宁波民间文艺演出市场现状与发展趋势

宁波民间文艺演出市场现状与发展趋势

经济条件决定了审美需求，审美需求引导市场发展。自古活跃的民间文艺活动在改革开放的今天,正经受着严峻的考验。在经济相对发达的沿海城市——宁波,受近年经济大环境的影响,民间文艺演出市场出现了较大的变化,较之过去,人们对文艺活动的兴趣与关注迅速递减。随着国有文艺团体的改制,民间文艺团体面临着严重的生存危机。早在2007年,新华网浙江频道在7月13日的电文中,曾报道了这样一则消息:“600多个农民文艺团体活跃在宁波鄞州乡间。”类似的报道,全国各地媒体也都曾经有过。这些参与文艺演出活动的人员组成比较复杂,艺术水平有高有低,有些人员在当地还有相当大的影响,但大多数艺人仅有一技之长,并不为外界所熟悉,我们称之为“草根”艺人。另一方面,雇佣他们的组织也比较复杂,有大有小,有些仅仅是取了个团队名称而非实体的艺术组织,极不成型,我们称之为“山寨”艺术团。2011年—2012年,笔者带着“浙江民间演艺团体的生存现状调查——以宁波为例”这一浙江省社科联课题,比较深入细致地调查走访了浙江省宁波市部分民间演艺团体,通过寻访了解了宁波民间文艺团体的基本发展状况。早在鸦片战争时期,宁波就被作为通商口岸开放。自古宁波就有很多著名的艺术家,如解放前后至今,涌现出很多著名的音乐家,如声乐家应尚能,世界级声乐大师斯义桂,歌唱家楼乾贵、董爱琳和胡晓平,声乐教育家葛朝祉;在其他方面,著名的有世界公认的大提琴演奏大师马友友,笛王陆春龄,小号演奏家朱起东,小提琴演奏家俞丽娜,作曲家孙慎、周大风、陈歌辛和陈钢,指挥家俞锋,舞蹈家石钟琴、郑增明等。中国最负盛名的钢琴界权威人士周广仁、李名强以及吴乐懿、郑洁、蔡超等,他们都是宁波人,他们的艺术成就也为宁波增添了光采。如今,宁波的经济发展一直处于全国的前列。经济的高速前进势必带动文化及其文化产业的发展。在文艺方面,近十年宁波文艺演出的市场空间空前拓展,不仅建设了国内高质量的音乐厅,还修建了大型演出场所—宁波大剧院,同时,各类配套设施逐步得到完善,各类大型艺术竞赛展演活动逐年增加。如每两年一届的中国国际声乐比赛就落户宁波,使宁波的艺术氛围陡增。民间或民营文艺团体也如雨后春笋般发展起来,各类艺术团、演出队活跃在宁波及周边地方,有些还占有全国甚至海外的演出市场。如宁波目前最大的艺演民企(改制后为民企)——宁波歌舞团2010年排演的大型舞剧《十里红妆·女儿梦》,曾连续多日在全国及海外演出,深受群众喜爱,在香港文化中心的演出便是一例。有报道这样描述在香港的演出场景:“在文化中心外,20多米高的巨幅占了中心大楼整整一面墙,尖沙咀的游客从数百米远就可以看到身着富有宁波民俗意味的红嫁衣的‘新娘’;文化中心内,到处摆放着详细介绍宁波发展成就的宣传资料。宁波歌舞团负责人邹建红表示,《十里红妆·女儿梦》在香港搭起最亮丽的宁波舞台,不仅让香港市民欣赏到富有浙东悠久历史文化的艺术,更能通过艺术的桥梁了解宁波。”浙江是个经济大省,自古有“天下浙商”的美誉。商业的影响如今早已覆盖全球。在其经济大发展的良好环境中,民间文艺团体相应地也获得了广阔发展的空间,各类艺术人才涌入浙江,很大程度地丰富了浙江的艺术形式。2010年,笔者有幸聆听了浙江省社科院黄大同教授的讲学,通过他的介绍,了解到浙江民间文艺团体不论从数量上还是质量上,已经具有相当的规模。从本文开头的某个报道,就可以看出民间文艺团体的发展势头。但是,数量多了,必将带来激烈的竞争。笔者在调查中了解到,自国有文艺团体改制之后,随着国有团体的私有化,各地公有与私有文艺团体及私有与私有团体之间就开始进入了“抢饭碗”的激烈竞争之中。团体内部开始着力通过分析大众艺术审美与消费的特点来进行艺术内容与形式的革新,很多团体还不得不在人员组织上也作了调整与精简。