第5课+三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融【知识精研提升】高三统编版（2019）必修中外历史纲要上一轮复习

第二单元

三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展

第5课三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融

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三国——南北朝）第6课从隋唐盛世到五代十国

（隋唐——五代十国）第7课隋唐制度的变化与创新

——隋唐第8课三国至隋唐的文化

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三国——隋唐）目录第二单元：三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展

第5课三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融

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三国——南北朝）与选必修联系选必1第4课中国历代变法和改革(北魏孝文帝改革)第5课中国古代官员的选拔与管理(魏晋南北朝官员选拔与管理)第8课中国古代的法治与教化(魏晋律令儒家化)第17课中国古代的户籍制度与社会治理(东晋黄白籍)课标解读课程标准：

通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络，认识三国两晋南北朝时期的民族交融和区域开发的新成就。明重点备热词1.三国两晋南北朝政权更迭的概况、评价。2.北魏孝文帝改革的背景、内容、评价。3.三国两晋南北朝的民族关系与民族交融。三国鼎立、西晋统一、士族专权、江南开发、区域经济、民族交融、孝文帝改革、庄园经济高考考情分析时间全国卷地方卷2022北京高考·2·两晋南朝时期南方经济发展海南高考·3·西晋时期经济往来促进民族交融广东高考·20·北魏孝文帝改革2021【甲】45·孝文帝改革【乙】25·古代中国的经济重心南移【乙】47·历史人物评价——冯道福建高考·3·三国时期借助年号宣扬正统浙江高考（6）·25·历史人物评价标准和方法广东·2·魏晋时期相权转移2020【Ⅲ】25·东汉屯田制北京高考·2·魏晋民族文化交融2019北京·北魏孝文帝改革2018浙江·中国古代文艺上海·三国两晋南北朝时期的民族融合（从席地而坐到垂足而坐）命题趋势：对三国两晋南北朝时期的民族融合较多,题目形式灵活多样,有图表、图片等,且以考查主干知识为主。（1）复习时注意政治现象、经济现象及思想文化现象的特点、影响及出现的原因等。(2)注重历史学科核心素养中有关家国情怀的知识。重点关注：民族关系；孝文帝改革；均田制；租调制；九品中正制；佛、道、儒三教融合；门阀政治；江南开发；律令儒家化；时空定位与阶段特征P大25【时空定位】【阶段特征】三国两晋南北朝总特征：

魏晋南北朝（220～589年）是封建国家分裂、民族交融时期，也是中华文明曲折发展和孕育统一的时期。(1)政治：魏晋南北朝时期政权并立，南北对峙，各民族政权的制度创新为隋唐奠定了基础。(2)民族关系：少数民族内迁，北民南迁，各民族交往、交融加强。(3)经济：北方经济破坏与发展交替，南方经济开发初见成效；封建生产方式向边疆扩展，田庄经济和寺院经济占有重要地位。(4)思想：思想领域异常活跃，佛教、道教广泛传播，儒学地位受到冲击，科技文化领先世界。东汉

隋朝统一

一、政治：分裂中孕育着统一（一）政权更迭特征：国家分裂，社会动荡，政权更迭频繁；分裂中孕育统一趋势东汉三国（220-280）魏吴蜀西晋东晋（317-420）十六国（前秦统一北方）东魏西魏北齐北周隋宋齐梁陈北朝（439-581）北魏隋朝统一南朝（420-589）（266-316）灭灭383年淝水之战三足鼎立短暂统一北乱南稳南北对峙220-280280-316317-420420-5891、分裂为主，但是有过统一；2、北方战乱不休，南方相对稳定；3、北方政权更迭过程中有不少少数民族政权，南方政权以汉族政权为主。【课堂探究】结合时空轴及地图思考：魏晋南北朝时期的政权更迭，从历史发展的时空演进角度而言，有什么特点？

