红楼梦读后感共10篇读后感

红楼梦读后感(共10篇)我国四大名著《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》。先不说前面三个有无看过，有无爱好。光是最后的《红楼梦》早早引发了我的爱好。借初中寒假，借来了这本书并且在几天之内看完了。不得不说，这本书的结局，是个名副其实的悲剧。《红楼梦》以林黛玉、贾宝玉的爱情故事为根本，以贾王史薛四大家族的兴衰为背景，浓缩了整个封建社会的时代内容。里面有着大量的人物，关系复杂一种不小心便会全盘打乱。书里的诗，每一篇都有着无限趣味，诗意浓浓，让人止不住赞叹，这也彰显了人物的文采。书里，“黛玉香魂随风散”这一回让我印象最为深刻。宝玉在娶亲时，黛玉正好逝世了。暴雨那边的喜乐声和黛玉所在的潇湘馆的哭声成了鲜明的对比，相比之下，黛玉那边更显凄凉。黛玉在那一章，仅在那一瞬，生命之花凋零，告别了宝玉，告别了贾府，告别了这个世界。黛玉的人生是凄凉悲惨的。我为她感到些悲哀，但也有些快乐。悲哀的因素很简朴，这样一种才女就这样离开了。从“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”到“娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。”不管是《葬花吟》还是《海棠诗》；不管是《咏菊》还是《菊梦》。无论是哪一首都蕴含着她的才华。诗，就像她美丽的灵魂，像她精神的寄托。每一次看到她的诗，总有一种一把锋利而锋利的刀深深插入心中，悲哀的感情在心中回荡。而其中的《葬花吟》像万箭穿心般疼痛。快乐，那也是有理由的。我认为死对她来说不像是一种悲哀的结局，更像是一种解脱。病痛的折磨，与宝玉成不了眷属……这一系列的事情无不把她折磨的遍体鳞伤。与其被折磨的遍体鳞伤喘但是气还不如以死为解脱，没有病痛，更无心痛。对她来说也是一种好的结局。黛玉的死也算应了《葬花吟》中的“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”有死必有悲，黛玉的病弱身子也早就注定了她此生必然悲哀凄惨。那一瞬，黛玉的“花”，落了。她的魂，伴风而散。这一章，把我的情感牵引到了悲哀的顶点。悲哀多不如惋惜多，即使她与宝玉不能终成眷属。可最少，她解脱了……《红楼梦》描绘的生动形象，一字一句，一言一语，无不牵动着读者的心情，好似完全融入其中。这也是曹雪芹的厉害之处了吧。《红楼梦》，是一种名副其实的悲剧。《红楼梦》，是一种含笑的悲剧……功！他时时刻刻向往自由，他是无罪的，他确实应当自由！在安迪自由后，领走了典狱长的钱。就以贪污，谋杀的罪名把典狱长告上了法庭，典狱长最后也开枪自尽了。试问，要是没有安迪对自由的追求狱努力，他，能成功吗？其中，安迪与瑞德的一处对白始终在我心中酝酿。安迪：“世上有些地方是石墙关不住，在人的内心，有他们管不到的东西，完全属于自己。”瑞德：“你指什么？”安迪：“但愿。”瑞德：“朋友，我告诉你，有但愿才危险。但愿能把人弄疯，但愿无用，你最佳认命。”没错，但愿能把人弄疯，安迪就是这样，心中怀有但愿，拿着一把小铁锤挖向成功，在常人看来这是疯狂之举，但愿是有用的。只要常怀一颗但愿的心，在波涛汹涌的大海也终会找到温暖的海港。梦想不是说实现就能实现的，哪怕你的梦想十分荒唐，也要去努力。王俊凯说过：“如过梦想有捷径的话，我想，那一定是坚持。”如今，他和另外两个伙伴也成为人气高的少年组合。他们也曾失败过……想要成功得有方向，想要成功就要坚持，想要成功那就不能言败。努力吧！说出自己的梦想！去为它奋斗！细读《红楼梦》读书笔记红楼梦读后感（2）|《红楼梦》打动过千千万万的读者，也影响过千千万万的人。《红楼梦》在中国可谓地道的名著。它以凄婉的爱情为根本，描绘了封建贵族阶级的兴亡史。其主人公的爱情悲剧，其实也是他们(她们)的性格悲剧，固然也更是封建社会的牺牲品。在文学是史上，《红楼梦》被称为我国古代长篇小说中现实主义的高峰，其深远的社会影响并不仅仅在于它高度的思想性，更在于它无与伦比的艺术价值。《红楼梦》以贾府为中心活动舞台，以贾宝玉与林黛玉的悲剧爱情故事为重要内容，通过对贾、王、史、薛为代表的封建贵族家庭由盛至衰的发展过程及豪华奢侈生活的生动叙述与描写，客观而真实地揭发出封建社会的腐朽与黑暗，并明白无误地预示了其无可挽回的覆亡趋势。记得很小的时候就开始读>，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对>的理解.宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和蔼，凤姐的小家子气，其别人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是统计了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这样理解的.可再认真品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一种纯正的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲哀与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念.宝玉曾说：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了.”宝玉为什么有此感?这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么?黛玉为什么生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚?由于作者正是借这个凄惨美人儿所体现自己内心所受到的凌辱和对封建社会文人没有自由因此心中悲哀，忧郁的心境.