《学前教育简史》 习题答案 单元8

单元8外国古代学前教育思想思考与练习1．简述柏拉图的学前教育思想内容。答：(一)论学前教育的意义和任务柏拉图认为，教育应从幼年开始。“一切事物都是开头最为重要，特别是生物。在幼小柔嫩的阶段，最容易接受陶冶，你想把他塑造成什么形式，就能塑成什么形式”“每个人最初所受教育的方向容易决定以后行为的性质”。基于柏拉图“儿童公有”的论点，幼儿教育理所当然属于国家的职责。幼儿教育的主要任务在于对儿童施加合适的影响，在柏拉图看来，应着重于道德行为的熏陶，以形成良好的品质。他认为，人生来皆具行善禀赋，忌恶从善乃是人的本性，而个人是否这样做，关键在于首先要具有对善恶的辨别能力。一个人如果能知善，肯定会行善；如果能知恶，必然会避恶。在幼儿道德熏陶的具体做法上，柏拉图强调要利用儿童善于模仿这一天赋本性，从小就让他们模仿那些一生忠诚、勇敢、虔诚、节制的英雄伟人的言行，使他们从小到老一生连续模仿，最后成为习惯。反之，凡与贤人勇士道德标准不相符合的言行，则严格防止儿童去仿效。(二)学前教育阶段的划分对于从出生到7岁的儿童，柏拉图依照儿童公育的思想做了以下年龄划分：第一阶段：出生到3岁。儿童从一出生就交给国家特设的育儿院养育，由母亲喂奶。夜间交给奶妈和保姆照看。要给孩子以有益的运动和空气，尤其不许他由于走路过早而伤害自己。柏拉图主张婴孩应尽可能接近于仿佛他一直在大海上那样生活。这一时期还应用摇篮曲、儿歌对婴儿施加影响性教育。第二阶段：3～7岁。3～7岁儿童要集中到附设在神庙里的国家儿童场里去，由性格温和、富有知识的保姆监护，并对儿童进行包括智、德、体、美和谐发展的教育，具体内容表现为讲故事、寓言、诗歌、音乐、艺术和进行体育锻炼，并强调寓教于乐，处处给儿童以道德的陶冶。这一阶段的孩子本性需要游戏，要使孩子达到和谐发展。(三)学前教育的教育内容1．道德教育在幼儿道德教育方面，柏拉图继承了其师苏格拉底“美德即知识”的思想，强调教育的最高目标是“智德统一”，德是一个人最重要的品质。教育的主要任务就是对道德行为的熏陶，以形成其良好的品质。2．和谐发展教育柏拉图还汲取了雅典教育的经验，倡导幼儿身心的和谐发展。和谐的教育应当是“用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵”，也就是说，使身体的运动和声音的运动有共同的节奏，做到歌与舞的配合，达到载歌载舞的地步。(四)学前教育的手段和方法1．游戏柏拉图十分重视游戏在幼儿教育中的地位。他认为，3～6岁儿童的本性是喜欢做游戏，但应遵循一条原则，那就是游戏的内容和方式必须符合法律精神。2．讲故事柏拉图认为，给幼儿讲故事是进行道德、政治教育的有效方式，可以塑造幼儿的心灵。但是，他主张讲给幼儿的故事要经过挑选，选择那些能激发幼儿勇敢、正义和高尚品德的故事。2．简述亚里士多德的学前教育思想内容。答：(一)教育是国家的头等大事亚里士多德和柏拉图一样，善于总结历史经验，把教育当作实现其政治目的的最重要的手段。(二)体、德、智、美和谐发展的教育思想与其灵魂学说相适应，亚里士多德提出了体、德、智、美和谐发展的教育思想。亚里士多德认为，训练儿童的身体应该成为对儿童进行教育的前提。在他看来，体育练习的目的在于使人健康有力和勇敢，进而养成体育竞技的习惯，从而能够参加各种体育竞技活动。在德育方面，亚里士多德强调必须重视培养学生的习惯，德育的目的在于通过实际活动和反复练习逐渐养成中庸、适度、公正、节制和勇敢的美好德行。在智育方面，亚里士多德认为，阅读、书写乃至绘画的目的都是将来的实际效用。音乐教育是亚里士多德和谐发展教育思想的核心部分。在他看来，音乐不仅是实施美育的最有效手段，它还担负着智育的部分职能，而且是实施德育不可缺少的内容。