非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同。

——西晋·江统《徙戎论》民族对立

刘聪(匈奴汉赵政权的皇帝)“年十四，究通经史，兼综百家之言…善属文，著《述怀诗》百余篇，赋颂五十余篇。”民族差异缩小

（北魏）南迁，革夷从夏。于是中朝江左，南北混淆，华壤边民，虏汉相杂。——唐代史学家刘知几民族交融加强时期民族交融大事记三国吴、蜀两国加强了对南方少数民族地区的治理西晋八王之乱、五胡内迁、人口南迁东晋衣冠南渡、人口南迁、南方山区少数民族与汉族交融十六国采用中原模式的国号、年号，学习汉族典章制度北朝北魏孝文帝改革，北方民族交往交流交融（二）民族交融1.民族交融的历程：少数民族由游牧转向长期定居2.民族交融的特点：①以汉化为总体趋势；②民族交融的内容具有双向性；③方式具有多样性；

④肯定以往成果。

民族交融的方式：国家统一、人口迁移、经济交流、民族间的战争、统治者的改革等。3.影响：①推动统一多民族国家的发展；②促进各民族间的经济、文化交流；③缩小了民族差异，强化了华夏认同，为全国统一准备了条件；④为中华文化的传承与发展注入新的活力，为隋唐时期多民族国家的繁荣与发展奠定基础。（2022·天津）下表为魏晋南北朝时期几次人口流动情况,据此可知，魏晋南北朝时期()A．北方经济遭到严重破坏 B．人口迁徙促进阶级流动C．北人南迁促进南方开发D．民族交融趋势不断加强D（2022·山东·模拟预测）北魏拓跋硅即位后以黄帝之后自居；据《魏书》记载，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黄帝嫡孙，拓跋硅及继任的三位皇帝亲往或遣使至涿鹿黄帝庙祭祀。其目的主要是()A．以汉文化取代鲜卑文化 B．通过民族交融实现民族平等C．保证统治政策的连续性 D．确立北魏拓跋氏的正统地位D背景

①北魏崛起并统一黄河流域；②民族融合已成为趋势；③统治危机：阶级矛盾、民族矛盾激化，社会动荡不安；④冯太后和孝文帝深受汉文化的影响。前期重点改新制俸禄制推行俸禄制和官吏考核制度；严惩贪污；加速游牧部落走向封建化三长制废除宗主督护制，设三长（邻、里、党），负责督查户口、田耕和征役均田制国家把控制的无主荒地分配给农民，农民交纳租税，承担徭役和兵役租调制农民承担定额租调。每年向政府缴纳粟（称为租），帛或布（称为调）后期重点是汉化汉化政策迁都洛阳

移风易俗：易服装，说汉话、改汉姓、通婚姻、行汉制、崇儒学。实质少数民族政权自上而下的封建化改革（政权封建化经济农业化民族汉化）4.典型：北魏孝文帝改革影响：

①促进北魏社会经济发展，巩固统治；②促进北魏政权的封建化；③促进民族交融与中华文化的发展；④为结束南北分裂和隋唐盛世奠基

纲要上结合P选必3-第4课★北魏孝文帝迁都洛阳的影响：(1)有利于摆脱鲜卑贵族影响，减少改革的阻力；(2)可以避免游牧部落的骚扰；(3)有利于社会经济的发展；(4)推动了北魏的封建化；(5)有利于推动民族交融。5、(2021·山西省·单元测试)魏晋以来，民间多以谷物、布帛易物。北魏孝文帝铸“太和”五铢钱，诏“京师及诸州镇皆同行之”，结果仅得以流通于京师一带。孝明帝时，河北诸州“犹以他物交易，钱略不入市”。据此可知，当时（

）A.币制混乱激化社会矛盾 B.租税制度影响金属货币流通C.各区域间经济联系断绝 D.分裂战乱阻碍商品经济发展4、(2022·江苏)北魏孝文帝改革租调制规定：“一夫一妇每年缴纳帛一匹，粟二石。15岁以上未结婚的男子四人，奴婢八人，耕牛20头，也分别出一夫一妇的租调。”这一规定旨在（）A.促进人口增长