而其它的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照.也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的半晌.然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具挖苦意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤.虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者普通忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍.其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，若不是如此，作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤感.《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一种封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，并且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所发明和热爱的主人公是那些勇于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否认的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们呈现了这场无声的较劲。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较劲的全部硝烟，“一种是阆苑仙葩,一种是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感慨贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一种重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”一种世俗之人无法明白她的思路，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，并且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿普通，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得近来，爱得最深.红楼梦读书笔记字范文红楼梦读后感（3）|作品介绍：《红楼梦》中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。《红楼梦》是一部含有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为中心，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为根本，描写了金陵十二钗的人性美和悲剧美，歌颂追求光明的叛逆人物，通过叛逆者的悲剧命运预见封建社会必然走向灭亡，揭示出封建末世危机。红楼梦读书笔记XX字看了诸多遍的红楼，以前总是觉得林黛玉的一生是那么的凄凉，总也不忍看后几回中的黛玉焚稿，宝玉成亲。觉得那么残忍的结局，懂得就够了，不想一遍遍去复习那种难过。前些日子看了一本清代人作的红楼续补，以前对于这种书，我总是排斥的。觉得那些人搞出一种个大团圆，或死而复生或仙境重逢之类的结局，实在是没故意义。这样粗劣的改续，无聊的紧。但是这次去图书馆，见到书架上好几个版本的这种书，抽出一本，粗略的翻了一下，却使我萌动了重读红楼结尾几章的想法。看到黛玉的郁郁而终，仍然那么难过。可待到读完，听甄世隐说着什么“兰桂齐芳”我不由黯然。薛宝钗这样的人物，也要像李纨同样，将一生都葬在这片冷酷的园子里么?以前的我，是很讨厌薛的。从蜂腰桥扑蝶到最后的成亲，我始终都觉得她是一种既冷酷又自私的人。可是现在，我居然不由不同情她了。其实细想起来，她的悲剧可能比林的更令人叹惋。薛宝钗家境富足，从小饱读诗书。接受的是极为全方面而正统的教育。贾母总是夸她“沉静宽厚”。没错，这正是她从小被教育过的为人方式，也是古代女子应有的美德。甚至悲喜都不应形于颜色，否则就是“不尊重。”综观全书她的举止，几乎从未超出这些束缚。只有一次宝玉将她比做杨妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句话反讽过去。以前最恨她在蜂腰桥下陷害林的一段。现在想来，其实也并不是完全不能够理解的恶毒举动。她从小生长在皇商家庭，这种“趋吉避凶”的法门应当是早就深深的印在心中了吧。即使她的做法很自私，但在她，可能认为人理所应当就该这样应对。其实她才是最可悲的人，一生都被别人的见解和所受的教育支配着。历来都不懂得自己想要的是什么，没有开心也没有不开心，只是按照理所固然的道路走下去。从未得到过全心全意的爱情，也没有谁真正的关心过她。而她，也就认为世界本就如此。认为夫妻间有的不是真诚的感情而是“举案齐眉”的尊重;认为母女间有的不是血浓于水的亲情而是服从的孝道。这样冷酷的纲常，竟是她恪守了一生的原则，并且还毫无知觉的麻木着。她的作为，其实并没有多少是自由的选择。她只是一种典型的循规蹈矩的服从者。她是聪慧有才的，却被教育着认为女子读书也是无用，香菱和湘云谈诗她说道“一种女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的”;她也熟悉剧作戏曲，却认为这些淫词巧句是不能为端庄淑女所知的，因而委婉的批评宝琴的咏古诗;她像任何人同样但愿有美妙的生活，但当母亲为了贾府的权势而把她嫁给痴痴傻傻的宝玉时，由于母亲告诉说她已经应承了，也就只有流泪接受。