音乐具有教育、净化心灵和供理智享受等功能。(三)年龄分期与教育程序亚里士多德十分重视对青少年身心自然发展特点的研究，首次提出了按儿童年龄划分受教育的阶段，并根据不同的年龄阶段实施不同的教育任务。他把一个人受教育的年龄按每七年为一自然阶段划分为三个时期，即从出生到7岁为第一个时期，7～14岁(青春期)为第二个时期，14～21岁为第三个时期。亚里士多德按照他的这一年龄分期和相应教育的总设想，对第一个时期即幼儿教育做了深入而具体的论述，成为他全部教育理论的一个有机组成部分。亚里士多德依据灵魂学说安排教育的程序及任务。人有肉体部分和灵魂部分，后者又分为非理性和理性两个部分。顺应这三个部分，就应有体育、德育和智育。亚里士多德把发展人的理性放在最高位置，但还应首先重视体育，其次才是培养灵魂的本能部分。(四)学前儿童的保育和教育亚里士多德认为，人的第一个时期——幼儿教育又可以分为儿童出生前的胎教、出生到5岁的婴幼儿教育和5～7岁的儿童教育三个阶段。1．胎儿阶段的教育亚里士多德主张的胎教主要体现在优生优育和孕妇保健两方面。2．婴幼儿阶段的教育婴幼儿阶段的教育应顺其自然，以孩子的身体发育为主。从出生到5岁这一阶段，亚里士多德反对儿童进行课业学习或劳作，而应有充足的活动，以免肢体不灵。3．儿童阶段的教育按亚里士多德的意见，儿童5～7岁阶段的教育，应以良好习惯的养成作为主要任务。3．简述昆体良的学前教育思想内容。答：(一)论教育的目的和作用昆体良主张把培养善良而精于雄辩术的人作为教育所要达到的基本目的。昆体良认为要成为一名合格的演说家，必须具备三个不易达到的条件：(1)应具备很好的道德品质。(2)应具有丰富的阅历、渊博的知识。(3)演讲风格要朴实自然、简洁优美、真切感人。(二)儿童要及早接受教育昆体良在《雄辩术原理》第一卷第一章开宗明义地提出：“当儿子刚一出生的时候，但愿做父亲的首先对他寄予最大的希望，这样，才会一开始就精心地关怀他的成长。”接着，他主张“凡是每个儿童都要学习的东西，就应该早点开始学”，因为“婴儿时期的所得是青年时期的收获”。他还告诫人们“早期年龄阶段的光阴不要浪费”“7岁以前的收获无论怎样微小，都不要轻视它。(三)论儿童的看护者昆体良十分重视儿童周围的人所施加给儿童的影响。为此，他提出必须十分慎重选择儿童的看护者和教师，要求儿童的看护者必须身体健康、说话清楚正确。昆体良深切体会到做一个学前教育工作者责任重大，从而对幼儿教师提出了一系列严格的要求：(1)教师要热爱儿童，只有热爱儿童才能教育儿童。(2)教师要善于观察儿童、了解儿童。昆体良认为，“一个高明的教师，当他接受托付给他的儿童时，应当首先弄清他的能力和资质”。(3)教师要仔细考察儿童的接受能力，教学内容要通俗易懂、深入浅出。(4)教师要正确运用批评和表扬。(四)论娇惯儿童的危害及榜样的作用昆体良要求家长们“本身应成为孩子们的有效榜样，只做一切应当做的事，避免邪恶的习惯。(五)论体罚昆体良竭力反对儿童教育中的体罚现象，对幼儿的体罚更要禁止。他认为对儿童施行体罚是有百害而无一利的，为此他专门给体罚列举了五大罪状：第一，体罚“事实上无疑是一种凌辱”，是一种残忍行为。第二，盛行体罚，孩子一旦对“鞭笞习以为常”，教育就再难以起到作用。第三，如果幼年时期遭受体罚，长大以后往往更难以驾驭。第四，体罚只能造就奴隶的性格，不能培养雄辩之才。第五，体罚的结果必然使儿童“心情沮丧压抑，使他不敢见人，经常感到抑郁”“产生恐惧心理”。总之，昆体良认为体罚是一种无能的表现，是一种不光彩的行为，并再次重申：“我是无论如何不赞成的。”(六)论游戏昆体良十分重视学前儿童的游戏活动，认为儿童“爱好游戏，那是天性活泼的标志；那种迟钝