外国文学史中编部分思考题参考答案

本文格式为Word版，下载可任意编辑——外国文学史中编部分思考题参考答案1、美丑对照原则在《巴黎圣母院》中的表达？

首先是巴黎城市和圣母院和谐美丽的自然环境与人民阴暗不幸的生活构成显明对比，这样更突出暴露了封建暴政的黑暗

其次是正面与反面人物的对比，爱丝美哈达和加西莫多是良善，真诚和美好的人性的代表，克罗德、法比则是自私、冷酷和丑恶的人性的代表，善与恶十分显明的分别表达在这两组人物身上。

美丑对照的创作原则〞是雨果一贯倡导的文艺作品的创造原则，也是他在文艺理论和美学方面所提出的主要原则。顾名思义，所谓“美丑对照原则〞即是在文艺作品中大量地运用美丽、高尚与丑陋、卑贱的人物或意象作对比，以给读者造成猛烈的心理反差，使故事情节更为跌宕起伏。这在雨果的好多作品中都有表达，最典型的莫过于《巴黎圣母院》中几个代表人物：有外形丑陋无比但心地却纯洁良善的钟楼怪人卡西莫多，与之截然相反的道貌岸然的副主教克洛德，当然也有美貌与美丽心灵俱备的吉普赛女郎爱斯美拉尔达。而卡西莫多作为最显明的故事人物形象，仅仅在他一个人身上就表达了美与丑的极端对立——外表的极度丑陋和心灵的高尚美好。

2、《巴黎圣母院》人物形象分析？

爱斯梅拉达是理想中“美〞的化身。她既有美丽动人的容貌，更有纯洁无邪的心灵和诚挚良善的品德，表现出外貌美和心灵美的和谐统一。她纯真、良善，富于可怜心，乐于救助人。当失意落魄的诗人甘果瓦在黑暗中误人“奇迹王朝〞的“圣迹宫〞的大厅，即将被处死时，爱斯梅拉达不忍心看着这个素不相识的无辜的年轻人死去，表示愿意嫁给他，和他结为名义上的夫妻；当卡西莫多因劫持爱斯梅拉达被绑在广场的转盘上示众，惨遭鞭打，在烈日下口渴难忍，她不计前嫌、不顾众议，将怀中的水葫芦温柔地送到卡西莫多干裂的嘴边，使卡西莫多第一次感受到人间的温暖，“有生以来第一次〞流了泪。

爱斯梅拉达纯洁无邪，热心天真，对爱情充满憧憬和渴望。正由于她以为世人都像她一样的真心实意地待人，所以当弗比斯在巡逻中偶然救了她后，她就把爱情献给了他。正由于她纯洁无邪地追求纯真的爱情和幸福的生活。所以至死爱着弗比斯，丝毫没有怀疑他会欺骗和背叛自己还空想他还会再来搭救自己，其纯真令人痛心欲裂。

爱斯梅拉达不畏强暴，品格坚贞。当她被诬陷而关在死囚牢房里时，当弗罗洛把她从圣母院钟楼骗出来时，弗罗洛几次让她在死亡或屈服中选择，面对弗罗洛的淫威，她宁死不屈。临刑前，弗罗洛以生为条件引诱她就范，她望着绞架断然回复“它还没有你那样使我畏惧〞、“厌恶的肮脏的妖僧!〞“我要扯下你那可恶的白头发，一把一把往你脸上扔去!〞“滚你的吧!〞她宁愿选择绞架，不屈服于无耻的伪君子弗罗洛，再次维护了自己的尊严和人格。

弗比斯，皇家卫队队长，徒有绮丽外表、内心却是一包烂瓤的花花公子。他长得一表人才，英俊潇洒，整日周旋在上流社会之间，是富家小姐理想的白马王子。聪明的弗比斯十分擅长利用他的有效资源，他选择了拥有丰富嫁妆的表妹百合花做未婚妻，同时又去追逐爱斯梅拉达的美色。弗比斯的可恶之处在于他只爱恋爱斯梅拉达的美色，却丝毫也不珍惜爱斯梅拉达的生命。爱斯梅拉达是以谋杀弗比斯的罪名被判处死刑的，可是弗比斯在接受治疗中从医院逃出来后，为了不使自己的丑行暴露，竟然不去指证真正的凶手，以搭救爱斯梅拉达的生命。

