人教版九年级语文（上册）敬业与乐业

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新思想新理念敬业与乐业

梁启超走近梁启超梁启超：

（1873－1929），近代思想家，戊戌维新运动领袖之一。广东新会人。1891年就读于万木草堂，接受康有为的思想学说并由此走上改良维新的道路，时人合称“康梁”。他也是一位著名学者。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。

作品背景介绍：

这是一篇讲演稿，是梁启超先生在七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。上海中华职业学校是中国近现代史上以试验、总结、推广职业教育而著称的一所中等专业学校。该校1918年5月由黄炎培发起的中华职业教育社创办的，校址在上海陆家浜。以黄炎培提出的“敬业乐群”为校训，提倡“手脑并用”“双手万能”，着重理论联系实际，重视生产劳动实习和职业道德训练，强调教育与社会联系，有优良的传统和校风.

这是一篇讲演稿，演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养口才的一种手段。题解听课文朗读整体感知1、给画线字注音并解释词语。弥天大罪（）：缔造（）：怠工（）：先哲（）：奠定（）：纯粹（）：臆造（）：mí极大的罪。dì创立或建立。有意地不积极工作，降低工作效率。（怠：懒惰、松懈）dàizhé前代有才德的人。这里指先知先觉。diàn稳稳地安置。cuì不搀杂别的成分。（粹：精米、精华）yì凭主观想法编造。字词积累2、“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”提出之后，作者又是如何进行论证的？

作者从三个方面：必先有业，才有可敬可乐的主体；第一要敬业；第二要乐业。这其实就是文章的三个分论点。研读，讨论：1、作者提出了一个什么问题？作者提出的问题：“我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二法门。”3、“必先有业，才有可敬可乐的主体”怎样理解“业”的含义？

“业”不局限与侠义的职业，正如作者所说：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”因此，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情；不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。研读，讨论：4、有业是如此之必要，那“无业”便会怎样？1.引用孔子的话，作理论论据，说明无业的害处。这是反面说理。2.引用一位唐代僧人的格言和做法，属于事实论据。说明有业的重要，这是从正面论述。正反对比研读，讨论：5、作者是如何论述要“敬业”的？

①先解“敬”字含义，引朱子的话来解释。②再讲为什么可敬，以设问方式展开论述。课文举两个地位悬殊的职业作例子，证明“凡职业没有不是神圣的”。为进一步论证“敬业”打下基础。③赞美敬业的人。研读，讨论：小结

本文以设问的方式把论述引向深入，指出只有忠实于自己的职业，才能把一种劳作做到圆满。这里作者既有自己的论述，也引用《庄子》、曾文正、孔子等的论述，尤其是引一位法国学者的著述，以英国人和法国人不同的行为，把“敬业”解释得十分形象具体。

6、作者是如何论述“要乐业”？

先从反驳“做工好苦”入手，扣住“苦”与“乐”的不同态度展开论述。论述了怎样理解“苦”，指出应当从“苦”中找出“乐”，批评了“无业游民”和“厌恶自己本业的人”，自然推出“只要你肯做下去，趣味自然会发生”。再具体分析原因，指出“趣味”在于“身入其中”，“奋斗前去”，“比较骈进”，“省却烦闷”，引导青年人确立“乐业”思想，鼓励青年人去过有价值的生活.研读，讨论：研读，讨论：7、本文有何艺术特色？

这篇演讲在论证艺术上最大的特点是大量的引用古籍经典、名人格言。体现了作者深厚的学识，也体现了鲜明的口语和演讲特色。主要体现在：1）用通俗的口语解释引用的古籍名言。2）使用了一些如话家常的通俗语言。3）结合演讲时的情境，注意和听众的现场交流。4）适当地使用一些设问句，显示了自己演讲思路，有利于引起听众的注意与思考。总结：有业我确信‘敬业乐业’四个字，是人类生活的不二