B.减轻农民负担 C.限制土地兼并

D.打击豪强地主DD【典例精析】政治特色士族门阀（特点、评价）中央机构三省形成地方行政

三级制选官制度九品中正制（标准、评价）

法律教化

,法律以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则（重视家训）户籍制度P选1-100西晋以“黄籍”登记户籍。东晋政府对南方土著居民以黄籍进行登记,对从北方南渡而来的人口以“白籍”进行登记;东晋南朝,政府不时将侨居户口编入所居郡县户籍,称作“

”,使白籍人口土著化,.赋税制度P选1-94魏晋:开始实行

,按户征收粮食和绢帛北魏:孝文帝改革时,颁布

,受田农民承担定额租调,成年男子负担一定的徭役州、郡、县律令儒家化土断承担赋役租调制均田令（三）政治制度士族门阀政治兴起原因权的工具。特点

衰落原因评价①历史根源：东汉以来豪强地主势力的发展；②政治原因：魏晋政权依赖于士族的支持；③经济基础：自给自足的庄园经济；④制度保障：九品中正制沦为士族维护其特权的工具。①政治上：按门第高低分享特权，把控朝政；②经济上：建立起自给自足、实力雄厚的庄园经济；③文化上：以儒学传家，崇尚清谈（儒学僵化）；④社会生活上：等级色彩明显，不与庶族通婚，坐不同席（阶层固化）①士族自身腐朽，与生俱来的特权使之缺乏执掌政权的能力；②东晋、南朝统治集团内部斗争激烈，庶族地主乘机崛起；③隋唐科举制的实行动摇了士族的政治基础；④均田制和租庸调制一定程度上削弱了士族制度的经济基础积极：一定时期内有利于统治的稳定消极：门阀士族长期把持朝廷要职，缩小了选官的范围，以致出现“因人设官”的现象，降低了统治集团的素质；造成大量的冗员。（世胄蹑高位，英俊沉下僚）内容在不触动原私有土地的基础上，国家将掌握的无主土地分配给无地或少地农民耕种（计口授田，男子年15岁以上受露田40亩，妇人20亩，男子另授桑田20亩），土地不得买卖；农民向政府承担一定的赋役（租、调）等。形成原因北方战乱，土地荒芜，影响财政收入；土地兼并激化阶级矛盾经营方式个体经营的小农经济瓦解①至唐朝中叶，土地兼并空前盛行，政府控制的土地日益减少；②实行租调制及租庸调制（赋税制度），农民负担加重，纷纷逃亡评价积极性：①一定程度上限制了土地兼并，有利于社会稳定；②有利于调动农民的生产积极性；③促进了北方经济的恢复和发展；④保证了政府的财政收入和徭役征派；⑤加速了北方少数民族的封建化（经济上的农耕化）。消极性：没有触及封建土地私有制，不可能从根本上抑制土地兼并。租调制

纲要上第7课P40目的：适应均田制，保证国家赋税收入。内容：一对夫妻每年向政府缴纳一定数量租调作用：改变了原先赋税的混乱，减轻了农民负担，增加了财政收入拓展延伸：魏晋南北朝土地制度2.屯田制（曹魏时期土地国有制度）

含义：源于西汉，主要实行于曹魏，国家强制农民或士兵耕种国有土地，征收一定数额的田租。

背景：东汉末年战乱不断，生产力遭到破坏，土地荒芜。

内容：军屯指士兵屯田，一边戍守，一边屯田；民屯指在国有土地和无主土地上，由国家直接派官员管理而不受郡县官员的管理，按照军事组织的方式，强征佃农开垦耕种，收成按照四六或者对半分给国家。

