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文档简介
21《庄子》二则庄子与惠子游于濠梁之上公开课一等奖创新教案八年级语文21课《庄子二则》之
《庄子与惠子游于濠梁之上》教学设计
教学目标:
1、理解文中重点实词和虚词,借助课下注释疏通文意。
2、欣赏《庄子》中雄奇瑰丽的想象和机智巧妙的论辩。
3、理解庄子坚持认为“出游从容"的鱼儿很快乐,表现了他愉悦的心境。
教学重点:1、反复诵读,培养文言语感,积累常用文言词语和句式。
2、欣赏《庄子》中雄奇瑰丽的想象和机智巧妙的论辩。
一、激发兴趣,导入新课。
1、《北冥有鱼》中,庄子极尽想象,描写了北冥之鱼“鲲”变化为体积庞大、善借长风的大鹏鸟,大鹏鸟能飞到九万里的高空,俯瞰大地。现实生活中,庄子有一天和朋友一起游玩,看到了河里的鱼,发了一句感叹,引起了一场至今为人称道的辩论。今天我们就来看看这场辩论。板书:濠梁之辩
2、板书课题,解题。
《庄子与惠子游于濠梁之上》节选自《庄子》外篇中的《秋水》。题目是编者加的。
即:庄子与惠子于濠梁之上游。
惠子,即惠施,战国时期哲学家、政治家,名家学派的代表。战国时期的“名家"以施惠、公孙龙为代表.他们的思想主张基本上属于哲学范畴,重在“诡辩”.其主要论点有“白马非马"等等.
二、读准课文,疏通文意。
1、初读课文,读准字音。
注意下列词语的读音:濠梁鲦鱼循其本
2、再读课文,自主探究,疏通文意。
结合注释和借助工具书,掌握重点词义,整体感知大意。本文字面意思比较浅白(注释都很少)学生基本能够看懂。教师稍加点拨即可。指导学生重点理解“安”含义的偷换;实词“固"“全”;虚词“之"的含义。指导翻译好“是鱼之乐也”“安知鱼之乐?"
3、指名口头翻译课文。
三、反复诵读课文,体会本文趣味性,体会人物的语气。
本文不要求背诵,从培养语感的角度出发,还要熟读。诵读的重点市人物的对话,要体会人物说话时的心理和情感,读出相应的语气。
分角色朗读课文,理清庄子与惠子你来我往的辩论逻辑,并体会双方的语气变化。指导朗读,采取多种形式。
庄子曰:“鲦鱼/出游从容,是/鱼之乐也。”
逻辑:发出感叹语气:轻松愉悦
惠子曰:“子非鱼,安知/鱼之乐?"
逻辑:首先发难语气:质疑又带有肯定
庄子曰:“子非我,安知/我/不知/鱼之乐?”
逻辑:反唇相讥语气:针锋相对又从容不迫
惠子曰:“我非子,固/不知子矣;子/固/非鱼也,子/之不知/鱼之乐/全矣!"
逻辑:逻辑推断语气:胜券在握的得意
庄子曰:“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐’云者,既已知吾知之/而问我。我/知之/濠上也。”
逻辑:偷换概念语气:缓和从容
四、同桌分角色诵读,探究问题。
1、庄子与惠子在濠梁之上围绕什么问题展开了辩论?双方各持怎样的观点?
辩题:庄子是否知道鱼乐。
正方观点:庄子认为,鱼出游从容,是鱼之乐;
反方观点:惠子认为,庄子无从得知鱼的快乐。
2、庄子与惠子的辩论十分巧妙,说说巧妙在哪里?
惠子的质问“子非鱼,安知鱼之乐"很难正面回答,庄子以反问“子非我,安知我不知鱼之乐”化解危机。惠子以退为进,承认“我非子,固不知子矣"但正因为如此,接下来强调“子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣”,把庄子逼到绝地。庄子偷换概念,在“安"字上做文章。惠子原本问他如何知道鱼乐,庄子故意曲解为“在哪里知道”,回答说“我知之濠上也",结束了这场辩论。
3、你认为在庄子和惠子的辩论中,谁是胜者?为什么?
看法一:从故事的本身来看,庄子是胜者。
在惠子巧妙地援引庄子的话反驳“子固非鱼也,子之不知鱼之乐,全矣”时,庄子却采取转移话题、偷换概念的方法,避重就轻,转败为胜。他把惠子说的“怎么知道",故意理解成“在哪里知道”。最后惠子无话可说。
看法二:跳出故事本身,从逻辑上看,惠子是胜者。
庄子靠故意曲解惠子的意思,才在争论中得以维持自己最初的判断,而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的,所以说,惠子才是胜者。
看法三:从逻辑上看,庄子也有赢的机会,只是他没找准方向,以至给惠子留下了可乘之机。
惠子最初的发问是这样的:“子非鱼,安知鱼之乐?"这里暗含有这样的判断:惠子能够知道庄子“非鱼”。因此庄子完全可以这样回敬惠子:你既然可以知道我不是鱼,我当然也可以知道鱼快乐。
4、庄子为什么说他知道“鱼之乐"
庄子推崇“自然”,反对“人为"。鱼儿在水中自由自在地嬉戏,符合庄子的理想,因而他断定“鱼乐”
庄子和惠子一起在濠水桥上游玩,心情愉悦,他认为“鱼乐",是他愉悦心境的投射与外化。
(“潭中鱼可百许头……似与游者相乐”——柳宗元《小石潭记》)
5、读完课文,分析庄子和惠子这对好友的人物形象。
惠子语言犀利,咄咄逼人。好辩,重分析,重逻辑推理。对事物持认知心态。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨。庄子智辩,冷静、从容、平和、重观赏、重主观感受。对事物持艺术欣赏的心态。对于外界的认识,是将主观的情意发挥到外物上。移情于物,物我两忘。如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。
6、课堂小结:《庄子与惠子游于濠梁之上》通过庄子与惠子围绕着“鱼之乐"而展开的辩论,表现了庄子机智与巧妙的辩论风格,也表现了庄子的“万物与我为一”的思想。
五、拓展延伸
惠子_________庄子
名家代表___道家代表
追求现实___推崇自然
“白马非马"“物我合一”
“天地与我并生,而万物与我为一"
——《庄子·齐物论》
《鼓盆而歌》
庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰:"与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!"
庄子曰:"不然。是其始死也,我独何能无概然!察其始而本无生,非徒无生也而本无形,非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间,变而有气,气变而有形,形变而有生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室,而我噭噭然随而哭之,自以为不通乎命,故止也。"(《庄子·至乐》)
《惠子相梁》
惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲代子相。”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之,曰:“南方有鸟,其名为鹓鶵,子知之乎?夫鹓鶵发于南海,而飞于北海;非梧桐不止,非练实不食,非醴泉
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