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文档简介

一、奴隶社会：适应本邦政治的教育二、封建社会：基督教神权教育为核心三、近代社会：资产阶级意识形态传播四、现代资本主义社会：培育具有“资本主义精神”的“现代公民”西方社会的思想政治教育古希腊时期的思想政治教育分别对象贵族子弟：熟悉民主政治，学习辩论，

掌握获得公民支持的技巧平民和奴隶：消除反抗心理，“自制”，做顺民，正义即各安本分一、奴隶社会：适应本邦政治的教育古希腊时期

古希腊在公民美德教育方面多有理论建树，而且还通过学校的博雅教育、日常的军事训练、参与城邦政治生活等多种形式来塑造公民的道德素养和政治素质。亚里士多德亚里士多德：“人天生是政治动物”

城邦是社会团体中最广的一种团体，即政治社团。国家是最高的社团，本质上高于个人，目的是实现最高的善，完成人的本性。教育引导人走向善德，城邦才能成为善邦。任何公民都是城邦的组成部分，理想的城邦应该把教育作为公共要务。“一个城邦应该常常教育公民们能适应本邦的政治体系及其生活方式”

（“人”：具有城邦公民权的人，不包括奴隶，也不包括妇女儿童。）古希腊时期博雅教育“博雅”，拉丁文原意是“适合自由人”，古希腊的自由人指社会及政治上的精英。博雅教育即西方经典的LiberalArtsEducation。又可译为通识教育、人文教育、素质教育等。古希腊倡导博雅教育，旨在培养具有广博知识和优雅气质的人，让学生摆脱庸俗、唤醒卓异。其所成就的，不是没有灵魂的专门家，而是成为一个有文化的人。柏拉图

对奴隶进行有效统治的办法：一推行愚民政策；二实行残酷镇压；三进行思想控制。在理想的国度里，自由公民分为三个等级：少数受过哲学训练的统治者，即哲学王；武士阶级；农民、手工业者和商人。正义就是这三个等级各守本分、各尽其职。

----柏拉图《理想国》二、西方封建社会：基督教神权教育为核心以基督教神权教育为核心第一，思想上，鼓吹“上帝创世”的神学世界观第二，政治上，宣传“君权神授”思想第三，道德上，宣扬禁欲主义14-16世纪文艺复兴运动兴起，宣传人道主义、人文精神、人间情趣，在思想政治领域引起了深刻的革命。17-18世纪启蒙运动，反对封建等级思想和宗教神权，提倡以人为中心的个性独立、个性解放，宣传“自由平等博爱”，为资产阶级的政治变革作了思想舆论准备。三、近代西方社会：资产阶级意识形态传播1、教育目的：强调人的个性发展和全面发展个体的力量、智慧、需要、欲望个性、个人价值2、教育内容：以人道主义、个人主义为基础（1）人道主义维护人的价值和尊严，实现人的需要和利益，突出人的地位和作用，关心人，爱护人。（2）个人主义在西方社会，个人主义一般被理解为：强调个人权利强调个人独立性强调个性强调个人自由（行动、言论及信仰自由）个人主义：西方文化发展到近代的产物商品经济——平等交换——商品生产者

独立平等——个人自由、个人权利——政治上的

民主主义——“天赋人权”

和社会契约论——“个人第一位、

国家第二位”——个人主义——西方民主制度的思想基础

个人主义是和“社会平等”以及资本主义民主的概念同时产生的。在西方社会人的解放两个阶段：

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