宁波民间艺术团体在规模上有三种类型。第一种是规模比较大,资质比较完备的团体。这类团体主要是国有改制后形成的,他们的队伍比较壮大,演出质量也比较高,其社会影响也比较大,但他们的经济压力也比其他团体要大很多,毕竟他们养活的人员要多许多。第二种是小公司型的,这类演艺团体有较固定的演出队伍,演员具有一定的业务水平与业务素质,他们善于把握市场动向,善于钻营各种商机,有专门的市场分析作指导,因此,发展的情况也比较良好。第三种是松散型团体,组织者没有固定的办公场所,多数靠工作业余时间组织排练或演出,也没有固定的演职人员,只是到了节假日或有专门的比赛时,才搜罗社会演艺人员进行排练演出,其质量有好有坏,参差不齐,因此其发展也不稳定。他们自生自灭,没有保障,但数量上却占了整个演出团体的绝大多数,他们的演出层面也最为广泛,遍及各个角落与社会阶层。第三种类型的民间艺术组织,是典型的“山寨”艺术团。他们的演员多数为“草根”艺人。这类团体与艺人生存现状也是笔者的课题研究的重点。据浙江省社科院黄大同教授介绍,目前大众审美消费主要有自付自享型、请客共享型、公付民享型等类型。宁波几百家的民间艺术团体,主要分布于宁波经济较发达的地区,如宁波市中心城区及周边经济较繁荣的慈溪、余姚、象山、镇海、北仑等区域。在宁波民间演艺团体的演出活动及消费中,这三种类型都已包括其中。“山寨”艺术团的生存,很大程度上依靠政府部门对这类艺术团的支持,如宁波市镇海“外来工”艺术团(又名新镇海人艺术团),就是依靠镇海区政府及总工会的支持发展起来的。据该艺术团负责人周锐老师介绍,该艺术团每年有不少的对公演出,影响非常大。演员主要是外来务工人员,艺术团要先对他们进行一定时间的艺术专业培训,其中不少还是专业院校毕业的,有教师,也有企业人员。他们具有一定的演出能力与艺术水准,节目的编排有专业的老师做指导,因此,节目的质量与演出的效果逐年得到提高,受到当地政府领导的重视及群众的普遍欢迎。他们经常到企业、学校、农村、街道,为当地观众带来美好的视听享受。演出的费用一般由政府或当地街道及企业承担,费用相对不高,经济良好的当地企业、街道社区,完全有能力支付他们演出的费用。通过这样的演出,艺术团为职工、社区居民送上了精神食粮与艺术的享受,获得了较大的社会反响。在民间艺术团体中影响比较大的还有慈溪五里韩家民间艺术团。该团在慈溪的发展就很上规模,并成立了“阿里巴巴商人论坛”。经常组织演职员工进行对外商演与义演活动,社会影响较大。如2009年春节期间,五里韩家民间艺术团在观海卫镇承办了“金牛闹春欢乐和谐”民间文艺展演巡游活动。由五里艺术团及镇上的业余文化爱好者组成的28支队伍(共计600多人)活跃在巡游队伍中,吸引了附近村民及工业园区的务工人员,引得上万人驻足观看,声势浩大,场面非常壮观。自宁波开展农村“种文化”活动,宁波民间文艺团体在各地日渐兴旺发展起来,他们利用自身贴近生活的优势,用群众喜闻乐见的形式和内容进行表演,既活跃了农村群众的文化生活,展示了民俗传统文化,也使一些优秀的民族文化遗产得到了很好的传承和发扬。以上两个例子说明了民间艺术组织的良好发展,但是也有不少民间艺术团队面临困境、濒临解体的局面。这些团队没有政府部门或相关企事业单位及街道的支持,独立行事,活动于歌舞娱乐场所,如业余模特儿队、业余乐队组织等,他们的活动场所主要是酒吧、酒店演艺等场所,没有固定地盘,打一枪换一个地方,收入难以获得保障。其演出人员也多是东拼西凑,即是团体名存实亡,也不影响演员本人的生活,多数演员有自己其他固定的职业,不少演员还是大型专业团体中的主力,他们外出演出仅仅是赚取额外收入。但对于组织者,他们的收益将大打折扣。从以上现象可以看出,宁