议论文常见结构形式课件

议论文常见结构形式1、并列式2、递进式3、对照式（为什么）（怎么样）提出中心论点（是什么）分论点1分论点2分论点3总结全文呼应开头摆事实讲道理小结讲道理讲道理小结摆事实小结摆事实并列式结构【几个分论点可在时间、空间、原因、条件、结果等方面并列】证明论点层进式结构二、（为什么）证明论点用简洁语言亮出中心论点摆事实A、做分析摆事实B、做分析联系生活、做分析三、怎么办

（分条提出解决问题的办法）做结论（呼应开头）一、（是什么）点—正—反—深—联—总“点”——开门见山，点明中心论点（或论题）；略写（简洁，醒目，4行，可用两段开头法）“正”——正面举例论述；较详（排比列举事例，段的首尾要勾联论点）“反”——反面举例论述；较略（举例有三种形式：举实例，概括举例，假设举例）“深”——对中心和事例进行深入分析、开掘； 最详（方法：辨是非，挖原因，引哲理，换论证，提办法，用驳论等）“联”——紧密联系现实，展开议论；较略（一般联系青年与改革）“总”——总收全文，呼应中心。对照（比）式结构阅读下列名言,写一篇作文。心急吃不了热豆腐。——中国古语活着就是一场修行，急不得。——释迦牟尼两则材料引发你怎样的思考，请以“急”为题目,写一篇800字的议论文。

要求：①不得少于800字；②文体不限；③书写工整清晰；④不得抄袭套作一要全面解读命题主旨。“急”似乎是一个贬义词，是一种值得批评的现象，因为它容易让我们想起“急功近利”“急不可耐”“急不择途”“急于求成”等词语。可细细一想，“急”也并非完

全不好。他人遇到困难时，你若“想他人所想”“济他人之急”，那自然又是一种美好的情怀；为人处世时，你若能分清“轻重缓急”，先解“燃眉之急”，也不失为智者所为。二要条分缕析展示理由。从不同角度切入，表达的主题并不相同，甚至会相反。其实，这些并不重要，重要的是要讲清道理。为何不能急？俗话讲“欲速则不达”“心急吃不了热豆腐”，古语也说

“骐骥一跃，不能十步”。从另一角度看，面对日益恶化的环境，面对层出不穷的食品问题，面对道德滑坡的现状，又怎能不急？如此一番思考，观点也许便水到渠成了。三要精心挑选出彩素材。缺少了典型而丰富的素材，文章就是无源之水无本之木。不过，与“急

”有关的素材确实不多。这就需要我们学会转化素材的本领。想一想，毛泽东面对失败时急了吗？没有，要不他也不能下定“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”的决心；陶渊明在遭遇挫折时急了吗？也没有，要不他又怎么能够收获到“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适之情。假如有如此诗意盎然的

佳句入文，语言便不同寻常了。急二、为什么急不得，躁难行？有一种“急”叫灾难。（摆事实A、做分析）有一种“急”叫失败。（摆事实B、做分析）有一种急叫死亡。（联系生活、做分析）心急吃不了热豆心急吃不了热豆腐，好事只能慢出来（呼应开头）一、世上重重叠叠山，人生弯弯曲曲水。穿越短暂的人

生旅程，就是在万千山水中努力跋涉。急不得，躁难行。那么生活中我们怎么办？三、既然“急不得”，首先，不急于求成。其次，心态要正如果我们真正远离了急躁，那我们在人生之旅上跋涉的时候，一定能在慢行中阅尽无限风光：我们能学有四、我们这样做了，所成，我们的事业能兴旺发达，我们的研究必硕果累累，会出现怎样的情况？我们的政策就不会出现失误和偏差，我们的国家和民族就能蒸蒸日上。点正反深联总急，已成为社会的主旋律。活在当今，需要“急”急，能够挖潜（举例）缓，可以生堕（举例）“急”的本质“急”的好处及原因------------“缓”的本质“缓”的危害及表现-------------当今国际国内重大现实问题、当代青年特别是高中学生学习生活热豆腐冷久了，失去鲜味；好事磨多了，徒增痛苦。占鳌头，必急流勇进；建功业，需快马加鞭。效疾风扫落叶，用快刀斩乱麻。在人生的舞台上，我们劲舞的青春，将魅力四射。是什么急为什么怎么样拒绝急躁在学校，急躁是我们求学道

路上的绊脚石在家庭，急躁是我们幸福轨迹里的腐蚀剂摆事实讲道理讲道理小结摆事实庄子以“持竿不顾”的淡薄拒绝急躁；陶潜以“种豆南山”

