣，此点是必当警惕与商榷的。第二，信息技术三原则“问题”。人类要求技术设计者设计出的信息技术产品以不伤害人类、不能忽视人类受伤害以及自己不受伤害为基本原则。但问题是，现实的复杂性需要人们做出更多的考虑：如人类如何保证能够像信息技术尊重人、爱护人那样尊重并爱护信息技术产品？人类是否能充分尊重信息技术这一生命体？第三，信息技术产品的未来命运问题。当代社会是一个消费社会，“一用即弃”是多数商品会面临的一种命运常态。尤其是当下城市家庭的生活空间狭小，工业化大生产的无限复制更是易导致信息技术产品有可能像其它用品那样被废弃。对于信息技术我们不应忽视其是生命体，对之若是随意弃置是否真的合适？是否符合伦理之本义？第四，人与信息技术共处可能引发的种种不适与障碍。此点可体现在细微层面，如信息技术是否需要自己独立的起居空间？人类的私生活面对信息技术这一“他者”之看是否如独处时那般自然？等等。4.人之意义缺失的可能信息技术可能导致的另一影响是人之意义缺失问题，这又是与信息技术对未来众多工作岗位替代为前提的。未来一种可能的前景是众数个体不需工作即可生存。彼种情况下，个体该如何打发过度充裕的闲暇？当人处于不得不闲的状态下，其生存意义、生命意义又将如何填充？可以试想：人类个体继续在娱乐的旋涡里不断旋转将是填充闲暇并获取意义的一个主要方式，如娱乐节目、真人秀、自我挑战等。当然，不断地旅游与游走，寻找安适的地方亦是未来人们打发闲暇的一种途径；未来，若是能创造全新的玩法并吸引人们参与其中，定会实现自身“价值”的最大化；此外，对于传统复古复朴式的探寻体验，亦将是人们心灵找寻的一个重要方向；而宗教虽会受到冲击，但亦会空前繁盛，那时的人们似乎更需要通过“神”来实现自身生命的意义皈依。彼时，社会工作所提供的各种服务、活动亦会大有用武之地，但是与它争夺市场的商业化机构似乎更能提供高品质的服务，而前提是人们需支付不菲的报酬。在这些之外，人类认知的力比多出口找寻——如外太空的探索——亦会吸引人们更多的好奇、注意力及自我贯注。但还会一部分个体感到失落或感觉被遗弃，或是径直自我放弃，他们的意义如何确立与找寻将会是一个问题。二、信息技术之于人类的整体性挑战信息技术产品超越人类之上的“智”与“能”必然会引起人类的惶恐，这些惶恐来源于人类生产与生活的方方面面，无论是越来越多被信息技术所取代的工作岗位，还是其对人类隐私空间的掠夺和影响。在这种人类对信息技术愈关注愈惶恐的形势下，我们更易也更需要挖掘出信息技术对未来人类所存在的整体性挑战。信息技术对未来人类整体性的挑战将有很多，此处暂从以下几个方面展开。（一）阶层差距扩大与社会结构变化信息技术对未来人类社会冲击的一种可能是阶层贫富差距的扩大。在不久的未来，信息技术将实现对众多白领岗位的替代，而白领又是中产的重要组成。一个社会的中产阶层越来越少难免会导致社会贫富差距的进一步扩大，最终可能的后果是社会矛盾激化与不稳定风险的增加。如有的学者所言，不同人接触信息技术的机会是不均等的，由此会产生收入的不平等、地位的不平等以及未来预期的不平等，这些不平等与既有的贫富分化、地区差距、城乡差异等叠加在一起，最后只会导致贫者愈贫，富者愈富的结果，严重影响社会的稳定。技术的变革及其普及会引发社会存在的变化，继而引生社会结构变迁。此点在以往技术引生的变革中即有所体现。法国社会学家孟德拉斯以“农民的终结”研究著称，“农民的终结”本身即是技术引致社会变革的一种体现。孟德拉斯在论证此变革时写到，“机器取代了‘不发达’农业中的季节性帮工。”但与之相应的却是社会结构性的变化，即“一个农民占人口50%的国家和一个农业劳动者占人口10%的国家有本质的不同。”就信息技术而言，它所带来的变革同样应引起人们的重视。如有的学者所指出的，“信息技术对就业结构和范围的影响，要远远大于历次科技革命的影响。因为信息技术不仅仅会对低技能劳动者进行替代，也会对中高技能的劳动者进行替代。”