直到最后宝玉出家，她的悲剧达成高潮。即使在这时，她仍然是不能由着本性而为的。王夫人说“看着宝钗虽是痛哭，他端庄样儿一点不走，却倒来劝我，这是真真难得的!”可想想宝钗如此人物，又这样年轻，此时想起自己的一生将如何结束，她的痛苦其实并不在黛玉焚稿之下呀!可她仍然只能克制着，这是她的“尊重”!与林相比，他的一生可能更为可悲，林最少还追求了自己的幸福，并且得到了一份真诚的感情，最后一死解脱了全部的痛苦。而宝钗一生“愚昧而不自知”并且依她的性格，终其一生，也只能是任由生活这把钝刀一点一点割掉生命吧!一种是阆苑仙葩，一种是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化?一种枉自嗟呀，一种空劳挂念。一种是水中月，一种是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏!——《枉凝眉》《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一种封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，并且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所发明和热爱的主人公是那些勇于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否认的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们呈现了这场无声的较劲。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较劲的全部硝烟，“一种是阆苑仙葩，一种是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感慨贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一种重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”红楼梦读后感800字红楼梦读后感（4）|一种是阆苑仙葩,一种是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一种枉自嗟呀,一种空劳挂念.一种是水中月,一种是镜中花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!——《枉凝眉》《红楼梦》，一部书中人物的悲剧，一部作者的悲剧。曹雪芹不仅描写了一种封建贵族家庭由荣华走向衰败的生活，并且赞美了封建礼教下纯真的爱情。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们呈现了这场无声的较劲。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较劲的全部硝烟。“假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，书中的人物多达900多个，而其中我有一种最喜欢——探春。“才自清明志自高,生于末世运偏消。清明涕送江边泣,千里东风一望遥。”“[分骨肉]一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘?从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。”在那样一种千顺从，万顺从的时候，只有她勇于去抗争，勇于去维护自己的尊严。一种勇于同命运、同邪恶斗争的人，才是生活的强者。而她“分骨肉”的无奈或许就是这个时代的悲剧了。在《红楼梦》中的一段情节——黛玉葬花，这是我很喜欢的一种情节，也是黛玉的个性焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”毛泽东说“不读《红楼梦》就不是中国人”，清末有《京都竹枝词》“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书亦枉然”，可见《红楼梦》对中国影响之大。我所看的《红楼梦》，不仅仅是120回的通行本，尚有周汝昌校汇本、甲戌本、戚序本，一共四个版本。我没有看高鹗的续书，由于我总认为，曹雪芹的《红楼梦》不是那样子的，我能够通过自己的发现，去还原一种我认为真实的情节而不受高鹗的影响。《红楼梦》博大精深，次次读次次悟正是它的不朽魅力。读红楼梦有感字红楼梦读后感（5）|我觉得中国诗词史上有两句诗有难以描摹的霸气，一句是李太白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，另一句是杜子美的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，巧合同样同是以“安”字开头“颜”字结尾，它们却各自代表了中国士人两种境界，出世则旷达不羁、入世则心怀天下。李唐几百年后来，在清初，有位伟大的作家用他细腻独特的笔触为我们呈现了他眼中的这两种士人，同时渲染出那个君主专制达成鼎盛时期的大悲剧。读尽红楼，只得一世伤。红颜伤逝的背后，便是中国古代士人们悲剧的写照。黛玉在大观园中格格不入，可没有人否认她超凡脱俗的才华谈吐和细腻优雅的生活态度；宝钗在大观园中受到老少妯娌的爱慕赞美，她有男子都少有的治家能力，她温婉贤淑，她谦逊怜下，是那个时代女子的典范。如果说黛玉是小家碧玉柔娟风流，宝钗则是大家闺秀的冷艳风骨，一种细声“嫁与东风春不管”，一种韵出“好风凭借力，送我上青云”。玉带林中挂，金簪雪里埋。无论是出世的黛玉还是入世的宝钗，在这样一种金玉其外败絮其中的时代中，她们都无路可走，无处可逃。