的理想排斥急躁；在社会，急躁在社会，急躁 摆事实摆事实 牛玉儒以牛玉儒以““位卑未敢忘位卑未敢忘是我们和谐进是我们和谐进 忧国忧国””的的责任责任战胜急战胜急程中的拦路虎程中的拦路虎 讲道理讲道理小结小结

躁躁小结找准根源：急，其实是一种习惯，一种风气，并非与生俱来。急的产生必有其滋生的土壤。在物欲横流的现实生活里，当各种各样的诱惑扑面而来而又缺乏足够的约束的时候，具有

自然和社会双重属性的人所特有的贪婪与盲从，必然导致心态难平。攀比是产生急躁心理的直接原因，是心理失衡在作祟;欲望是急躁的动力。急实质上就是一种焦虑的心态，是急功近利的态度统治了人的思想。人如果没有定见，没有定力，人云亦云，没有独立思考，何来独具慧眼?因急而躁，这是成功、幸福和快乐的绊脚石。是什么急为什么怎么样干事创业需要摆事实“君子事来而心始现，事拒绝急躁拒绝急躁

讲道理讲道理

去而心随空。去而心随空。””勇敢者常勇敢者常小结小结

常以常以勇气勇气对抗急躁；对抗急躁；摆事实摆事实

““猝然临之而不惊，无故猝然临之而不惊，无故拒绝急躁拒绝急躁 做学问、搞研做学问、搞研 加之而不怒。加之而不怒。””执著者往执著者往究需要拒绝急究需要拒绝急 讲道理讲道理躁躁

往以往以毅力毅力战胜急躁；战胜急躁；小结小结翁同龢说：翁同龢说：““每临大事有每临大事有为官更需要为官更需要 摆事实摆事实 静气静气,,不信今时无古贤。不信今时无古贤。拒绝急躁拒绝急躁讲道理讲道理

””睿智者以睿智者以智慧智慧进

化急躁小结小结认识危害急而生躁，这是当今社会的常见病。为获得及时的满足而缺乏奋斗的耐性，盲目追随

潮流而丧失自立性的选择，追求感官刺激而忽视精神生活的充实，以凭感觉行事取代了思

考的作用。急躁者往往学习不求甚解，浅尝辄止

;

工作拈轻怕重，眼高手低

;做事急功近利，做人玩世不恭;听不得批评，也经不起挫折。急对人有很大危害。浮躁不像疾病让人一望而知，它属于隐形杀手。当前，随着市场经济的不断发展与深入，使得一些人在虚荣心、急于求成和急功近利思想的支配下，经不起金钱和名利的诱惑与驱使，不正确看待自身能力和客观实际，看见他人发展比自己快，

产生了羡慕又嫉妒的心态;而当自己突然发了大财，或取得了一点成绩时，便妄自尊大、忘乎所以，以为自己了不起、什么都能干;在遇上挫折、情绪低落时，即刻就失去理性……于是孤注一掷，以侥幸的心态铤而走险。这无疑是饮鸩止渴，后患无穷。急对社会的危害更大，好象毒瘤一个。工人急，就图数量，不顾质量，恨不得一锄挖

出个金娃娃者

;

干部急，就不讲工作实绩，大搞

“形象工程”、“面子工程”，劳民伤财。，不顾百姓实际，只图个人升迁。社会是由一个一个的人组成的，人是社会的细胞。人生病，社会也跟着打喷嚏。人急，社会就躁;而社会浮躁，会将人影响得更急躁不已。如此恶性循环，其后果就不言而喻了。急这是一个怎样的时代？拎着名牌包包的年轻白领，踩着10厘米高的高跟鞋，飞快地钻人拥挤的人群，

踏上高高的台阶，从卑微的乞丐旁飞快地掠过。怀着忐忑与期待开始寻找工作的大学毕业生，来不及适应，来不及展现，得到的是一句委婉的拒绝。短短几分钟，让一颗原本单纯而热情的心瞬间冷却。星巴克里愿意花一个下午品一杯拿铁咖啡读一本好书的人越来越少；曾经手挽着手，走了很远才到这里，只为一本书一幅画的人也早已不见了踪影。人，成了这座城市的奴隶。在这片用摩天大楼堆砌而成的森林里，即使你远离地面，历经千辛万苦“爬”上顶层，也无法远离世俗；在这个错综复杂的地下迷宫里，你找不到终点。曾经天真地以为，只要不停地奔跑，就能追上这座城市以光速发展的脚步。然而，大多带着伟大抱负来到这个城市的人，最终却要带着