卡西莫多是理想中“善〞的化身。他与爱斯梅拉达同属于下层人物的代表，是另一个受尽凌辱和摧残的人。从外表看，这是个令人可怕和滑稽的人物。出身不明和外面奇丑这两重灾难，使他在唾骂中、嘲讽中长大。这使“他从周边发现的只是憎恨，他也学会了憎恨〞。他拿起别人用来伤害他的武器，变得凶狠、粗暴。他是个富于正义感，富于感情的人。

《凄凉世界》人物形象分析？

冉阿让(JeanValjean)由于偷一条面包救济外甥而坐牢十九年的囚犯，原本只判五年徒

刑，但由于他并不信任法律，屡屡越狱以致罪刑加重，他倔强不惧强权的特性使探长贾维对他深恶痛绝，他过人的气力也使贾维对他印象深刻，两人遂结下一生相互追逐之缘。假释后他受神父启发向上，改名当上市长，为人慈悲，帮助女工芳婷抚养女儿珂赛特，救了女儿的情人—革命青年马吕斯，在女儿有了好归宿之后，带着赎罪的爱离开了人间。

芳汀(Fantine)冉阿让工厂里的一名女工，她有段坎坷的青春，在怀了男友的骨肉之后却被恶意遗弃，为了女儿的生活，只好忍下心把她寄养在蒙佛梅一位酒馆老板的家里，自己来到巴黎谋生并定时寄钱回去，但由于她有私生女的事被同事揭穿，被赶出工厂，只好卖了首饰、长发，甚至灵肉，幸好遇见冉阿让，托付了女儿的未来才安心的逝去。

珂赛特(Cosette)芳婷可怜的女儿，当时虽然被母亲恳求般的托付给酒馆一家，却没有享受到一天童年的无忧生活，反而被当成女佣一般，成天埋头做杂活，母亲攒下的钱几乎全用来栽培酒馆老板的亲生女儿。不过她薄命的日子比起母亲是少了大量，冉阿让把她视如己出，使她能忘却童年回忆，后来她和青年马吕斯恋爱，有情人终成眷属。

贾维(Javert)正义的坚持者，也是正义的顽固者，他相信慈悲是罪犯的根苗，特别是像冉阿让这样的人。所以穷其一生誓将他抓回牢狱，却发现冉阿让的本性是多么良善，这对一个抱持人性本恶论的警探而言，是十分残酷的一件事，因此他在下水道放走背负马吕斯的冉阿让之后，由于无法再面对自己持守多年的信念，选择跳河一途终止他充满殉道意味的一生。德纳第夫妇(Thenardier)小镇蒙佛梅一家酒馆的老板，典型的中下阶级人物，贪财、自私、无耻，特性倒也十分逗趣，夫妇俩可谓天造地设，相互挖苦，对珂赛特一致的欺压，对女儿艾潘妮一致的溺爱，后来汤乃第先生沦为丐帮帮主，在义勇军后方搜括死亡者身上的值钱物品，最终两人还在珂赛特的婚礼上着实耍宝了一阵，真是不改其性。

艾潘妮(Eponine)汤家的独生女，自小倍受宠爱，是挺瞧不起珂赛特的，但可能是受教育的起因，她比父母有良知多了，虽然暗恋对象马吕斯并不爱她，她依旧愿意为他打听珂赛

特的消息、为他送情书，又为要和他共存亡而跑回战区，中弹在马吕斯怀中断了气，也算得上是为她的父母赎罪吧。

马吕斯(Marius)十九世纪标准革命青年，为理想热血奔腾，为珂赛特纯情洋溢，在起事中负伤昏迷，被冉阿让所救，虽说同伴大多牺牲令人无限感伤，但最终如愿娶得珂赛特，也是美事一椿。