黛玉隐寓着超凡脱俗的士人们，她代表的是奔波辛苦的徐霞客，是医者仁心的李时珍，他们有不同于世俗之人的抱负抱负，又或只为自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他们的成就也被后世人必定，可是他们所生之年，必然不会被大众理解，必然有人笑他们痴傻，出世者，不被世所容，怎一种孤寂了得。宝钗隐寓着兢兢业业的士人们，她代表的是鞠躬尽瘁的张居正，是心忧天下的王安石，他们把社稷乾坤当成自己的归处，他们为了这个时代，为了这个天下而活，文死忠谏，武征沙场，赢得身前身后名，可是，树大招风，那些嫉妒怨恨他们的人又怎么会少呢，他们用一生之力守护的东西，最后也会破碎、消融在历史中。红楼梦以一种消灭的绚丽在中国文学史上写下了浓浓的一笔，悲剧不可怕，可怕的是，彻头彻尾而无法避免的悲剧。林黛玉是天上的飞鸟，命运却把她牢牢锁在海底，要她眼睁睁地被海底的暗波汹涌吞没，生不逢时不自由，是千万孤高者的写照，他们明明比时代站得更高，却不得不接受这时代的潮流；薛宝钗是海底的游鱼，命运却在她有生之年，一点一点的把她生命中的水抽走，有心杀贼无力回天，是千万权谋者的悲哀，他们诚挚的热爱自己的时代，他们为之努力过，却无力变化，只得消融。有人说林黛玉尖酸刻薄，有人说薛宝钗圆滑世故，却忘了他们无法决定自己命运，却忘了只要是人都会有弱点，人们只记得孤高者不与时同，是怪人，只记得权谋者殚精竭虑，是奇人，却忘了他们也有弱点。我们既不是怪人也不是奇人，我们只是常人，曹公用草蛇灰线温雅绚烂的文字却逼得我们一跳，红楼梦十年而作字字是血，似乎在提示我们做一种早就该做的选择，人这一辈子，无论是出世还是入世，都该做一种非常人，做一种凤颜龙骨的人，哪怕泯灭，也不该浑浑噩噩过一辈子。红楼梦中不仅隐含了士人们的抱负和追求，还凸显了在那个所谓“父母之命媒妁之言”的时代，士人们所追求的爱情。林黛玉之因此在花团锦簇环肥燕瘦的大观园中脱颖而出成为红楼梦的第一女主角，不是由于她小家碧玉姿态倾城，不是由于她才情天赋出口成章，甚至不是由于她境界高远令人敬悟，而是由于她拥有，红楼梦中唯一诚挚动人的爱情。而给她这份殊荣的，正是她的宝哥哥。由于爱，因此结合，是士人们诚挚的所求。千万人中读红楼梦，读出千万种心得体会，这才是红楼梦魅力所在。红楼梦是一部封建社会的百科全书，它折射的是整个时代的兴衰沉浮，你能够从红楼梦中读出人生百态，读出世态炎凉，但不可遗忘的是，红楼梦在本质上是一部唯美的爱情，因此，读这样的名作，必然要刻骨铭心深深沉思，但也未必不能够小儿女情态，默默泪流。红楼的泪，不仅仅是红颜的泪，亦是士人的泪；红楼的血，不仅仅是红颜的血，亦是士人的血。大哉，红楼。读红楼梦有感XX字“满纸荒唐言，一把辛酸泪”《红楼梦》叙说着那些痴人痴事，感慨书中他们不老不死，不伤不灭，却一遍一遍的上演着悲剧。《红楼梦》又名《石头记》，道是只有那无情无欲的石头才干如此真实的作为旁观者叙述着这些点滴心泪。作为主角之一的林黛玉在第二回就出场了，可是等待她的却是遭遇自幼丧母。于是故事就这样展开了，林黛玉便进入了贾府。《红楼梦》总是用几大段文字描写着主角们的风姿神韵，如王熙凤，贾宝玉，从容貌的美到繁饰的衣装。而对于林黛玉却只是描写了她三分病态如西子的模样。与否注定了她内心的自卑和低人一等的心理，低调自卑到衣物能够朴素到忽视不计，生怕写出来与凤姐，宝玉对比起，让别人笑话了。留笔三分给了人无尽的深思，或许结局在这里悄悄种下了根。不知林黛玉是何时喜欢上那不爱武枪爱颜色的少年。或是刹那的初见：贾宝玉由于如天仙同样的林妹妹没有携玉而要把他落草时含的宝玉扔碎，又或是贾宝玉总是宽容她的无理和冷笑。佛曰：“刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜为三十须臾。”虽不知她与否在一念之间恋上了如玉少年郎，却懂得在无数的须臾中他们将这份美妙无尽的呈现。记得书中林黛玉经常以泪洗面，说话总是有那么几分刻薄。对于别人的话，总是多心留心，比起小心翼翼的露怯，她则总是喜欢冷笑回答，仿佛当代有人仇恨社会，认为世界上没有好人。而宝玉是她的知己，明白她那身刺猬装下脆弱的心，因此他总是劝着她，让着她，保护着她。爱之深，责之切。林妹妹却像是不懂得似的，可能是潜意识懂得了他的包容，才总是经常将自己的醋意暴露：“你怎么不去辞辞你宝姐姐呢？”“再你为什么又和云儿使眼色？这安的是什么心？”每每读到贾宝玉，林黛玉的言行时，我总是感慨幸好他们命运算不错，最少最初在贾氏家族中是少爷，小姐，否则让他们这种性格生于当代，必是两个娇命之人。先是贾宝玉，本就生于深院，大哥早年逝世，嫡系子孙中只有他一人，身边女子便多，且他居然喜欢胭脂，还是女子脸上的。要是在当代，必以他骚扰妇女几进牢房了。其二他不喜欢四书五经，即使本就不是什么十分好的书，但怎么也是典型，鉴古才干引今。他喜欢的总是那些艳书或是婉约感伤的诗词。他身为男儿应当自立自强，虽不能百战沙场，九死一生，也因顶天立地，有长剑走天涯的豪迈之志。都说字能反映人性格，而我却认为没有通过雕琢的诗才干体现人性格。其三他对父亲不孝，贾政即使作为一家之主确实是严肃而规矩的。我认为却是书中唯一能对贾宝玉指导正道的人，但贾宝玉却总是对贾政欺骗着他的学业，这厢贾政拉着不情不肯的贾宝玉向正路走一尺，那厢贾母凤姐儿却纵容贾宝玉向岔路走一丈。次次读到这种时候，我只能望天长叹：“恨铁不成钢啊！”其四贾宝玉身边已经美人如云了，竟还是起过龙阳之好。我真不懂得此人怎么想的，明明心属林妹妹，身有袭人，居然仍撞上了蒋公子。再说林黛玉，她身为小家碧玉，柔柔弱弱自小有病根，却不爱惜自己的身体。寄住在外可能思家，落落泪很正常，但她却把哭当饭吃，三天两头哭一回。眼泪可能引发别人同情，但次数多了，那些泛泛之交的人便不会再理睬，伤的是自己和那些真正爱你，心疼你的人。在当今社会，如果要不怕别人，不再自卑，第一点便是要笑对生活。其二林黛玉说话总是带几分挖苦意味，可能有时她是无心的，但大多数时候她都以讥笑自己和别人的样子试图掩饰她内心的自卑。却不知她这样既不能让人尊重她，又使别人远离她。