影响：缓和了社会矛盾；增加了国家的财政收入；后期引起了屯田的军民的反抗与逃亡。

特点：寓兵于农，兵农合一；性质：封建土地国有制3.占田制（两晋时期土地私有制度）

含义：农民、士族等向官府登记自有田亩，占田数是国家允许占有的土地限额。

目的：既保证政府收入，又保护士族特权

内容：农民按限额占有土地，征收田租；士族地主有占田、荫客、荫亲属等特权。

影响：确认和保护士族已占到大量土地和户口的既成事实，巩固了士族特权和地位。拓展延伸：魏晋南北朝土地制度以寺院为中心的独特的封建地主经济形式魏晋南北朝时期佛教广泛传播；统治者的支持寺院经济过渡发展，广占田宅，侵夺百姓；与政府争夺劳动力，影响政府财政收入；加重农民的负担。寺院经济的发展为佛教文化的发展提供了物质基础。史料魏晋南北朝时期，一种特殊的农业经营方式----佛教庄园经济发展起来。社会上把这些在佛教庄园里耕种的农户称为“佛图户”。“佛图户”必须把生产的大部分农副产品上交给佛寺的高级僧侣，还要为佛寺劳作服役，从事各种杂务。“佛图户”丧失了原有受政府监管的户籍，世代在佛教庄园里务农，不准随意离开，实际上已沦为佛教庄园的依附农民。佛教庄园生产的各种农副产品主要供庄园内部享用，很少与外界进行商品交换。依照惯例，官府对庄园的僧侣(尼)、“佛图户”免征徭役、兵役和赋税。

----选自朱绍侯主编《中国古代史》思考：寺院经济产生的原因？与传统小农经济有哪些不同？给社会发展带来了哪些影响？

①寺院经济下土地全部为寺庙封建主占有，农民没有土地；小农经济下自耕农拥有少量土地②寺院经济下农民没有生产自主性，缺乏生产积极性；小农经济下农民有一定的生产自主性，生产积极性较高。③寺院经济下农民受寺庙封建主的控制，向寺庙交租服役；小农经济下农民受国家控制，向国家（或地主）交租服役。拓展延伸：寺院经济（1）形成原因：（2）不同：（3）影响：原因表现影响①政治环境：北方战乱，南方相对稳定；②北民南迁：带来了先进的生产工具、技术和劳动力资源；③自然条件：南方自然条件优越；④统治者的措施：南方统治者的重视；⑤劳动者：劳动人民的辛勤劳动。①农业：南方土地大量开垦，农作物品种增加，产量提高。②手工业：纺织、矿冶、陶瓷、造船、造纸等行业都有明显进步。③商业：江南草市形成①使南北方的经济差距逐渐缩小，为经济重心的南移奠定了基础。②促进了南方文化教育事业的发展。③人口的进一步南迁，促进了民族交融。④为隋唐经济繁荣奠基。中国地域以秦岭——淮河一线为界分为南方（长江流域）和北方（黄河流域）二、经济：江南开发思想佛教在中国盛行,

;道教传播;儒学

受到挑战;反佛教思想的出现；玄学兴起文学

艺术文学:建安文学、田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等书法:隶书、草书、行书和楷书等书体均已完备,东晋王羲之诸体兼精,世称“书圣”绘画:东晋顾恺之（专职画家）《女史箴图》和《洛神赋图》雕塑:山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等科技北朝贾思勰的《

》是中国现存最早的一部完整的农书;南朝祖冲之将圆周率精确到小数点后七位;西晋裴秀绘制《禹贡地域图》中外文化交流佛教在中国广泛传播医学东晋葛洪所著《肘后备急方》记载了青蒿对疟疾的治疗作用。教育西晋开始设立的

是古代中国的最高学府和教育行政机构渐趋本土化正统地位齐民要术国子监玄学：指的是魏晋时期出现的一种哲学思潮。是对《老子》、《庄子》和《周易》的研究和解说，产生于魏晋。玄学是魏晋时期取代两汉经学思潮的思想主流。

