姿态,作文【3篇】赏析

姿态,作文【精选3篇】姿势,作文【精选3篇】一

在秦始皇陵博物馆中，堪称“镇馆之宝”的，不是众多的立姿俑，而是极少数的跪射俑。这是由于发掘出土前，立姿俑在早已坍塌的地道中，已经都有了不同程度的破损；而“低姿势”，“天塌下来”有立姿俑顶着，加上跪射俑具有右膝、右足、左足三个支点，不简单倾倒，因而保存完好。

这个材料给我们的启示是：作为一个人，不行太张狂，不行太高傲自大。换句话说，就是为人应当低调一些，谦逊一些，不能够过于显山露水。

为人为什么应当“低姿势”，谦逊一些呢？

“低姿势”，谦逊一些，这样的人生态度可以使人学到的学问技能。假如老是觉得自己到处比别人了不起，那么对别人说的就会不屑去听，对别人做的就会不屑去看，甚至还会讥讽称赞别人。那么，这样的人，只能永久止步不前。跪射俑的“低姿势”，谦逊的“处世原则”，使它们无形中获得更好地保存自己的学问技能——“低姿势”不被砸，重心低不倾倒。

“低姿势”，谦逊一些，有利于更好地保存自己，有利于获得更好的生存进展空间。仰头向天，目中无人，最简单遭人厌恶，往往简单成为众矢之的。轻者得不到大家的拥护、支持，重者会遭人嫉妒，甚至会遭受“墙倒众人推”。正如那些立姿俑，之所以会有不同程度的破损，皆由于“姿势”太高；单凭高傲自大怎么能撑得住地道的坍塌？人也是如此，独木难成林，一个人本领再大也是力量有限；高傲的态度，是不行能使自己身边的支持者多多益善的。

“低姿势”，谦逊一些，当我们获得了的学问技能，获得了更好的生存进展空间，我们的生命才会真正瑰丽多彩。

“低姿势”，谦逊一些，并不是说要我们永久萎缩躲避，并不是说要我们永久不去展现自己的才能。。为了更好地向名家学习，我们也要敢于班门弄斧；为了更好地向同辈学习，我们也要敢于抛砖引玉；为了更好地熬炼、磨砺自己，有时我们也要敢于当仁不让。

只要我们心中想的是人类社会的进步进展，而不是一己私心，那么不管我们是“跪射俑”，还是“立姿俑”，我们都将无愧于我们宝贵的一生。

姿势,作文【精选3篇】二

每天上学时，总经过一个十字路口。

从第一次上学时，我便发觉，总会有人在我这边绿灯时从左方闯红灯过来，第一次时，我对自己说：“或许他们真的很赶时间，连二十秒都等不及吧！”然后的其次次、第三次，也是这么劝慰自己，但后来，这个理由明显不能用了，于是我又这么告知自己，其实每个国家这种人占的比例是差不多的，而中国人数多，仅此而已。我每天都会带着一丝期盼地向那边看去，盼望能观察一个人，停下来等红灯结束，然而我走那条路不下数百次，却从未有过一次幻想成真的。反而会观察那些电动车、自行车从我身前驶过时，脸上还着的一丝不屑的笑容。那条路上仍旧只有我一人傻傻地在那里驶过时，我还是不愿认命，劝慰自己：只是你运气不好，遇上的全是不遵守规章的人罢了。但有一次，在我选等灯时，后面一辆电动车舍命地按喇叭——它想闯红灯了，我便不让他，我清晰地听见他骂了声：“这个人真没素养。”绿灯了，我向前骑时，分明见他从我身旁超过去时，狠狠地瞪了我一眼，那眼神令我心寒。

从今，我便不再期望这些人。

后来有一天放学路上，突然下起了大雨，路上由于很多闯红灯的人而拥挤不堪。我在心中叹了口气，可当我看向左方时，我猛地愣住了——我观察一个老大爷在那等。那老大爷没穿雨衣，雨衣打得他的衣服紧紧贴在他身上，他的眼可能是被雨水流了进来，几乎看不出来是睁开的。一辆辆车从他身边驶过，他却丝毫没有一丝动作，即使看不见他的眼睛。我仍旧清晰地感到他在看红绿灯，雨不会由于一个人被淋着而停下，它照旧重重地落在地上，落在老人身上，也仿佛落入了我心中，老大爷的背被雨打的直不起来，但他却没有表现出一点点心急，红灯的倒计时在一点点削减，平常很短的时间却好像变长了很多很多，我死死盯着它，仿佛这样便能使它向流速加快一般。最终，绿灯亮了，老大爷缓缓骑着车从我面前经过，我这才发觉我错过了一个绿灯。

至今，那位老大爷的姿势照旧像镶在我心头一般，让我难以遗忘，我多么想让那些成天闯红灯的人看看，那位老大爷傲人的姿势，我想他们定会感到惭愧的吧。

姿势,作文【精选3篇】三

上天造就万物，他给予山以高峻，给予泉以清灵，给予苍穹以渺远无际，给予大地以宽阔无垠，给予玫瑰以美貌馨香，给予苋以四季清爽。万物本姿势各异，当玫瑰与苋均以卑微的眼光注视着自己，以艳羡而崇敬的眼光仰视着对方之时，他们可曾意识到自己的存在本身即是造物的杰作之一？

生命本有不同的姿势，有志存高远者，亦有平白夯实者；有淡泊世事者，亦有乐观进取者；有胜利卓越者，亦有平凡无奇者……此乃道法自然。本无所谓对错，又怎能仅仅以一种标准来衡量世人的生命价值呢？玫瑰的生命不会因地的转瞬即逝而显得苍白，只会因此而弥显宝贵；苋的生命不会因地平凡的外表而失去颜色，却会因地的四季清爽而更加可爱。生命价值的推断标准，原本即是简单而多样的，若以儒家之入世来讽刺道家之出世，以朱熹之恪守伦理来贬斥“竹林七贤”的出尘飘逸，这除了可笑之外，又有何意义？

犹记《红楼梦》中的一句：“空对着，山中高士晶莹雪；终不忘，世外仙姝孤独     林！”所谓“空对”、“不忘”，自是曹公情迹，然如果以客观的眼光来看待，那么“山中高士”与“世外仙姝”的生命价值亦是无从等量齐观的。宝钗有如高士般的稳重自持，黛玉有如仙姝般的清逸脱俗。皆是高洁的志趣与性情，若抛去个人情感因素，这两者之间又有何高下之分？玫瑰与苋之间，亦是如此，本为两种截然不同的生命姿势，“名贵”、“卑微”已无从说起，又何须强求达到形式上的全都呢？美貌馨香却早逝，较之于平凡却四季清爽。原本就是个“仁者见仁，智者见智”的问题，又何来孰来孰非呢？

罗素曾说：“参差多态乃是幸福本源。”放之于生命，亦是如此，玫瑰的生命价值与幸福，在她那盛极一时的生命中获得。苋的生命价值与幸福，在她那安静却清爽的生命中获得，两者的差异