这样的她就像是带刺的玫瑰，大家只乐意远观，不乐意为了理解她而走近伤害到本身。可能她内心是嫉妒薛宝钗的，因宝钗的识大致，说话带三分笑，受别人的喜欢，还与贾宝玉有“金玉之合”。但林妹妹内心又是那么清高，自认为宝玉视她为知己，而薛宝钗但是只是头顶虚名而已，并且自己又博览群书，才华辈出，只是恨不得身为男儿，一展自己的全部才华。在当代做人一定不能像林妹妹，而要像薛宝钗。我最敬宝钗的一点就是她的大气，不会因小事而闹别扭。我又时常想着，若不是在书中，在那个时代，他们不会是他们，也不会成长成那个样子。时代环境决定了一生，例如不能规定汉代深闺明白当代的短裙，不能规定长久吃肉的人理解吃素的美妙。一切的一切都是由于书中的是世界上独一无二的他。在特定的时间，特定的人写下的特定的他们，留给他们应有的结局。宝哥哥和林妹妹的故事未能使我落泪，而是心中涩涩的，只想叹气，毕竟我在很早以前便懂得了他们的结局。时下流行写同人文，诸多人把某些没有明确结局和悲剧的文章写成了好结局，圆了书中人物一种梦，也是圆了自己一种梦。在我们小时候总是读着童话，读者“从此，公主和王子幸福的生活在一起”也听着父母说世界上有诸多坏人，但是也有更多的好人。于是，我们总相信故事和生活会有一种好结局。不懂得是不是诸多人和我同样，读小说除了很典型的，好结局不记得讲了什么，甚至连书名都记不住，而悲剧却总记得那么清晰，主角们的名字，他们怎么相遇，经历了些什么，说过最刻骨铭心的话。他们总是有梦普通的前言，却最后明白那只是雾里看花。即使在书中挣扎，历险，却最后没有迎来峰回路转，柳暗花明。我想林妹妹和宝哥哥也是这样的，一种红颜薄命，一种皈依佛门。最后他们没有执手走过一生，我认为这是他们最佳的结局。毕竟在那个时代，那个岁月，留下曾经美妙的回想已是不错了。记着林妹妹内心深处的憧憬，记着宝哥哥曾许下的誓言，宝黛忆藏与梦中······读红楼梦有感XX字前些日子，读两本有关季羡林和鲁迅的书，两位大师在书中谈到读书问题时，都首推中国古典名著《红楼梦》。我除了看过电视持续剧《红楼梦》外，居然没有完整地读过小说，实在脸红，于是赶快找来《红楼梦》看看。开始有读《红楼梦》的想法，只是想真实地看看小说写得终究有多优秀，竟赢得众多国学大师们一致的好评和首推。谁懂得，第一次翻看小说原著之后，我居然立刻对它有了一种难以释手的感觉。曹雪芹笔下的情景、人物跃然于纸上，恍惚间自己仿佛置身于小说所描绘的精彩纷呈的世界里，小说人物的悲欢喜怒紧紧围绕着我的心灵，由不得你不紧紧跟随着小说情节往下读。现在小说已读完三分之一，但其中有个情节给我以深刻的印象和美感的享有，不把这种感触记下来，只怕哪天遗忘了，就实在枉费了这番功夫。在小说第三十回“宝钗借扇机带双敲，椿龄画蔷痴及局外”中，贾宝玉因在王夫人房里调戏小丫环金钏儿惹祸后，一溜烟跑进了大观园里。当时正值酷暑正午时分，园内“满耳蝉声，静无人语”，宝玉却在一处蔷薇架下发现一种女孩子正蹲在花下，一边悄悄流泪，一边用手中的发簪在地上画着什么。宝玉因这个看起来面熟的女孩“眉蹙春山、眼颦秋水……大有黛玉之态”而不忍拜别，只管站一旁痴痴地偷看。看了半天，发现这女孩用簪子在地上一遍遍地画着蔷薇花的“蔷”字，足足画了几十个，却不知何意。读到这里，不光宝玉不知这女孩子写“蔷”是为什么，我也只觉得她正在蔷薇花下练习写字呢……疑惑收起，继续往下看。第三十六回“绣鸳鸯梦兆绛芸轩，识分定情悟梨香院”中，曹雪芹才把之前宝玉的疑惑解开。一天，宝玉无聊想听曲子解闷，于是便来梨香院找到唱曲最佳的龄官，谁知面对全贾府上下最受宠、最帅的公子哥，这龄官根本不买宝玉的帐，一句“嗓子哑了，前儿娘娘传我们进去，我还没有唱呢”，就让宝玉吃了闭门羹。原本躺在床上养病的龄官因见宝玉也在她的床沿坐下，便起身规避，宝玉这才看清，原来这龄官正是之前在蔷薇架下画“蔷”字，有黛玉之态的那个女孩。生平头一次受到这样的冷遇，宝玉只得红着脸，讪讪地出来，院中药官等其它几个人问明因素，便告诉宝玉，等“蔷二爷”回来让她唱，她必然会唱的。宝玉问贾蔷去哪里了，众人说，一定是龄官想要什么，“蔷二爷”想法子给她找去了……正说着，贾蔷拎着个鸟笼从外面回来。原来，他花了一两八钱银子，买了一只会“衔旗串珠”的金丝雀儿来，想给在大观园里每天发闷的龄官开开心。“蔷二爷”带金丝雀去屋里给龄官表演杂耍，逗得其它一帮女孩子都非常快乐，独独龄官并不开心，仍赌气躺下假装睡着。贾蔷只得上来陪笑问她“好不好”，龄官便骂他：“你们家把好好的人弄来，关在这牢坑里，学这个还不算，你这会子又弄个雀儿来，也干这个浪事。你分明弄了来打趣形容我们……”贾蔷一听这话连忙站起来，又是赌神起誓，又是道歉，最后把那花了近二两银子才买来的金丝雀儿放生，连鸟笼子都一并拆了。可龄官还是不依不饶，埋怨自己生病咳血，贾蔷不找医生来看却来取笑她，贾蔷一听，又连忙一边解释“昨儿晚上我问了大夫……”，一边就急着要出去请大夫。龄官却又叫他：“站住，这会子大毒日头底下，你赌气请了来，我也不瞧。”贾蔷只得又站住……宝玉看到此处，猛然才领略那日龄官画“蔷”字的深意。不光宝玉，每一位读者读到这里，内心必定都与宝玉同样被深深打动，更会为贾蔷、龄官二人心中那份单纯、朦胧的爱情而感动。曹雪芹以贾宝玉的视角下笔，用朴实无华的文字描绘了看似平淡的两个场景，情节简朴却细致真切，仿佛就是发生在我们自己身边的日常事普通，通篇没有一种表达爱慕或喜欢的字眼，更无任何暧昧意味。但蔷、龄二人之间互相爱慕、一心挂念对方的那份纯真、无暇的感情，特别是龄官在地上重复写贾蔷的名“蔷”字时的那种少女情窦初开、心灵暗许对方的美丽情感和贾蔷被自己心爱的女孩嗔怒时略显拙笨的猴急态，却跃跃然于纸上，让人回味无穷。蔷、龄二人之间这种含而不露、于点滴间现真情的爱情体现方式，正是中华民族传承数千年的民族性格与美学价值观的典型体现：以含蓄、温文而雅为美学观赏的最高境界。这种民族性格特点与美学价值观随着着几千年中华文明的发展，一代代传承和积淀，已成为中华民族深厚文化底蕴的核心之一。