思想上，宣扬“无”是产生万物的根本；

政治上，主张“无为”；

社会风气上，崇尚“清谈”。背景：统治阶级内部斗争激烈特点：儒、道结合主要代表人物：何晏、王弼、阮籍、嵇康、向秀、郭象等。三、思想文化：儒学冲击、文化繁荣（纲要上第8课）①政权更迭频繁,国家分裂,分裂中孕育统一因素②各种矛盾交织③士族制度形成并发展,中央集权遭到破坏④推行九品中正制①土地制度改革②北方农耕经济破坏③北民南迁，江南得到开发①佛教、道教兴盛，儒学面临挑战②三教并行、三教合一，玄学产生③文学艺术承先启后，丰富多彩①北魏孝文帝改革②民族融合趋势加强③华夏认同观念增强。政治经济思想文化民族交融阶段性特征1.（2022·广东高考）如图为南北朝时期的北齐到隋唐政府机构变化示意图，这一变化A．加强了中枢决策权

B．避免了相权被分割C．降低了政令的执行效率

D．使中央机构分工更明确【解析】根据图示内容可以看出，北齐时期的一系列机构被细化规范成为隋唐时期的三省六部制，六部属于中央机构，而且六部分工更为明确，D项正确；图示内容主要体现的是中央机构分工更为明确，并不能体现中枢决策权的加强，排除A项；三省六部制分割了相权，排除B项；三省六部制分工明确，提高了政令的执行效率，排除C项。故选D项。D高考领航2.（2021·广东高考）汉代设尚书台，其首领是尚书令、尚书仆射。魏晋时期，“事无大小，咸归令、仆”。这一现象说明A．皇权旁落

B．相权转移C．地方权力削弱

D．行政效率降低【解析】根据“事无大小，咸归令、仆”可得出国家大事都掌握在尚书令、尚书仆射，说明魏晋时期相权转移到尚书令、尚书仆射手中，故B项正确；材料中的现象是皇权加强的体现，排除A；材料没有体现中央与地方的关系，排除C；材料与效率无关，排除D。B3.（2022·北京高考）汉代某地区“地广人稀”，到南北朝时期逐渐发展为“民多田少”。这一地区位于下侧示意图中的（

）A．① B．② C．③ D．④【解析】汉代经济重心在北方，南方地广人稀，到了南北朝时期，随着北民南迁，江南地区逐渐发展成为“民多田少”，④位于江南地区，D项正确；①②③不在江南地区，排除A、B、C项。故选D项。D4.（2021·福建高考）三国时期，孙吴立国江东59年，前后四帝共有18个年号，如黄龙、赤乌、神风、天册、天玺、天纪等，而曹魏和蜀汉此类符瑞年号较少。据此可知，孙吴政权A.推崇天人感应思想B.权力更迭导致年号更换频繁C.借助年号宣扬正统D.大力削弱儒家思想主导地位【解析】A“天人感应”是指天与人交相感应，上天预警或祥瑞等征兆对人事产生影响。题干信息，并非说年号较多是由于上天预警等缘故，因此A选项无法判断，或者这仅仅是一种可能，可能有的年号更替是和天人感应相关。B政权更迭与年号更换不存在必然关系；C宣扬正统，这是有可能的。部分同学可能觉得少数民族政权会更多此种现象，但对正统的宣扬其实是所有政权建立都要面对的命题。所谓，“名正言顺”，故宣扬正统是必要的。特别是魏蜀吴三个政权，魏政权有曹操挟天子令诸侯的基础；蜀汉刘备则是汉室宗亲；而东吴政权可能在这方面真是有些“名不正言不顺”。故借助年号宣扬正统是有可能的。D削弱儒家的主导地位是没有依据的，也不符合主流思想。C拓展延伸：P上33年号：纪年的名称，多指帝王用的，汉武帝首创。如“贞观”是唐太宗（李世民）的年号。庙号：我国封建时代，皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号，如高祖、太宗等。谥号：君主时代帝王、贵族、大臣等死后，依其生前事迹所给予的称号。例如齐宣王的“宣”，楚庄王的“庄”；诸葛亮谥“忠武”，岳飞谥“武穆”等。理解体