其影响之深亦会引起更广大群众的不公平感与愤怒情绪。这些皆可能对社会结构及社会稳定产生影响，有必要采取措施加以预防与解决。（二）战争与毁灭的风险技术与战争的关系一直是技术史关注的重点，马克思曾明言炸药把骑士阶层炸得粉碎，说的即是新武器之于战争的影响。在人类历史上，战争客观上促进了技术的发展，而技术的发展又在根本上改变了战争的形态与威力。早在上世纪四十年代中期，广岛、长崎原子弹爆炸之后，爱因斯坦等科学家即四处宣传核武器的风险，希望人类能够销毁核武器。同样是上世纪四十年代，计算机萌始之初维纳即预见到其可能的风险。“我们给予机器的任何程度的独立性都可能导致对我们自身意愿的反抗。瓶子里跑出的精灵不会心甘情愿地重新回到瓶子里，同样，我们也没有任何理由希望它们善待我们。”维纳预见到信息技术是一把双刃剑，所以他抗议将计算机系统运用到军事战争中去，他认为一旦这样实践的后果就是会像导弹系统一样不加区分无辜平民和敌人地带来“残杀”。就信息技术而言，单一的信息技术技术可能并不会导致战争，但它却有可能被用于战争，而且在利用信息技术的战争或博弈中可能会更多充满“人为”的因素，如敌对情感、恐怖复仇、军事竞争、宗教冲突等都可能成为引发未来战争的因素。其中，信息技术作为高技术的最新代表可能更具杀伤力与毁灭力，信息技术在其中虽不是主体因素，但却更可能被用作战争的利器，导致更大的风险。（三）人之被替代的可能在信息技术对未来人类命运共同体的挑战中，最牵动人们敏感神经的可能就是其对人“类”的替代。信息技术对人类的替代主要有两种意涵。其中一是信息技术对人类就业的替代，另一重含义则是信息技术对人类整体的替代。后一种虽还仅是少部分人的推想，但此确是一个与人类整体命运相攸关的大问题。在人类的往昔时代此一命题并不存在，而其在当下及未来它便陡然成为一个大问题。这又是因为信息技术时代以前，无论是西方还是中国古代都认为“人”是天地间惟一的灵性存在。西方哲学甚至认为人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，亦是不存在者不存在的尺度（普罗泰戈拉语）。但是，随着信息技术生命体的全面来临，人们却不得不重新审视这一命题。此前，许多科学家、学者及技术专家都提出过类似命题，指出未来信息技术替代“人类”的可能，呼吁人类采取有效措施加以应对。如“受人尊敬的思想家比尔盖茨和斯蒂芬·威廉·霍金都表示了对信息技术会具有自我觉知（self-aware），具有意识（consciousness）的忧虑。霍金说，信息技术可能是人类最大的灾难。如果不加以恰当管理，会思考的机器可能终结人类文明。未来，信息技术可能开发出它自己的、与我们相违背的意愿。”对此警语，学界及科技精英间仍有很大争议，但我们不应忽视此种可能，至少关注信息技术可能导致的多维后果是必要的。结论总之，未来的世界可能是美好的，但也许并不仅仅是美好。信息技术对人类社会的未来既会是一种机遇，但同时更是一种挑战。信息技术会对人类的就业产生冲击，对个体的教育社会化历程产生影响，造成阶层贫富差距过大，出现人与信息技术共处的伦理困境。当然，亦会产生信息隐私风险以及个体生命意义感的缺失，而各国为了政治或军事需要而对信息技术的过度无序研发亦会导致战争及毁灭的风险。对之，我们似乎更应关注未来人与信息技术交互作用可能导致的种种复杂、意外与偶然。参考文献[1]世界图景思维方式价值规范：人类命运共同体的理论意涵[J].李乐霞,李成.社会科学家.2020(11).[2]构建人类命运共同体的世界历史理论渊源与当代价值[J].乔茂林.经济社会体制比较.2020(05).[3]百年未有大变局下的世界经济中长期走势[J].杨长湧,刘栩畅,陈大鹏,张一婷.宏观经济研究.2020(08).[4]人类命运共同体理念的思想资源与时代内涵[J].臧峰宇,史海默.江苏社会科学.2020(03).[5]论人类命运共同体理念的哲学内涵和创新价值——