固然，人们对于情感的表露方式会随着时代的发展和社会的进步而不停变化，但不管如何发展、如何变化，民族文化的核心内容还是不大容易变化的。例如前两年在网络上有一首爱情歌曲，其中一句歌词是：我爱你、爱着你，就像老鼠爱大米！这样的示爱方式与蔷、龄二人的爱情故事相比，何其肤浅、粗陋。由此，我又想到了另一种问题。前段时间，电视台上播放的一种广告，内容是激励我们，应当鼓足勇气，对辛苦养育自己的父母大声说出“我爱你！”类似的内容也常在多种媒介、刊物上出现。诚然，做儿女的以何种方式表露自已对父母的感情，完全是个私人问题，但在多种大众媒体上重复向人们传递应当张开嘴巴大声说出“爱”的讯息，可能会在潜意默化中影响和变化一种民族的性格特性，这就是另一种问题了。见面拥抱、亲吻，张口闭口必“love”，这是西方社会人际交往的习惯，但东方人却没有这样的习惯。每个民族的人际交往习惯和情感体现方式，是根植于本民族传统文化土壤的，是本民族文化和民族性格特性在人类社会生活中的自然镜像。正由于东西方历史文化不同、民族性格迥异，自然使得东西方民族的人际交往及情感体现方式差别很大，而这种差别也正显示了世界文化的多元性。在人们的日常生活中，人际交往习惯与情感体现方式，说终究毕竟只是一种方式、一种手段而已，它并不代表内在的本质。西方世界不管家人、朋友还是邻居、同事之间，拥抱、亲吻、张口闭口“love”个不停，但西方世界并没有因这看似友善亲密的感情而成为王道乐土，历史上西方国家之间互相征战讨伐不停，尚有黑暗残酷的中世纪、血腥的黑奴贸易、灭绝人性的殖民扩张、两次世界大战的策源地等等，哪一件西方世界能脱掉干系？中国人感情内敛，不善言辞，父母、儿女、家庭组员之间绝少说“爱”，但这并没影响中国家庭和社会的稳定，更没有阻挡中国成为世界上唯一一种历史文化传承从未中断的文明之邦的脚步。因此，对于不同民族各自不同的情感体现和人际交往方式，大可不必厚此薄彼，甚至想用单一某种方式统领全世界。中国人常说，判断一种人怎么样，要“听其言、观其行”，不仅要听他说了些什么，怎么说的，更重要的是看他做了些什么，怎么做的。做儿女的感怀父母的养育之恩，对父母尽孝心，说些暖心的话诚然较好，但更重要的是以自己实实在在的行动向父母体现爱与孝。高中生有关红楼梦的读后感作文红楼梦读后感（6）|高中生有关红楼梦的读后感作文一次偶然的邂逅，翻开了《红楼梦》，于是我认识了她——林黛玉。她，让我深深的震撼，宝黛空前绝后的爱恋，流传千古，被世人妄加褒贬。普天之下，又有谁有这资格呢?从那后来，黛玉姐姐的影子就荡漾在我心里，来来回回，隐约中似乎听到她娇弱的喘息，脑海里是她伤感的容颜，带着一分憔悴却万分迷人。她落泪，由于只有放纵的哭过后才会更舒展，笑容才会更加绽放。闭上眼仿佛看见了他那柔情似水的眼神，闪烁着点点泪光，让人沉迷其中，为之动情，不能自拔。常听人评价黛玉“小性子”甚至“心胸狭窄”，可我不这样认为!由于在这背后，只是由于她太在乎宝玉了，由于爱的深、爱的切，因此不能不介意。我总觉得宝玉给黛玉的时间太少，黛玉的心太细腻，而宝玉却体会不到。在她某个抑郁的瞬间，心情像是走丢的小孩没了方寸，宝玉不该到来的问候会被她驳回，狠狠的、凶凶的，却是无心的，不是不接受，只是由于太难受，于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不了的情感。她的泪，像涓涓细流同样潺潺流动，汇聚成一泓清泉，澄清着她的悲剧。她哭泣，由于她太委屈，她是悲惨的、是值得人们怜悯的，她和宝玉的爱情在那样的社会是不被允许的。她对宝玉太痴情，她一生无限伤感，然而临终前她笑着喊“宝玉，宝玉……”然后她永远的离开了这个世界……即使她的故事结束了，但是给我留下了万千怀念，合上书想要把这份内心的尘埃封住，但一闭上眼，那段应当被禁锢的伤感像尘埃同样在空中飞扬、旋转、舞动《红楼梦》写了一种大家族由盛而衰的悲剧故事。这个家族悲剧的阴影笼罩着《红楼梦》里全部的悲剧。《红楼梦》里宝黛的悲剧、十二钗的悲剧，由于其主人公大多含有真、善或美的素质而成为悲剧主人公。但是贾府的实权阶层最后的衰败也含有悲剧性质吗?对于《红楼梦》来说，特别如此。如果说主体性哲学之重视悲剧，是旨在强调悲剧与存在体验、价值体验的同一，那么，马克思主义哲学之重视悲剧，则是旨在强调悲剧与历史的同一，而这一“历史但是是追求着自己目的的人的活动而已”，于是，马克思主义的悲剧诠释就建筑在对历史发展、社会关系、经济关系的分析的基础上.悲剧将人生有价值的东西消灭给人看。对于贾宝玉来说，贾府有其价值，这里提供应他“锦衣纨绔”、“饥甘餍肥”的生活，提供一种大观园让他能够在其间一厢情愿地过其艺术人生;这里有他的亲人、亲戚、朋友、情人。在物质上，他依赖于贾府，在感情上，他并不但愿这个家族衰败下去。在他看来，贾府的负价值重要在于它的统治人物强迫他读他不乐意读的八股文章、走他不乐意走的中举当官的人生道路、应酬他不乐意应酬的官场俗套。他对这个家族是既爱又叛逆的。因此他对于贾府的衰败并不觉得是“活该”、“罪有应得”、“不配有更加好的命运”、“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”……而是觉得可悲可叹。脂砚斋的批语多处点明了这一点。在第2回正文“谁知这钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族，如今的儿孙，竟一代不如一代了”处眉批：“文是极好之文，理是必有之理，话则极痛极悲之话。”贾府的一代不如一代、后继无人的危机在作者心里触发的是极度悲哀的情感，悲哀建基于作者对这个家族的爱与怜悯之上。又蠲了几件事，单拿我和凤姐姐作筏子禁别人。最是心里有算计的人，岂只乖而已。”黛玉道：“要这样才好，咱们家里也太耗费了。我虽不管事，心里每常闲了，替你们一算计，出的多进的少，如今若不省俭，必致后手不接。”宝玉笑道：“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两个人的。”黛玉承认，她即使行动上不管家，但她心里与探春往一处想。