恩佐拉(Enjolras)革命青年的领袖，风度翩翩，在谋划的起事中壮烈身亡。加夫罗契(Gavroche)革命时代下早熟的孩子，聪明有主见，是个包打听。

主教米礼爱(BishopMyriel)笛涅地区的主教，是冉阿让出狱后惟一愿意收容他的人，以爱心和宽容转瞬间感动了冉阿让，也就此改变了他的一生。

3、《红与黑》中如何对待于连的两次爱情？

《红与黑》中于连的爱情贯穿了全书，于连的成功以同两个女人的恋情为标志，他也是在这两个女人的爱情中走向死亡的。于连和德雷纳尔夫人的爱情始于于连的诱惑，止于德雷纳尔夫人的征服；于连和玛蒂尔德的爱情则始于玛蒂尔德的主动争取，止于于连的消极排拒。一个是“心灵的爱情〞，一个是“头脑的爱情〞，结果是心灵战胜了头脑。对于连来说，爱情是手段，飞黄腾达、社会成功才是目的；然而于连终究是良善的，他不能在爱情中始终藏着心计，反而极易动真情。在试探中、在缠绵中、在痛楚中、在激情澎湃中、在感情的种种艰苦中，他都有真情的流露。他真诚的爱过德雷纳尔夫人，也真诚的爱过玛蒂尔德，当他一旦明白社会成功并不就是幸福的时候，他离开了玛蒂尔德，投入了德雷纳尔夫人的怀抱。于连的两次爱情虽然曲折，但最终都获得了成功，于连和德雷纳尔夫人还是衷心相爱了，他和玛蒂尔德还是达到了自愿的结合，他的爱情道路也是他小资产阶级个人抵挡的道路。不管在与德雷纳尔夫人还是在与玛蒂尔德的恋爱中，于连身上的所表达出来的“公民的热心〞，即他作为一个平民青年要求在恋爱和婚姻上获得平等地位的热心，都远远超过恋人的柔情。他一次次追求

德雷纳尔夫人，或者出于他平民的“责任〞，或者为了嘲弄德雷纳尔市长，或者由于要减轻她对他这个刚离开锯木厂的可怜工人十之八九会有的“蔑视〞。他要博取玛蒂尔德的爱，是想证明平民子弟的他比贵族的公子哥儿们更有被爱的价值，这种平民青年的自尊心、进取心，乃是时代给他的爱情生活打下的烙印。故事的最终，在监狱中等死的于连终究认清自己内心的感情，知道原来自己深爱着德雷纳尔夫人，在得到德雷纳尔夫人的原谅后，他和德雷纳尔夫人一起度过了一生中最开心的时光，没有金钱、地位的烦扰，没有旁人的打搅，只有他们两个相爱的人互诉衷肠。狱中的于连终究从社会角色的束缚中解脱出来，获得了自由，在狱中等死的那段时间对于连来说是最自由、最单纯的，此时的于连不再是那个为追求名利、地位不择手段的人，而只是一个单纯为爱情而悲喜的青年。只有在这时他才感到了真正的幸福。

4、《红与黑》中于连的形象分析：

答案一：于连是王政复辟时期受压抑的小资产阶级青年的典型形象。他一生的遭遇，她的希望、追求、奋斗、失败，都反映了这一时期小资产阶级的命运。他既有抵挡的一面，又有妥协的一面。他的抵挡性产生于社会对他的压制，基于个人向上爬的野心。他所以追念大革命时代，是由于那时像他这样有才干的青年有数不清的机遇可以在公共事务的广大场合大显身手，可是在扼杀一切活力的王政复辟时代，他只能扮演“一个叛逆平民的凄凉角色〞，成了“一个跟整个社会作战的不幸的人〞。他蔑视贵族阶级“合法的权威〞，憎恶教会的虚伪无