被眼泪浸泡过的、冒着肥皂泡的白日梦离开。一位哲人曾说过：“每个人都是从生里来，到死里去，走得快还是走得慢，终点总是一样的。”那么，又是什么让人急着想要走完这条路？也许是对生的恐惧，对生活的恐惧，常常使人产生一种活着真是辛苦的无力感。生命中的美早在飞速旋转着的快节奏生活的作用下，做离心运动飞出了这个世界。为何不放慢脚

步，一边感受，一边前进？“急”着想要去的地方，“慢”点走同样可以到达。释迦牟尼对他的弟子说：“活着就是一场修行，急不得。”太过着急，得不

到什么，反而容易失去更多。在这样一座24小时“营业”的城市里，每天都按照排得满满的日程表重复着，人们就像是一个个被生活的鞭子抽打着的陀螺，兀自地旋转着，痛苦却在坚持。染指了世俗、欲望与丑陋，失去了最初单纯而又热切的眼神，取而代之的是一张麻木不仁、处变不惊的面孔。正值少年，却没有了少年的那股冲动，是急着长大还是急着老去？那些用昂贵的奢侈品来掩饰内心的空虚的人，他们急着用物质上的富有来证明自己已经融入了这座城市，却被一种闲适而宁谧的生活永远淘汰。慢慢呼吸，慢慢努力，慢慢珍惜，慢慢着急，一座城市怎么能失去这样一种缓慢却极致的慵懒美？当路边鲜血淋淋、奄奄一息的生命都无法让过往匆匆的人们停下脚步时，这座城市是不是也开始有一点太着急了呢？【点评】文章由现实生活中疲于奔命的种种现象引出，在数位哲人精妙的言语中展开，内容不枝不蔓，论述收放自如。虽然是讲述生活中的寻常现象，读来却宛如哲理

小品，令人深思。精彩语段让文学拂开急的面纱，迎面而来的书墨香气足以氤氲一个梦幻世界。看周国平为静心写作，蛰居小镇数十载，悠悠时光磨去了现代化给文化所缔造的急的棱角。他让文学悠然地居住

在心里，自斟自饮生命之酒，真是别有一番芬芳。他自嘲说，诵无用之诗，歌无用之章。

可当文学创作成为急切获取名利的工具时，殊不知世人却因为急而硬生生地让文学变得毫无诗意。桑塔格曾说：我之所以创作，是因为那里存在文学。舒缓内心，与文学接触，才能如乘一叶独木兰舟，缓缓行，缓缓归。纵不著一字，而境界全出。让“急”停驻，你会在刹那间拥抱一个春暖花开的世界。看梭罗聆听黑夜的梵唱，同寂静

的瓦尔登湖为伴。放慢生活之脚步，须臾间便觉这广博的世界还有太多值得我们去思索。看陶潜桥边渔，雨边锄，篱菊间，无不悠然。没有急的驱使，他才有机会濯清泉，品南山。这诗意的生活，不正是我们所向往的吗？如若我们急于星火般地去品味生活，恐怕心里拥有的全是浮躁吧，哪能享山间明月，沐林间清风呢？急若星火般的生活，定不是我们所渴求的。想一想，丁绍光若不是急功近利，云南重彩画何致功亏一篑？想一想，中国高铁若不急于求成，温州动车事故或许可以避免。让自己拭去急的尘埃，宁静依然，超脱依然，这样才能让我们自身得到升华。孔明日：非宁静无以致远。试想当我们毛躁地处理生活中的事务，又有几次能不留下一点错误或遗憾

呢？虽有人疾呼“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来”，可项羽如果不改掉急躁之习气，纵使江东子弟百万，历史结局恐怕仍会驻留在自刎乌江这一段，怎能有所改变呢？把外界的尘嚣抛诸脑后，让急功近利消逝不见，这样才有大作为。耐得住寂寞，守得住宁静，让急淡出你的灵魂，这样你才能熟视岁月如流，超然洒脱。精彩语段有这样一则寓言：一位一心想早日成名的少年拜一位剑术高人为师。他迫不及待地问

师傅多久才能学成。师傅答曰：“十年。”少年又问如果他全力以赴，夜以继日要多久。师傅回答：“那就要三十年。”少年还不死心，问如果拼死修炼要多久，师傅回答：“七十年。”少年可谓是不惜一切想尽快成功，可是为什么在师傅的眼中，他越是努力就离目标越远呢？在我看来，这是因为它的心完全被渴望成名成功的思想所占领，没有平和的心态。努力本身并没有错，