而脂砚斋本人，据说是作者的长辈.也有这种家族感情以及对家族颓败的哀痛。我觉得红楼梦较好看的，但愿大家多看一下。红楼梦的小知识[/page]《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》。此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，签名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整顿”。后40回作者尚有争议，但是对于矮化甚至腰斩后40回的极端倾向也应保持警惕。《红楼梦》是一部含有世界影响力的人情小说作品，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为根本，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机。《红楼梦》的作者含有初步的民主主义思想，他对现实社会涉及宫廷及官场的黑暗、封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等，都进行了深刻的批判，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的抱负和主张。《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，获得了不凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。围绕《红楼梦》的品读研究形成了一门显学——红学。有关红楼梦的读后感作文是不是对同窗们有所协助呢?但愿同窗们认真阅读，祝大家学业有成。热门推荐：【优秀范文】高中生四大名著读后感作文读《红楼梦》有感800字红楼梦读后感（7）|“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”一曲红楼蕴含人间悲欢情愁，是多少人留下了惋惜之泪。曾经，我始终认为那富丽堂皇的大观园是温柔的女儿乡，是多少人梦寐以求的地方。而现在重读红楼梦的我懂得自己错了。在那如此富裕的红灯绿酒生活下，竟掩盖了世界如此肮脏的一面。小说的内容诸多，但令我最动容的贾宝玉和林黛玉那爱情悲剧。或许吧，林黛玉是有些小肚鸡肠，是有些娇柔做作。但我们仍从她的一言一行中感受她的温柔与多才。我也并不否认薛宝钗很完美，她的大方，孝敬是书的亮点。但是，她在完美，也只是封建社会的塑造品，没有自己的思想，如娃娃般只懂得一味的服从长辈的命令。相比之下，叛逆的贾宝玉和孤寂冷傲的林黛玉却给我另一番体会。“花飞花谢花满天，红消香断有谁怜?”可能有人会说花谢是自然规律，又那样假惺惺的葬花呢?你们不懂，黛玉这是把花比方自己，感慨自己会不会这些花同样，等到花期一过，也会像花儿同样孤零零的落下，没人问?我只能佩服作者了，黛玉葬花已经暗示了最后她悲惨的结局。当全部人都沉醉在与亲人团聚时的喜悦中，只有黛玉在哪独自一人难过。没人会懂她，自从她踏进贾府的那一刻，她必须小心谨慎，注意自己的言行，一不小心说错了什么或做错了什么，就会惹来人的讥笑。寄人篱下久了，使她变成了在某些人看来小肚鸡肠的样子。当贾府一片喜气洋洋时，全部人都在为贾宝玉和薛宝钗的婚事做准备的时候。潇湘竹院却是另一番景象，面色苍白的黛玉等着贾宝玉的到来，没想到等待的却是心上人要成亲的消息。哭，恨已经无济于事了，黛玉带着无奈走完了自己的一生。有人认为这本书无非只是写了一种三角恋爱的纠葛，但《红楼梦》也折射出了当时社会的黑暗以及人们不知对抗的观念。·葫芦僧乱判葫芦案，尤二姐的吞金自杀。。。。。。都证明了当时社会的黑暗。从这本书中，我明白了，我们要有对抗精神。如果当时薛宝钗不答应嫁给贾宝玉，那故事的结局就不会这样了。因此我们在当代这个社会，要有对抗精神，不要到后来再后悔!不在读《红楼梦》之前看名人读红楼红楼梦读后感（8）|可是每当要下笔的时候总有一种纠结的问题，就是我在文中写下一点什么像是红楼术语的东西让人看起来我是看过红楼梦而有感而发的，我想有了红楼术语做门面，写出来的感想不和常人相似也不用拿一千个哈姆雷特来做掩饰。要么我就应当在文中写出大众的感想来，毕竟我只是想写一篇读后感而已。有人觉得我纠结这个问题实在是多出。我想也是。但是这个问题所在实在出自我内心里的自卑，我作为一种假文艺青年的自卑。我读的书实在是少的可怜，而在少的可怜的课外书籍里面有百分之九十多是盗版的，我读过的所谓正版的书大概只有杂志占的比例大些，而我的阅读速度极慢，就连杂志读得也不多，再就是一两本在高中图书馆短暂的开放时间所读的篇篇章章，加上此后在井大借的十余本没读懂的书。盗版，我一度认为挥之不去的阴影。不错，就连我所读的第一本红楼也是草纸糙字的盗版货，因此当我决定要写一篇读红楼后感的时候是不敢随意造次的，反而要找某些红楼术语来丰富读后感的门面。我想写读后感莫不是从原文中摘来一段实在典型的文字，或者不怎么典型，然后加一段虚假而不可推翻的情感，最佳用辞藻体现的淋漓精巧的感觉，就这样吧，像捏小泥人同样捏出一篇八百字作文来。实在是绞尽脑汁也写不出来，就从作文书里找一篇出来早葫芦画瓢，也是不错的。可是，我想我并不是想写作文啊，我只是想写出自己读完之后的感受，到头来竟被某些杂想给扰乱了，就像一首美妙的音乐被刺耳的锯铁声给打扰了。就是上面那一堆夹杂了红楼字眼却毫无关联的废话。我在写之前就找了某些读后感看，其实不算读后感。不看还好，看了之后着实另我这样的假文艺青年羞愧不已。为什么我没看出来叫二爷的贾琏没亲哥哥!为什么我没有看出来金陵十二钗不全是金陵女!为什么我没有看出来草包同样的贾环竟是才华横溢的竖子!等等后来想想，这些也在情理之中，我只但是是一种看客，全只当后楼梦只是一本小说，甚至和那些玄幻类的文学界下脚料书籍同样作娱乐消遣的读物，读得时候心境没那么高!也不对它斤斤计较，我对红楼梦斤斤计较实在是我开始着手写一篇另人耳目一新的读后感开始的，可是我又不乐意再一次一字一句的再咬嚼，尽管我认同后楼是一本好书，甚至我认为后楼梦是古今中外，旷世古今最佳的一本书，这不是我的奉承，而是我的目光短浅。因此我想像和以前写作文同样，从别人的灵感中获得灵感，成为自己的灵感。哈哈，在别人的灵感中我终于获得了我需要的术语——《风月宝鉴》《情僧录》《金陵十二钗》《石头记》。单纯的看过后楼梦的人未必全懂得这些全都是后楼梦的曾用名。我想我能够好好的写下一篇后楼读后感了。在摇转钢笔抓耳挠腮许久之后，我没有写下我所要写的读后感，我决定不写了。由于我在之后的忙碌中已经对当时闭上盗版红楼梦书页是的冲动情怀忘得一干二净，我想我如果要写一篇读后感应当叫做《读【读(红楼梦)后感】后感》。那些流走的感觉的消失忽然另我感到惋惜，早懂得如此，就把那些幼稚的想法写下来，只做自己的读物噱头罢了!现在也只得做好一只马后炮了!马后炮有话要说，不管你听还是不听，我还是要说的。不要在读红楼梦之前读其它有关红楼梦有关的任何书籍，这是对红楼梦的尊重，要懂得，其实每一本红楼读后感都是马后炮要说!或许他们说的都对，对的话我们不一定都要听的是吧!我依稀想起，我读完红楼梦之后对秦可卿在十二钗中地位产生了怀疑，甚至一度还撰文说秦可卿为金陵十二钗为古人误解，然后我把开始寻找文中的另一位值得当十二钗之一的人来顶替秦可卿。我否认秦可卿的理由并不是由于她在后楼梦中占据的篇幅太短，我的理由只有一种，那就是秦可卿不是自杀的!于是我在秦可卿出现的章节里仔认真细的看了几个来回，几个来回之后我相信现在流通的版本中秦可卿不是十二钗之一。在后楼梦开头就曹老就写到了他是为了纪念比男儿高贵的女儿!就这一点在后来找来的一系列资料更令我坚信秦可卿不是十二钗之一，倒是墙木这一细节先让我否认我所认为的观点，而后来更令我否认她无疑了，墙木说是皇族才干用的棺木，难道秦可卿是皇族?那更阐明不是了，如果是皇族，这阐明秦可卿不是金陵人氏，如果要归册，那该归别的册子去。尚有有资料说脂本删除了秦可卿与贾珍通奸的部分，这个脏女子并不高洁，局限性与妙玉等齐名!忽然，我自己安排了尤三姐这高洁的女子为金陵十二钗之一。我想每个人都能够读出一种哈姆雷特，我所认为的金陵十二钗就没有秦可卿。现在想来那时候真是单纯，但是没有那种执着，我却没认真体会一番红楼梦的字里行间，后楼梦对于我也不会是一本启蒙的书了，权且只是一本可有可无的娱乐读物罢了!这或许就是带着问题去读书所带来的好处吧!不在读红楼之前看名人读红楼，这是我现在的感受。名人读红楼的感受未必是我们的感受，毕竟我们不是想像红会同样想把红楼梦解读得透彻。想想，我们凭借自己的努力解出了宝玉梦中的金陵十二钗，何不比那些人告诉我们来的强，来的乐趣。任何的读后感都像是看悬疑小说要打破玄机的可恶流言!难道你但愿你安安静静的看着《神雕侠侣》，有个人告诉你小龙女被xx了吗?最佳就是，拿来一本红楼梦就孜孜不倦的读，不被闲言碎语打扰，你说当时地位下贱的晴雯是金陵十二钗也是对的。你就说老曹又没说不是!读后感1500字：《红楼梦》读后感红楼梦读后感（9）|一种是阆苑仙葩,一种是美玉无瑕.若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化?一种枉自嗟呀,一种空劳挂念.一种是水中月,一种是镜中花.想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏!——《枉凝眉》《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一种封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，并且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所发明和热爱的主人公是那些勇于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者;所批判和否认的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们呈现了这场无声的较劲。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较劲的全部硝烟，“一种是阆苑仙葩,一种是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感慨贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一种重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头!何处有香丘?未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。”一种世俗之人无法明白她的思路，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，并且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿普通，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得近来，爱得最深。“娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一种聪颖多才、美貌体弱的病态美人。这样一种柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃到处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头!何处有香丘?”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一种干净的、抱负的地方，终究什么地方有我自己的抱负的地方，是香丘呢，我现在所处